第一节 国之大事
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
起始为始计篇，计者，计算，估计，指战前谋划。
孙子说了：“战争，是国家的头等大事，关系国家与民族的生死存亡。所以不可以不认识研究加以考察和研究。
战争是国力，将帅，资源，战略与战术的比拼。可战不可战，是否有战胜的把握，有什么可能出现的情况，风险大小有多少，人民是否能承受的起，敌人的力量有多少强大，士兵是否能打赢战争的素质，都是需要综合考虑的情况。战前不严密准备与筹划的战争惨败的比比皆是，如淝水之战，前秦在已方并没有完全整合起力量，在东晋尚为强大，上下同心的情况下，冒然南伐东晋，结果大败而归，国灭君死。

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第三节 因利而制权
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
　　计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
如果听我的计谋（五事七计），把它作为战争的法则，那么用它就必定取得战争的胜利。那么我就留下来。如果不听我的计谋，而是按照自己的妄为之想去智慧战争，那么用它必然让战争失败。那么我就离开。
权衡利益得失，如果对于战争胜利帮助的正确意见就加以采纳，并且形成有利于我方的战争态势，辅助我方的战争取得胜利。战争的态势，就是以有利的情况而因情制定灵活多变的措施与行动。
战争的原则是什么，其实是衡量战场全过程的利益得失，这个利就是个核心原则。可以拿来衡量我方战争的目的，我方战争的过程，出兵多少，怎么最有效的打击敌人。对于敌人来说，总的原则是让他们受害。但是在过程中，可以把虚法把敌人的害变为表面的利，引诱敌人因表面的利走向实际上的害，从而克敌制胜。这个就是所谓的“定计于内，为势于外的”的战略，战术之原则。

第四节 诡道
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
【 行军打仗，是一项诡诈的的行为，需要用各种战术假象来迷惑敌人。所以就算是能征善战，也要表现出软弱无能；本来已经做好了战争的准备，却要装作不能打的样子；本来要打击敌人近处的目标，却给敌人以假象是打击远处的目标，本来是要打击敌人远处的目标，却给敌人的假象是要打击敌人近处的目标。如果对方贪心，就用利益去诱惑敌人；如果对方混乱，就攻击敌人；如果敌人实力很强大，就要小心的戒备敌人；如果敌人实力强到你无法取胜，那就暂时规避敌人的锋芒；如果敌人很容易就发怒，那就设法激怒敌人，使其丧失理智；对于小心谨慎的敌人，就要假装中了他们的圈套，使得他们骄怠而进攻我方；如果敌人很安逸，就要不断的骚扰他们，使他们疲惫；如果敌人上下亲密无间，那就要用反间计使他们之间互相猜疑。攻击他们防守不到的地方，在他们意料不到的地方出手，这些都是兵家取胜的宝典，是无法事先呆板的能加以规定的。】
【 如果上一节提出了战争是以利害为动的原则的话，那么这一节就提出了在利害为动原则下的方法，总的来说就是引诱敌人。】
【 那么引诱敌人的总的方法又是什么呢，那就是隐藏自己的真实意图，用虚假的利益去引诱敌人，使敌人中计上当，从而消灭敌人。这个就是战争中无形的力量：攻其无备，出其不意。】第四节 诡道
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
【 行军打仗，是一项诡诈的的行为，需要用各种战术假象来迷惑敌人。所以就算是能征善战，也要表现出软弱无能；本来已经做好了战争的准备，却要装作不能打的样子；本来要打击敌人近处的目标，却给敌人以假象是打击远处的目标，本来是要打击敌人远处的目标，却给敌人的假象是要打击敌人近处的目标。如果对方贪心，就用利益去诱惑敌人；如果对方混乱，就攻击敌人；如果敌人实力很强大，就要小心的戒备敌人；如果敌人实力强到你无法取胜，那就暂时规避敌人的锋芒；如果敌人很容易就发怒，那就设法激怒敌人，使其丧失理智；对于小心谨慎的敌人，就要假装中了他们的圈套，使得他们骄怠而进攻我方；如果敌人很安逸，就要不断的骚扰他们，使他们疲惫；如果敌人上下亲密无间，那就要用反间计使他们之间互相猜疑。攻击他们防守不到的地方，在他们意料不到的地方出手，这些都是兵家取胜的宝典，是无法事先呆板的能加以规定的。】
【 如果上一节提出了战争是以利害为动的原则的话，那么这一节就提出了在利害为动原则下的方法，总的来说就是引诱敌人。】
【 那么引诱敌人的总的方法又是什么呢，那就是隐藏自己的真实意图，用虚假的利益去引诱敌人，使敌人中计上当，从而消灭敌人。这个就是战争中无形的力量：攻其无备，出其不意。】

第五节 少算不胜
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
【 所以在开战之前，在庙堂上对战争规划与筹策周密的，那么战争的胜算就多。在开战之前，在庙堂上对战争规划与筹策少的，不周密的，那么战争的胜算也就少。更何况是没有任何筹策的情况下。我以这个原则来观战争，那么战争的胜负也就是明显的了。】
【 这一节主要是对全篇的总结，主要是谈到战争筹划对于战争胜负的至关重要性，那么战争的筹划在于什么地方呢？其实就是在于两点：（1）五事七计 （2）利诱之动，虚实之分。】

第一节 用兵之费
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
【 孙子说了：“大凡用兵打仗，所出动的兵车千辆，辎重车千辆，带甲的士兵十万，越地千里转运粮草。这样一来，前方后方所要使用的费用，外交使节来往的费用，制造和维护弓弩等武器的费用，车辆盔甲的费用，加在一起可能是日消耗千金，然后十万大军才能出动。】
【 这一节孙子点明了战争的基础是国家的经济，战争的第一发动力就是金钱。拿破伦也说过，打仗就是打钱。所以战争发动者，首先要考虑的一个问题是，国家的经济是否能承受战争之费用，又能承受多少时间？】

