和某些观测者所说的一样，巨蟹座可以说是兽带上最奇特的一个星座了。端庄的“螃蟹”并非从头到尾都是螃蟹。对古埃及人来说，它是一只蜣螂，一只Scarabeus，在它的钳子中间夹着一个泥球，并被视作是永生不死与自我繁殖的象征，因为人们相信，它夹子中的泥球中含有其精华（实际上泥球是用来保护卵和幼体的）。这只蜣螂的名字是Khephri，译为“从地底出来的”，并曾经与创造之神Aton（太阳神的一种形态）相提并论，因为蜣螂推动着泥球与Aton推动着太阳沿其轨迹行走于天庭一样。这样，无论巨蟹星座是如何地“卑微”，它内在的符号意义却绝非是不值一提的。从迦勒底人到后期的新柏拉图主义，都将巨蟹座称为“人门”，灵魂则通过这道门来到现世投胎。

这些联系到巨蟹座的形象，给我们展现出了一个与现代大众化占星学里所说的“好母亲”、“好主妇”完全不同的空间。Hugh Lloyd-Jones在他的《Myths of the Zodiac》中曾经提到，根据某些希腊的作家，黄道起始于巨蟹，而并非白羊。这点似乎吻合了“巨蟹代表生命起源，灵魂进入肉体”的这一面。从很久很久以前，星盘中的第四宫（巨蟹的原初宫位）的宫头就与“生命终结”有着很大的关系，同时也代表着“生命的开始”，因为这是太阳在午夜十分所在的点，代表着第一天的结束与第二天的起始。在埃及神话中，太阳神每天都会坐着自己的金船穿越天庭，而每个晚上都会潜入地底世界与一条恐怖的巨蛇作战，并在胜利后开始新的一天。巨蟹座这个与生命的种子起源息息相关的奥秘，不单单联系到了“原始的母亲”，也联系到了“原始的父亲”，因为如果用神话语言来解释，这个星座不单单联系到了从子宫中出生，也联系到了灵魂种子的孕育与新生命的开端。这一神秘元素，貌似深深地影响着很多巨蟹座人的生活以及他们的性格特质与母性，也就是说，这个星座的“通常属性”。

希腊神话将巨蟹放在了“古老母亲”的国度。出现在赫拉克利斯（Herakles）的任务中，具体点说，是杀死Hydra的战斗中，而Hydra则是毁灭了Lerna王国的九头龙。在战斗中，所有生物都帮助了赫拉克利斯，然而，有一只巨大的螃蟹，是众神之母赫拉（Hera）专门派出来对付她的敌人赫拉克利斯的。这只巨蟹潜伏在Hydra出没的沼泽附近，用它的钳子使劲夹住赫拉克利斯，并去咬他的脚与脚踝。遭受了这么经典的“巨蟹行为”，赫拉克利斯差点没能完成任务，于是最后他狠狠一脚，将巨蟹踩得稀烂。之后，赫拉为了感谢巨蟹所做的一切，将它升入天庭，让它在黄道上占有一席之地。

于是，我们就看到了巨蟹座的两个面：“恐怖的母神”：一心想要将出生者控制于手掌心。与“神明父亲”：生命的源泉，个体的追求目标。在《The Origins and History of Consciousness》这部书中，Erich Neumann 认为，双亲世界的这两面，实际上是一个整体中的两部分，对于那些原始的思想或幼童来说，就好像是雌雄同体一样，并且在数千年间都用Ouroboros这条“世界之蛇”来表示，咬着自己尾巴毁灭自己并重生自己的蛇，是人类起源的最原始符号之一，潜藏在最远古深处的那个心灵与世界还是一体的年代里，而在那个年代，“世界起源”的这个问题与“人类心灵与自我的起源问题”实际上是同一个问题。这个形象诞生在一个将父亲与母亲一体化的深潭中，从而解答了“我从哪里来”的问题。是一个在阴阳对立面诞生之前的“完美”，是一个创造了世界的蛋。于是，Ouroboros就成了最初的创造元素，成了荣格所说的“集体无意识之海”，不停地自我交合，不停地自我繁衍。巨蟹代表着这个母亲的子宫，虽然不仅仅是母性的，而是雌雄合体的。父母世界的合体，永久的共存。巨蟹座被指引着去寻找这个神圣的源泉，这也是他们的“魔”，看起来既像是生命的起源，肉体分开与出生前的起源，也好像生命的完结，心灵与“唯一”的融合。是一个回归到子宫中的寻找，同时也是一种对造物主的寻找。这个原始象征的最初影射，当属个体母亲。或许正因如此，无论母亲对他们有着很强的影响，还是很弱的影响，这个形象在巨蟹座的一生中都会起到十分重要的作用。经典的巨蟹座“恋母情结”，往往与个人母亲没什么关系，而是对内在源泉进行逐步寻求的第一步，虽然在巨蟹座人生的不同阶段，会在“个体母亲”身上进行这类寻找，无论“个体母亲”是男性还是女性，只要能够“保护”他们并消除他们心中的恐惧、孤独与隔绝感就可以。女性巨蟹座也在她们的关系中寻找着这个“父母结合体”，或者是企图通过自己的母性使自己变成该结合体。很多巨蟹座成为“被排斥的孩子”虽然是个可悲的命运，却是让神话的最深层含义能够在其人生中起到作用的必经之路，而“圣父”则会因此变成一个内在的容器。

