学风不正，非生之过，师之错，弊在补课。补课则力亏，此学风不正之根也。
大凡补课者，必占课外时间，或晚上、或周末、或假期。因生全无休息时间，故心怀不满。此时上课，其效可知。再者，既无心于听课，必寄情于它物。学风日下，可知矣。或有人因此多发不满之词，使人心烦意乱，颇有微词。至周五则望明日放假，不放则垂头丧气，岂可学好乎？不如一张一弛，岂不乐哉？
故曰：“小知不及大知，晚自习、周六补课之敝，岂不明哉？观晚自习之景，昏昏沉沉，睡倒一片。高低起伏，蔚为大观。低者已寻周公去也；忽高忽低者，正思见周公而说何；高而不倒者，或忘情于手机，或寄情于小说。更有说话之人，称之侃大山。无心学者，自行其是；有心学者，欲学而不得静，欲习而不得宁，不亦悲乎？是故，不学者日退，欲学者日摧，学风者日下。
且观一日之事，课多业杂，及至夜晚，业已疲倦。晚自习又甚长，故十分劳累。日积月累，盼至周末，却闻又要补课。于是以劳累之躯，行勉强之事，岂可无怨乎？夫人神劳则心燥，形劳则神忧。心燥则易怒，神忧则易惧。长此以往，身体渐毁，何来前途？
或曰：此皆为汝等着想，欲使汝等分高。我曰：逆其性而养之，看似爱之，实则害之。岂不闻《种树郭襄驼传》乎？愿其本，依其性，顺其心，不亦宜乎？反其道而行之，不亦难乎？知之而为之，不亦愚乎？子曰，以礼害人，则非礼也。我曰，以爱害人，则非爱也。
嗟乎！以暮气沉沉之教育，养千篇一律之人才，得死气沉沉之创新。苟以中国之大，人杰地灵，以此补课，日削月割，趋于破灭，不亦悲乎？季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！学生不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！
大凡补课者，必占课外时间，或晚上、或周末、或假期。因生全无休息时间，故心怀不满。此时上课，其效可知。再者，既无心于听课，必寄情于它物。学风日下，可知矣。或有人因此多发不满之词，使人心烦意乱，颇有微词。至周五则望明日放假，不放则垂头丧气，岂可学好乎？不如一张一弛，岂不乐哉？
故曰：“小知不及大知，晚自习、周六补课之敝，岂不明哉？观晚自习之景，昏昏沉沉，睡倒一片。高低起伏，蔚为大观。低者已寻周公去也；忽高忽低者，正思见周公而说何；高而不倒者，或忘情于手机，或寄情于小说。更有说话之人，称之侃大山。无心学者，自行其是；有心学者，欲学而不得静，欲习而不得宁，不亦悲乎？是故，不学者日退，欲学者日摧，学风者日下。
且观一日之事，课多业杂，及至夜晚，业已疲倦。晚自习又甚长，故十分劳累。日积月累，盼至周末，却闻又要补课。于是以劳累之躯，行勉强之事，岂可无怨乎？夫人神劳则心燥，形劳则神忧。心燥则易怒，神忧则易惧。长此以往，身体渐毁，何来前途？
或曰：此皆为汝等着想，欲使汝等分高。我曰：逆其性而养之，看似爱之，实则害之。岂不闻《种树郭襄驼传》乎？愿其本，依其性，顺其心，不亦宜乎？反其道而行之，不亦难乎？知之而为之，不亦愚乎？子曰，以礼害人，则非礼也。我曰，以爱害人，则非爱也。
嗟乎！以暮气沉沉之教育，养千篇一律之人才，得死气沉沉之创新。苟以中国之大，人杰地灵，以此补课，日削月割，趋于破灭，不亦悲乎？季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！学生不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！