第二节 用兵之害
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【战争贵在速胜，战争如果旷日持久就会让军队疲惫，士气消减。攻城则会耗尽兵力，长期陈兵国外，国家的财用就会不足。如果军队疲惫，兵力耗尽，财用枯竭，那么诸侯就会趁我方的这个弊端起来攻击我们，这样的情况，哪怕是智者也不能挽回危局了。所以哪怕用兵水平笨拙的统帅，都知道兵贵神速，而从来没有听说指挥艺术高的统帅，是希望战争持续日久的。战争持续日久，对国家有利，我是从来没有听说过的。所以如果一个统帅不全面了解战争危害的话，就不能真正体会到战争所能带来的好处。 】
【战争打的是钱，需要雄厚的财力；但是另外一面，战争也同时极大的消耗了财力，人的精力，这个就是战争所带来的巨大祸患。所以，要在战争得利，首先要知道战争的祸患。才能最好战争成本与战争效益之间的比例关系，一般来说，取得战争的时间越短，那么战争的效益也就越大。所以，兵贵神速，以最块的速度取得战争的胜利。 】

你好，楼主！我也有一个关于《孙子兵法》的帖子，可是看了你的之后我觉得我不及你的十分之一啊！！我要向你学习！！

第四节 智将务食于敌
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；(艹忌)杆一石，当吾二十石。
【 对于国家来说，贫穷是因为劳师远征，千里运粮；远距离的运输粮食会导致百姓贫困；近距离的驻扎军队会导致物价飞涨，物价飞涨则导致老百姓的财用枯竭，老百姓的财用枯竭那么政府为了筹措军费，就会加重赋税，形成了恶性循环。这样就导致了兵力耗竭，财富用匮乏，老百姓生活贫困，十室九空。战争使百姓的财富耗去十分之七；政府所消耗掉的，战车的破损，战马的疲病，战具，战略物资的损耗，财富消耗掉十分之六。所以明智的统帅懂得因敌就粮的策略：吃敌人一钟粮食，相当于从本国运送二十钟粮食；夺取敌人草粮一石，相当于从本国运送草料二十石。】
【 本节是对因食于粮的必要性的具体阐述，也就没必要去再说什么了，看看就可以了。】

第五节 取敌之利者
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
【 所以要激励将士们同心杀敌，使得他们变的威怒；用物质奖励他们，激励他们去夺取敌人的战略物资。士兵们夺得了敌人战车十两以上，那么就奖赏先得到的士兵。然后更换战车上的旗帜，编入自己的战车部队中去。善待被俘的敌军士兵，让他们成为我们的士兵为我们而战。这个就是战胜敌人，夺取他们的物资资源，使自己变的更强大的道理。】
【 因敌就粮不可只局限于敌国的粮草，还应该扩展到敌方一切的战略物资，武器，人力资源等等，凡是可以为我军所用的，都可以夺取。这个就是因敌就粮活学活用的扩展版。】

第六节 兵贵胜
故兵贵胜，不贵久。
【 所以用兵打仗贵在胜利，而不贵在持久。】
【 可能有人会问不是也有持久战吗，比如说抗日战争。那么我这里就说两条，作战篇主要指的是我方主动进攻，深入敌之国境的情况。防御可持久，而进攻不可持久。正是因为进攻不可持久，德国选择的也是总体战，闪电战。对于防御的一方，为什么选择持久战，那也是没有办法的事情，因为国力弱，但是就算胜利，也是惨胜，牺牲掉的人力，物力一样很惨重。所以兵贵胜不贵久。对于进攻的一方，贵胜的精妙之处在什么地方，在于三点：第一，在空间上不四面出击，不两线作战；对大国要蚕食，而不是一下吞并。第二，在时间上，不频繁作战，不持久作战，一百年打一次大战。第三，战前要积蓄雄厚的战争资源，做到战争中尽量不对人民筹措新的军费。】

【 第三章：谋攻篇】
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
　　故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
　　故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
　　故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
　　夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
　　故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
　　故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
　　故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。

第一节 善之善者
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
【 军者：《周礼》有云，12500人为军；旅者，500人为旅；卒者，100人为卒；伍者，5人为伍。以上都是军事编制的单位。】
【孙子说了：大凡用兵的原则，使敌人举国不战而降的是上策，击败敌国使其投降的是次等的用兵策略；使敌人一军不战而降的是上策，击败敌人一军使其投降的是次等的用兵策略；使敌人一旅不战而降的是上策，击败敌人使一旅而降的是次等的用兵策略；使敌人一卒不战而降的是上策，击败敌人一卒使其投降的是次等的用兵策略；使敌人一伍不战而降的是上策，击败敌人一伍使其投降的是次等的用兵策略。所以打仗百战百胜的策略，并不是最好的用兵的策略，最好的用兵策略：不交战而使敌人屈服。】
【 这里孙子提出了全胜的思想，不战而屈人之兵：平常看待战争，都看到了战争有形的一面，就是暴力打垮敌人，而往往看不到战争无形的一面，战争的本质是什么。战争的本质就是用强力使敌人屈服，从而让敌人以自己的意志为是。这样看来，暴力也只是战争的一种最为重要的手段而已，除了暴力，战争还可以用其他的手段，比如说经济，政治，文化这些对于暴力战争来说无形的东西。以无形配合有形，往往能达到全胜之效果，甚至不战就可以使敌人屈服。战争的本质就是以强力使敌人屈从于自己的意志，但强力未必只有暴力一途。当然，那些无形的手段，往往是以有形的暴力为基础的。】

很好，慢慢更