从媚俗到媚雅：你得到的到底是什么东西？
首先我想说，我不是什么批评家，连“者”都算不上，更不是针对某个人，只是想谈谈身边一些现象、一个小圈子里的人（包括我自己），若能推己及人自然更好，只怕这样会让太多人心情不快，所以姑且是“以小不见大”了。
媚俗和媚雅的概念来源我不知是哪里，前者也许是出自昆德拉先生的《不能承受的生命之轻》，后者我在杂志上偶尔见过，要说正式点的出现可能是王小波的杂文里。说起媚俗的定义，我是不大赞同的，因为从现在来看，似乎不仅仅是一些被大伙捧上天的小说家们，连咱们很多大伙都要不可避免地算进去了。这就有些好笑了，你想想看，我媚你，你媚我，所以到底是谁先媚谁？这有点像鸡和蛋的先行存在问题，但把人比作鸡和蛋总归是不太好的，这就需要一个中介，大概就是我们说的“俗”了。
说到这里，一些“雅士”会表示很开心（这里也有半个我），因为我们不是媚俗者，相反地很多都是“厌俗者”（请原谅我的自定义）。“雅”这东西，就没有那么让人纠结，因为它毕竟不是鸡或者蛋，它得是更高层面的，怎么说呢，有点像上帝那种感觉（当然，我是无神论者），因为我们永远不能指望我们媚了“雅”，雅就来“媚”我们，这样就不叫雅。所谓雅的东西，个人愚见是当初文豪诗豪各种豪们（当时他们可能不是豪，只是豪猪）摈弃了俗的道路，甚至是与“俗”背道而驰而创造出来的一种经典的东西。这方面来说，肯定是先有“雅”的，而且“雅”肯定是好的。
好的东西我们自然喜欢。况且通俗的事物趋于大众化，变成潮流以后，就容易激起人类的逆反心理。一开始这是好现象，推动了越来越多的人关注经典文学，关注被我们遗忘的“雅”。但久而久之，当“雅”成为潮流以后呢？不过这方面暂时不用担心，中国还没到这层次。当然，我很爱国的。
所以我们还是来谈谈从媚俗到媚雅这一阶段的问题，说得很高大上，其实无非是片面观点，而且我觉得我是抱着真诚的态度的，并无蔑视，我希望你们能相信。
现在义务教育很推崇读经典，在多少提高了学生的认知水平后，也无可避免地造成诸如此类现象（在外文吧也有。至于豆瓣我就不说了。）——“说说大家读过多少书吧”、“诶这本书我看过唉你没看吗？”“推荐一些好书（然后罗列一堆高大上的书籍，很多也许自己都没读过）”。当然，我并不是在讽刺谁的，因为我不想让任何人不高兴，而且凡事都有矛盾，无法否认很多是真诚的，但确实有一些抱着“我读经典是为了让人知道我读经典”的心态。问题来了，这是否就是“媚雅”？当然不，这只是一方面。但我认为这是目前最严重的问题，也是“雅士”中间最流行的风气。有一些加了点包装——看了点经典，然后急不可耐地写了读后感（我指的是那些没有真情实感纯粹完成任务并用于展示自己读过这本书的感言）。这就把“鸡”和“蛋”变成了“上帝”。不过某个层面来说我是佩服他们的，他们是聪明的动物，比那些下完蛋咯咯叫的母鸡要厉害点。
最后说说本源问题：媚雅，你得到了什么？
不能否认，或多或少是有点提高的，至少有一点点小的感触，或者扩大了一下阅读量，再不济就是多了样向俗人炫耀的资本。有点爽。不过想到花几个小时甚至十几个小时来阅读，只换来这样的成效，是不是又要憋屈了？
因为我们追求的是量，而不是质，这似乎也是媚雅的一种表现。当然很多人追求的就是量。在在这样的人面前我就会很自卑，是真的自卑，因为好多人（特别是身边的同学）老喜欢问我，“XXW你读过多少书了？这本读了没？”或者是“我豆瓣上的阅读量终于破500了你的呢？”碰到这些情况，像我这种实诚人准得脸红（真的），然后小心翼翼地说“我读的书很少的…”不瞒您说我上星期刚有的豆瓣号。我希望读到这里大家给我留一点点的尊重，我看的书是不多，但是每本看得都是相当仔细的，有时一本反复阅读好几遍，并且自认为大部分的书我都有自己独特的且较深刻的体会（不是自恋啦）。
再去看多数媚雅者，为了读“雅”而读“雅”，不仅没有乐在其中还痛苦不堪，最痛苦的还是和别的爱好者交流时还得装作“读书真的好快乐”，这样子的阅读，除去你投入的时间成本，真的还会有净利润？换做是我，我还不如去做一个媚俗者，至少读那些所谓的青春文学，俗人们还能从中得到身心的愉悦，而雅士们只能捧着一堆金光闪闪的经典书籍却像吃着大便（还是别人拉的大便，自己又拉不出这样的）。在上帝的狂热信仰中发疯，还是看着一只鸡下蛋蛋再变成鸡，每个人自有定夺，但我觉得，还是两样都不要的好。
以真诚的心态写下这篇文，想告诉我身边一小圈的人（包括半个自己）：做一个安安静静的读者吧。能有点感触最好，要是特讨厌我说的，那也没关系，这说明你不是个媚俗者，毕竟我这是俗文。但是在阅读经典文学这条道路上，我还是希望，大家都谨慎点的好，不要落进媚雅的圈套。