所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的�

第一家:儒家


 创始人---孔子。姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。理论核心---“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。

 儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期 孟子 成为代表人物。孟子名轲字子舆，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。但如:性本善\民贵君轻\宽刑薄税等思想,符合新兴封建地主阶级的利益,又被人称为"亚圣".

 荀子,名况，战国人.认为自然有自己的规律,具有唯物思想;主张"制天命而用之."虽属儒家,但思想很多更偏向于法家.时人尊他为荀卿。

第二家:道家


道家学派的创始人---老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。



道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。

第三家:墨家


墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。

墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。

代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。

第四家:法家



 韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。



韩非子:

第五家:阴阳家



汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。 


阴阳家代表人物

战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）。 

其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经"。

也就是阴阳五行八卦之类的.

第六家:纵横家

纵横家代表人物
　　其祖乃鬼谷子，春秋时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。其后习鬼谷纵横术者甚多，著名者十余人，如苏秦、张仪、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂、丽食其、蒯通等，事皆详于《战国策》。



具体思想
　　首先要对现实有最明确的认识，确定连横的对象，然后知其诸侯为人而定说辞，及游说之法，或抑或扬，或抑扬相合，或先抑后扬，或先扬后抑，诸法只要对症必事事有其妙。其次在游说过程中，当先观其反应，见机行事，察其对己之关系，是同是非，若同则继续，若非则当补遗误，而后以飞箝之术或以利诱，或以害说，探其实情，此为游说最主要方法之一，而后再以揣摩之术深察其内心，看其同异，而后快速正确以权谋之术决断。


______游说

第七家:名家


惠施，宋人，是名家的代表人物。含有辩证因素的观察和分析 



公孙龙,春秋、战国时期的思想家�

第八家：兵家

兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、 《孙膑兵法》、 《吴子》、 《六韬》、《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

第九家：农家


农家，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中，把农家分为两派：一是言种树之事；二是关涉政治。



农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想．



战国时，农家代表人物有许行。许行，楚国人，无著作留传，生平事迹可见于《孟子》一书。生卒年不可考，约与孟子同时代。当时随行学生几十人，颇有影响，儒家门徒陈相、陈辛兄弟二人弃儒学农，投入许行门下。

第十家：杂家


中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。

杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派。杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势�

小说家，是先秦与西汉杂记民间古事的学派。 

在中国春秋战国时代，小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人，而小说家被归类于古中国诸子百家中的其中一家�

呃．．．似乎不止１０家．．．

总之，我们可以看到，各家是各有特点，各有用武之处．各家代表人物也都是在历史上赫赫有名的角色．取其利，则得其利，弃其弊，则避其弊．不同的学说在不同的场合可以发挥不同的功效，达到不同的目的．

在战乱纷飞的年代，各诸侯国依照自己的特点，采用符合自己国情的学说，治国、定策、管理、疏导......

战火狼烟之中，各家代表人物也是唇枪舌战，气氛一点儿也不亚于沙场上的刀枪短兵之声。“杀呀！！！”俨然又是一片杀声......