转载:【烟雨墨离】的:【墨离】话说“善听”
现实告诉我们：尘间有两苦，一是得不到之苦，二是钟情之苦。
人的一生若有自己极之喜爱之‘物’得不到时会感觉到无比的遗憾；又若一生有唯一所钟爱之‘人’也得不到其心其情的话更会痛惜终生！ 对一‘物’喜爱有加是因为知道那物适合自己的性情所拥有；对一‘人’钟爱之切是因为清楚那人必是与自己性情相配的‘知心’之人。
物以类聚，人与群分。凡‘物’适合自己的才是最好的；凡‘人’的性情与爱好与自己相合的也才是最能够做到知心的相谐之好。若寻世间自己所喜爱的‘物’不难，也会有许多的机会寻到与得到；而若想寻到或得到所钟情的‘人’呢？这就难了，而且是难于上青天一般！人，本是个‘个体’，个体的灵魂必有各自的个性。个性各异是最正常不过的事情，而这个性的‘各异’就决定了我们与‘钟情’之人相遇机率的难度。
人的一生，是与人相遇相交的一生。人是喜欢‘群居’的，更是喜欢把自己的心事分享与人。问题是：我们遇到的人无数，听我们喋喋不休地说过话的人也无数。只是，他们当中又有几人能真正的‘听懂’你所说的呢？排除那些‘无心’听的听众，余下的相信也未必会有一人能真正的捉摸到你‘话’背后的‘心’之所指。因之，当我们悟到这‘点’时就会自动的‘闭口’了，也随之会心生失望唏嘘之感：对‘牛’弹琴实在是多没意思的事情，还不如打个‘瞌睡’还能好好的养养神？苦啊！这就是世人‘得不到’的痛苦！这痛苦的‘根源’就是遇不到‘善听’我们话外之‘音’的‘知-音’人了。正是：欲得周郎顾，时时误拂弦。
千古知音最难觅，这已经成了千古的真理。然而，知音虽然千年难遇，但是却还是会有人万分‘幸运’地遇上！比如早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听……”。呵，‘善听’！这‘善听’让人听了多么可喜又可贺！这‘善听’可是千年才遇啊！谁能‘不喜’呢？喜，也可说会心生‘狂喜’之情！你说，谁的心不希望会有人懂呢？你听：‘伯牙叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏得了我的音声呢？”’。。。
在‘知音’面前，‘我’的音声怎么能够‘隐藏’得了呢？又有什么‘必要’要隐藏呢？善哉，善哉，知我者才能为我‘心忧’啊，不知我者为我‘何求’？我们所求的不就是希望有人能够听懂我们心灵深处那些‘不曾’点明的‘绝妙之音’吗？得之，我幸！
或许，会有人说：说到底，我们的一生都是独行者。是啊，人各有个性，也各有其不一样的思维。不是曾有智者说过吗：地球是孤独的，我们也不免会染上孤独症。人啊，正是因为人生有了‘孤独’，我们的心灵才会有渴望世间还有人能够懂得自己的‘孤独’是为何？更是希望双双的‘孤独’能够成为为对方照明前路的‘灯’。有灯的地方容不下黑暗，而人类的心灵是需要被‘抚慰’的，一份‘懂得’，就是我们心灵最需要的‘药’。
‘被理解’是一种有形的‘幸福’，人生路漫漫，能有几回欢？‘被理解’，就是心的‘欢喜’。心‘欢’了，呼吸也就畅了。呼吸畅了，寿命就长了。
———智利。圣城
现实告诉我们：尘间有两苦，一是得不到之苦，二是钟情之苦。
人的一生若有自己极之喜爱之‘物’得不到时会感觉到无比的遗憾；又若一生有唯一所钟爱之‘人’也得不到其心其情的话更会痛惜终生！ 对一‘物’喜爱有加是因为知道那物适合自己的性情所拥有；对一‘人’钟爱之切是因为清楚那人必是与自己性情相配的‘知心’之人。
物以类聚，人与群分。凡‘物’适合自己的才是最好的；凡‘人’的性情与爱好与自己相合的也才是最能够做到知心的相谐之好。若寻世间自己所喜爱的‘物’不难，也会有许多的机会寻到与得到；而若想寻到或得到所钟情的‘人’呢？这就难了，而且是难于上青天一般！人，本是个‘个体’，个体的灵魂必有各自的个性。个性各异是最正常不过的事情，而这个性的‘各异’就决定了我们与‘钟情’之人相遇机率的难度。
人的一生，是与人相遇相交的一生。人是喜欢‘群居’的，更是喜欢把自己的心事分享与人。问题是：我们遇到的人无数，听我们喋喋不休地说过话的人也无数。只是，他们当中又有几人能真正的‘听懂’你所说的呢？排除那些‘无心’听的听众，余下的相信也未必会有一人能真正的捉摸到你‘话’背后的‘心’之所指。因之，当我们悟到这‘点’时就会自动的‘闭口’了，也随之会心生失望唏嘘之感：对‘牛’弹琴实在是多没意思的事情，还不如打个‘瞌睡’还能好好的养养神？苦啊！这就是世人‘得不到’的痛苦！这痛苦的‘根源’就是遇不到‘善听’我们话外之‘音’的‘知-音’人了。正是：欲得周郎顾，时时误拂弦。
千古知音最难觅，这已经成了千古的真理。然而，知音虽然千年难遇，但是却还是会有人万分‘幸运’地遇上！比如早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听……”。呵，‘善听’！这‘善听’让人听了多么可喜又可贺！这‘善听’可是千年才遇啊！谁能‘不喜’呢？喜，也可说会心生‘狂喜’之情！你说，谁的心不希望会有人懂呢？你听：‘伯牙叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏得了我的音声呢？”’。。。
在‘知音’面前，‘我’的音声怎么能够‘隐藏’得了呢？又有什么‘必要’要隐藏呢？善哉，善哉，知我者才能为我‘心忧’啊，不知我者为我‘何求’？我们所求的不就是希望有人能够听懂我们心灵深处那些‘不曾’点明的‘绝妙之音’吗？得之，我幸！
或许，会有人说：说到底，我们的一生都是独行者。是啊，人各有个性，也各有其不一样的思维。不是曾有智者说过吗：地球是孤独的，我们也不免会染上孤独症。人啊，正是因为人生有了‘孤独’，我们的心灵才会有渴望世间还有人能够懂得自己的‘孤独’是为何？更是希望双双的‘孤独’能够成为为对方照明前路的‘灯’。有灯的地方容不下黑暗，而人类的心灵是需要被‘抚慰’的，一份‘懂得’，就是我们心灵最需要的‘药’。
‘被理解’是一种有形的‘幸福’，人生路漫漫，能有几回欢？‘被理解’，就是心的‘欢喜’。心‘欢’了，呼吸也就畅了。呼吸畅了，寿命就长了。
———智利。圣城
