从前，在很多农村都有求雨的风俗，凡遇到天旱无雨的时候，就要设坛祭拜，祈求龙王降雨救民，这种活动人们称之为“求雨。”
核桃园村也同其它农村一样，早就有遇旱求雨这种风俗。过去村里龙王庙中挂着一口钟，上面就铸有“大唐”等字样。村民对求雨这件事十分慎重，程序繁多，要求严格。
首先得经过村里的保长地方与村内的老汉们（即村内资深年长者）商讨决定，然后安排专人负责，组织人员分头去做各项准备工作。
开始求雨的头三天，是在龙王庙内设坛求雨，设坛完毕首先举行祈告仪式。有一人在龙王前宣读“祈文”，其内容主要是求龙王开恩降雨，拯救黎民，语言恳切而悲哀，可谓悲切切、凄惨惨的，此时其余之人均跪于庙前。读毕，有总管带着求雨的村民列队到官井（村里的一眼泉水井）去取水，各会的旗手和会鼓队走在前面，其后是一名抱着“净水瓶”的青年人。这“净水瓶”是很神秘的，外面用一块红布包着，两边还各有一人护卫着，到了官井，人们把泡在井里的丼绳绞上来，围着净水瓶左转三圈，右转三圈，当看到瓶口棉捻动了一下，就算是取上水了，大概这也就意味着有水可求了吧。在这个取水的过程中，其他人都在井周围跪着，嘴里不断的念叨着——阿弥陀佛……。取回水后，把“净水瓶”恭恭敬敬地供奉在神台之上，这才开始跪香求雨。
其间村里十六岁以上的男性都要轮班跪香，每班一人跪一炉香，大约需一个小时。在跪香其间，有专人领喊“南无”，跪香着就接着喊“阿弥陀佛”，就这样不断的反复喊着。跪香的要求也很严格，如有的人跪累了，前爬后仰，东倒西歪，让老汉们看见了，就要罚再跪一炉香，有的甚至还挨老汉们的耳光。
在求雨期间的一切活动中，凡参加人员头顶都得戴个柳条圈，大街小巷每家每户也得放个水缸，倒上水，插上柳枝，还要贴上黄纸位牌。
另外，像以上说的举旗的、敲锣的、打鼓的、抱净水瓶的这些人员，都必须是属龙的才可。
还有就是不让妇女参加，就连取水的队伍走在大街小巷时也不准出来看，认为妇女看了不吉利。
如果三天之内没有求下雨来，可再续三天，但三天之后的续求，要迁到戏楼对面的官房里，重新设坛祭拜，把龙王请到官房里来。六天之内还没有下雨，还可再续三天，九天之内仍不下雨，即为求雨期满，遂撤坛罢求。
如果在求雨期间下了雨，就要兑现许下的愿。首先是“夸官”，人们用轿抬着龙王、龙母、大王、大母游行夸官，这夸官活十分隆重，参加的人很多，各会上的锣鼓旌旗全部出动，人们抬着四座轿从龙王庙出发，一直游行倒龙窝寺的玉皇殿前，这时有人还得向玉皇大帝宣读祭文，以表达对玉皇大帝的崇敬之情。
在夸官时，为了表示对神的诚意，参加夸官活动的人员都是赤脚，不准穿鞋。从龙王庙到龙窝寺的这段路程来回足有六里之多，过去的路又没有现在这样平整好走，人们却赤脚走路，足见当时人们的诚挚之心。
最后还要搭台唱戏，一般情况下都是唱三天大戏，也有时多唱几天的，这是给龙王唱的，以表谢意。
到五十年代初，村还组织求过一次雨，其后，随着科学知识的普及和村民思想水平的提高，求雨之“灰”再未复燃。