有些人以这样的角度回答:“世间充满着苦”,他们说世间只有苦的生起、苦的安住、苦的息灭。这样的说法没有错,但令人难以理解。
这个问题应像佛陀一样回答:“世间充满着‘空’。世间都是“空”的,没有什么是“我”或“人”。因此,不要只满意“世间只有苦,没有什么不是苦”的回答,而认为这说法是对的。这说法确实是正确的,但太过含糊,一不小心就错了,因为只要对一切事物都不执著,就一点也不苦了。
要充分了解世间和构成世间的任何东西,本身并不是苦,是人们起了执著才有苦,如果没有执著就无苦。因此不可以说生命是“苦”或“不苦”,若只说“生命是苦”,那么是太肤浅,且太过简化了。
有执著的生命是苦的,若不执著就不苦了。生命不是毫无意义的,它有价值,喜欢说生命没有价值的人,是因为他们不知如何让它有价值。
如果我们知道怎样把“生命当成工具”,用它来认知世间、世间的起因、世间的灭尽和到达世间灭尽的修行之道,那么生命就有价值了,他已成为学习、修行和获取成果的根据地,同时也是用来了解人类所能达到的至高无上境界—涅盘的基地。所以请记住!生命真的有意义,但是对不知如何利用它的儍瓜而言,生命一点价值也没有。
世间充满着什么?从某个角度看,你会说它充满着“苦”,或简单地说“它是苦”,但从较高层次的角度看,你可以说它什么都不是,只有无止尽的生、住、灭,生、住、灭……。如果我们执著它,就会产生痛苦;如果我们不去执著,它只是继续生、住、灭罢了。所以,已解脱和证阿罗汉果的人,不会把这些当成痛苦或快乐,他们清净的五蕴只是随着因缘而迁流变化,那不能说是苦的。
世间充满着什么?充满著生、住、灭的事物,执著就苦,不执著就不苦。(信息来源:西园论坛)
这个问题应像佛陀一样回答:“世间充满着‘空’。世间都是“空”的,没有什么是“我”或“人”。因此,不要只满意“世间只有苦,没有什么不是苦”的回答,而认为这说法是对的。这说法确实是正确的,但太过含糊,一不小心就错了,因为只要对一切事物都不执著,就一点也不苦了。
要充分了解世间和构成世间的任何东西,本身并不是苦,是人们起了执著才有苦,如果没有执著就无苦。因此不可以说生命是“苦”或“不苦”,若只说“生命是苦”,那么是太肤浅,且太过简化了。
有执著的生命是苦的,若不执著就不苦了。生命不是毫无意义的,它有价值,喜欢说生命没有价值的人,是因为他们不知如何让它有价值。
如果我们知道怎样把“生命当成工具”,用它来认知世间、世间的起因、世间的灭尽和到达世间灭尽的修行之道,那么生命就有价值了,他已成为学习、修行和获取成果的根据地,同时也是用来了解人类所能达到的至高无上境界—涅盘的基地。所以请记住!生命真的有意义,但是对不知如何利用它的儍瓜而言,生命一点价值也没有。
世间充满着什么?从某个角度看,你会说它充满着“苦”,或简单地说“它是苦”,但从较高层次的角度看,你可以说它什么都不是,只有无止尽的生、住、灭,生、住、灭……。如果我们执著它,就会产生痛苦;如果我们不去执著,它只是继续生、住、灭罢了。所以,已解脱和证阿罗汉果的人,不会把这些当成痛苦或快乐,他们清净的五蕴只是随着因缘而迁流变化,那不能说是苦的。
世间充满着什么?充满著生、住、灭的事物,执著就苦,不执著就不苦。(信息来源:西园论坛)