《论“圣人”之见解》
分类:个人日记
[2013-05-08 12:46]
　　人有智，愚，贤，不肖之分。古人说，人非圣贤，孰能无错。何谓圣人呢？古人是怎样论及圣人的呢？
　　圣者，德合天地，变通无方，究万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性，明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻。
　　圣者，他的道德与天地相合，变化无穷无尽，究察万事万物之终始，协和万事万物顺其自然，让他的大道使万事万物遂其情性，他的光明可以与日月相比，他的教化推行起来有如神助，天下万民不知何时何地受了他的恩德，看见了他的人，还不知道他原来就是他的邻居。
　　又说：
　　圣人的道德与天覆地载一样广大，圣人的光明与日月一样普照大地，圣人的行为与四时一样井然有序，圣人的明辨是非与鬼神一样判断分明。
　　圣人出世，是为了教化于万民，治理于天下。
　　治理天下用的是“刑”与“德”，“刑”是法家提倡的思想，“德”，在古之中国是儒家提倡的思想。在外国，有的是用宗教来教化他们的万民。
　　我斗胆用我所学沧海一粟的知识，个人的见解来评论，法家，儒家与宗教的利与弊。
　　法家：
　　正：使天下万民循规蹈矩，不敢随意胡作非为，是约束天下万民的一套准绳。
　　反：刚过了头或者用得不妥，则成为残虐天下苍生的工具。
　　儒家：
　　正：使天下的万民知道什么叫仁义礼智信，怎么为人处事，什么叫忠，什么叫孝……。
　　反：迂腐，不知通变，适合教化于民，不适合于治天下。
　　宗教：
　　正：使很多人有了精神寄托，各派宗教从古到今综合出一套，适合各自信徒为人处世的准则。
　　反：无中生有，蛊惑人心，愚弄民众。
　　世间的万事万物都有正反两面，因此，万事万物有相生相克之理。
　　天下没有十全十美的事情，天地也一样。因此，天地有裂缺，西高东低，喻为天地也没有十全十美，何况是人呢？
　　希望，天下人当深信某个事物时，也要考虑的反面，就是弊端，缺点。
　　圣人的“圣”字，繁体字拆开为“耳”，“口”，“王”三个字，喻为圣人也要多用耳朵去听，多用嘴巴去问，“耳”，“口”在上，“王”在下，喻为隐其王者身份，用耳朵虚心去听，用嘴巴不耻下问，才能成“王”。聚集众人的智慧在一起，方能成“圣”。
　　《六韬》上说：
　　用天下人的眼睛去看，就没有什么看不到的事情。用天下人的嘴巴去问，就没有什么问不到的事情。
　　用天下人的耳朵去听，就没有什么听不到的事情。用天下人的心去想，就没有什么想不到的事情。
　　个人见解，圣人，就是聚集众人的智慧在一起，然后用其来教化于万民，治理于天下。