【动动脑时间】公益的本质是免费吗?
医疗方式勿落入「执一非余」的错误思惟
分析万事万物可学习从「体、相、用」三个角度来分析;医疗方法也可从体相用分析。本体无好坏为绝对法(真心),是因应相用才有相对法(妄心),譬如玻璃杯子有容纳10c.c.、50c.c.、100c.c. 三种规格,如从理体角度来看杯子,都是玻璃制作,虽然型式不同,但是容量多寡本身并没有好坏,因为没有用途何来好坏。但是当我们给一个限定(执著心)时,规定每人只能用这杯子装一份可卖钱的纯金细沙,那麼您要选⋯⋯择哪个杯子呢?这就是因应用途才有好坏。再举红色一例,红色本身没有好坏,领红包成了好事,变成分数红字就成坏事,就是因应相用的不同才有好坏。众生很容易在任一境界上起妄想分别执著,其实光线明暗、分数高低、好坏、苦乐...等,这些相对分别都是从人的习气执著心而来,医疗手法也是同理。去掉执著,比如光线是因为使用了遮光片才有明暗差异,若是看透本质,去掉遮光片(执著),何来明暗之差别,这就是从相对法进入绝对法的思惟。
同上理,对公益一事,执著免费亦是妄想分别,公益的本质是为了公众利益(理),收不收费是属於事(做法)不是(理)。有时免费是对的,有时是错的,把事当理来思惟就进入误区。这就是同一「公益」之理,但在不同的空间与时间因应众生需求有不同的做法(理同事不同),若是过度执著一定如何才是对的思想,那就是偏执。即「攻乎异端,斯害也矣」若偏执一端,其余全盘否定,於己於人,造成的伤害可不小啊!
医疗方式勿落入「执一非余」的错误思惟
分析万事万物可学习从「体、相、用」三个角度来分析;医疗方法也可从体相用分析。本体无好坏为绝对法(真心),是因应相用才有相对法(妄心),譬如玻璃杯子有容纳10c.c.、50c.c.、100c.c. 三种规格,如从理体角度来看杯子,都是玻璃制作,虽然型式不同,但是容量多寡本身并没有好坏,因为没有用途何来好坏。但是当我们给一个限定(执著心)时,规定每人只能用这杯子装一份可卖钱的纯金细沙,那麼您要选⋯⋯择哪个杯子呢?这就是因应用途才有好坏。再举红色一例,红色本身没有好坏,领红包成了好事,变成分数红字就成坏事,就是因应相用的不同才有好坏。众生很容易在任一境界上起妄想分别执著,其实光线明暗、分数高低、好坏、苦乐...等,这些相对分别都是从人的习气执著心而来,医疗手法也是同理。去掉执著,比如光线是因为使用了遮光片才有明暗差异,若是看透本质,去掉遮光片(执著),何来明暗之差别,这就是从相对法进入绝对法的思惟。
同上理,对公益一事,执著免费亦是妄想分别,公益的本质是为了公众利益(理),收不收费是属於事(做法)不是(理)。有时免费是对的,有时是错的,把事当理来思惟就进入误区。这就是同一「公益」之理,但在不同的空间与时间因应众生需求有不同的做法(理同事不同),若是过度执著一定如何才是对的思想,那就是偏执。即「攻乎异端,斯害也矣」若偏执一端,其余全盘否定,於己於人,造成的伤害可不小啊!