。人在遇到危险的时候，求生的本能会告诉你谁最值得信任。 与道德完全无关，不在乎她是不是好人，只是这个人能保护你，而且愿意保护你。 没有经历过彻彻底底的无助的人很少能够感知一个依靠对人能有多重要，

真心的爱，应该是说不出口的深沉，难以用辞藻浮华装点的郑重，和，剔透得不须伪装的纯粹。

孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

满口花言巧语的人不是什么好人

孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

是，因为她信我，所以那种事当然可以不在乎，没有步步紧逼，一直都是那么进退为宜地守在我身边，让我可以全然放松地和她在一起，这就是我想要的爱情。”

论语
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。” 孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。” 子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。” 子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。” 孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。” 【译文】 宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。” 孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。” 孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。 君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。” 孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。” 孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”【评析】 孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。” 孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。 孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”

孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。” 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 过分和不足是一样的。” 孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？” 司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？” 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。” 子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。” 【评析】 孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。” 【原文】 孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？” 孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。” 叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。” 君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。” 孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。” 孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。” 孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。” 先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？” 孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。” 孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。” 孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。” 【评析】 孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。” 孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。” 有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”

子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。” 孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。” 孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。” 孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。” 孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。” 孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。” 子曰：“道不同，不相为谋。” 【译文】 孔子说：“主张不同，不互相商议。” 【原文】 15？41 子曰：“辞达而已矣。” 【译文】 孔子说：“言辞只要能表达意思就行了。” 君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由

爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。孔子说：“外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？” 【译文】 孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。” 【评析】 孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。” 25 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 【译文】 孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。” 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。” 【译文】 孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。” 《论语》——微子 周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。” 8 子夏说：“小人之过也必文。” 【译文】 子夏说：“小人犯了过错一定要掩饰。” 孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”

如果你感到忧伤，一定是因为你还活过去。如果你感到焦虑，一定是因为你活了未来。洛

规则，本就是给一些人遵循，给另一些人打破的。但是没有能力打破规则的人妄想挑战规则，就会落得粉身碎骨的下场。”

我不相信人类。但是如果对象是你，那么即使被背叛也没关系

待你爬不动山游不的水了，便回我这里好不好~
我知道，我没法看着她死，因此我只能为她舍了性命。你若必得个荒唐的昏君名声，那我也只要作一个惑上的妖女。千秋万载，铁笔丹青，再无更改。