在路得记我们知道有位好媳妇，但是我们也知道她的公公婆婆儿子都是神的选民，由伯利恒躲避饥荒而来到摩押之地。
得1:1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。我们都知道伯利恒是主耶稣的出生地，有圣城中的圣城”的美称，伯利恒最初叫以法他，意思是“富饶”。所以这样一个富足之地遭遇饥荒其实是神给他们的一个环境和操练，因为后来我们看到拿俄米她们还是苦尽甘来。
拿俄米一家名以上为神圣民，可是当环境临到的时候，他们首先不是去求告他们素来大能的神解决困难，而是举家移居到了摩押人的地区，我们可以很肯定说他们是逃命逃荒来的。摩押地是什么地方？我们看圣经记载：拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”摩押地是个异教风俗之地。士21:25那时以色列中没有王，各人任意而行。当时以色列没有王，耶和华神就是他们的王。拿俄米一家为选民，虽然作为后辈没经历过神的奇妙作为，那也绝不可能没有听过父辈讲述神给他们列祖行了多少神迹奇事！结果为了保命拿俄米忘了神是他们的主是他们的王，则依靠自己的聪明办法和力量来到摩押地定居，还为儿子娶了当地女子为妻，拿俄米认为自己的遭遇祸患是神给他们的苦待，得1:20拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米（就是“甜”的意思），要叫我玛拉（就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。21我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样你们为何还叫我拿俄米呢？
我们教会一副画上和神爱吧签名都写着：基督为我家之主。主既然是我们家之主，我们是否只是把他当做家里的主，而非心里的主呢？有多少时候遇事为人是我们自己做王自己做主呢？弟兄姊妹都会爱神，很好，我们很有爱。我们用教会的奉献款项去探望有病的肢体，弟兄姊妹谁都积极，抢着奉献爱心。但是让我们自己出钱去奉献探望，有几个还抢着献爱心呢？奉献一两次可能还能忍耐，再奉献一两次肯定就受不了，常常这样奉献几乎都跑的没几个了是吧？没关系，神知道大家的软弱和有限，奉献并不要我们作难勉强，关键是我们要从经历当中学会依靠神，想想神让我经历这个事有何造就，有何指示，会从中使我们靠着他比金子还宝贵的灵粮获得里面的富足。我们用钱财去买金句吗？NO，是用生命，用生命在各样酸甜苦辣咸的环境中经历神的宝贵。

弟兄是教会传道人，有一天一个弟兄愁眉苦脸的跑来说问弟兄几个问题。传道人弟兄说啥问题这么让你忧虑？问吧。那个弟兄问，弟兄，我们的是谁的儿女？传道人弟兄答，神的儿女。弟兄又问，那世上的赏赐是谁管的？传道人答。神管的。他再问，不信的人是谁的儿女？传道人答，按圣经说是撒旦的儿女。他最后问，既然世上赏赐是上帝管的为啥他还让不信的人那么恒通富贵？而我却这么贫苦普通？传道人弟兄被他这么一问马上便答不上来了，抓着头皮想不出如何回答那个弟兄的难题。
传道人弟兄也没不懂装懂硬要回答那位弟兄，而是看了看圣经，慢慢的回答他。弟兄，神给我们最大的赏赐是什么？那个弟兄想想含糊的说，救恩。传道人纠正他说，是永生，是神的生命。弟兄惊讶的看着传道人，传道人继续说，神把永生都赐给你了，给不信的人财富你还有什么不满意的？神是公义的，你知道不信的人是多么可怜吗？假如神审判时，不信的人会埋怨神，神啊，为什么不给我赏赐和永生？神肯定会告诉他，我已经赏赐给你财富，永生是你不肯接受。他指着贫苦信徒说，那个穷人有什么好的，他凭啥得永生？神会说，他在世受尽你们的苦待，现在给他永生是因为他是我的孩子，理应让他承受尊贵。
那个弟兄听完传道人的解答，流着泪极为羞愧的说，弟兄，你别说了，我明白了。然后就匆匆离开了。
主就是主说的“买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来”。白衣弟兄姊妹都知道就是披戴基督的义袍，遮盖我们的羞耻和罪恶。

他在床上睡了半天，起来看圣经，神说凡事谢恩。给他气的差点撕了圣经，他说那些敌人那么欺负我我不砍他们就够好了，还凡事谢恩？这是个啥神了？！然后他有乱翻乱看，神又说要修平你脚下的路，坚定你一切的道。弟兄立刻恍然大悟，噢，原来他内心这么恶毒可怕，他的路到这种地步是神给他修平的，如果不是常常受人欺压，环境把他逼到末路，他就不可能去教会，他这种大坏蛋怎么会信主呢？弟兄一看立刻就和父神俯首认罪，慢慢开始悔改，再也不自己称王称霸了，神还造就他为传道人。
箴3:5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

@久离溺死孤海
你好好看看吧