《在创世之前的存在或许应该与“先知”联系起来。在那个时期已经存在的神创之物，参与了神明的智慧，沉浸于智慧的海洋之中。而最初的“海洋”，或许是一个万物初始的象征，因为，Ouroboros，作为自生自灭之蛇，它也是一个“海洋”，它不单单是造物的初始，同时也是智慧的初始》

除了Neumann口中名为《生灭蛇式的乱/伦》之外，（*注：生灭蛇式的乱/伦：Ouroboric Incest，因极度渴望抛开人生，并沉浸于“双亲世界”的怀抱所造成的严重心理压力),在巨蟹座还存在着一种很强大的创造力。巨蟹座在艺术领域里的活动往往可以带来艺术家的诞生，因此，比起“家庭主妇”和“能干的厨师”，我宁可将他们与诗人、艺术家或音乐家联系起来。如果要举例，例子可以多得数不清，而普鲁斯特（Proust）和夏卡尔（Chagall）就是两个代表性的人物。巨蟹座的“魔”，与“将海洋王国的景象公布于众”紧密相联，无论是创造一个形体上的“子女”，还是指艺术范围内的创造，虽然对于巨蟹来说，后者往往比前者重要许多，而这种特性则会在一个“受到巨蟹力”照顾的“创意个体”身上得到影射。

巨蟹座向来有着“模棱两可”、“难以定型”的名声，而对我来说，这只是一种“委婉的说法”，因为巨蟹座，是水也是潜意识，是在不停变换着的，于是他们所在的世界，也是一切都在不停变换着的。或许巨蟹座的人会对Ulises向Proteus所做的事情感兴趣，Ulises将海之老人从深海中抓出，并耐心等待，直到海之老人向他交出自己的智慧，不然Ulises将找不到回头的路并永远地游荡在海上，永远地没有“家”。

海王波塞东曾经想追求特提斯，但一个神谕告诉他，特提斯将有一个儿子会比他的父亲还伟大。这一点令我们想起，水之国的孩子都被附有某些“深不可测”的特性，而这对巨蟹座来说也是一个很重要的话题，母亲与孩子间的关系，还有就是巨蟹座与他们的生理子女或非生理子女间的关系。波塞东放弃了他的想法，而宙斯（特提斯神话的某些版本里有提到）则命令特提斯与一个凡人结婚，这样她的孩子就不会威胁到奥林匹斯神明们的地位。于是，海之女神，也就是男性面的预言家Proteus，只能与人类交合，用另一种说法就是，她的创造力只能在显意识以及人类的表达范围得到疏通。记得荣格说过，心灵的转化与发展是不可能在单独情况下完成的，而是取决于与“自我”的互动，取决于某些“神性”与“人性”间的关系，就好比特提斯与她的人类配偶。在炼金术里也有着这类奇怪的悖论，在提到释放神圣的墨丘利，提炼哲人之石这方面，大地的子/宫取决于人类炼金术士的参与，"炼金艺术能将自然界的不完美完美化"。荣格利用了17世纪神秘学者Angelus Silesius的话：

《我明白如果没有我
上帝不可能得到任何一刻的存活。
当我死去之后
他不可能存活。
没有我
上帝连一条虫子也创造不了
我不可能与他分享
他那毁灭的命运
我和上帝一样伟大
而上帝与我一样渺小
他不可能在上面
也不可能在下面....
...我是上帝的儿子，他的儿子
而他也是我的儿子
我们是两者合一
父亲与儿子》

作为奥林匹斯山众神的决定，特提斯嫁给了一个名叫Peleus的人类，他们的结合生下了著名的英雄阿基里斯（Aquiles），本身带有巨蟹座的所有特点。在他小的时候，特提斯为了在特洛伊之战中保护他，将他装扮成女孩，当他们在特洛伊城墙前露营的时候，他大发雷霆，Graves将他的行径定义为《歇斯底里》。特提斯总共有7个孩子，但是她的母性无法承受这些孩子都要被禁锢在死亡圈里这个事实，于是她将6个孩子活活烧死，并使他们的灵魂回归奥林匹斯山，在神明中占有一席之地，而她的丈夫，Peleus，由于6个孩子的死亡感到深深地耻辱，并尽全力保住第七个孩子阿基里斯，抓紧他的脚跟，至此，这位英雄的全身都是不死的，除了脚跟。神话的这个版本貌似出自另外一个版本，讲的是特提斯将所有子女都扔进冥河浸泡，使他们得到不死，除了阿基里斯的脚跟，因为被抓在特提斯的手里。但两个故事内在的含义是相同的。在人生中，这些神话可以表现为一个母亲为了使自己子女达到“奥林匹斯”的高度，而不惜使他们失去“人性”。在另外一些情况下，当巨蟹座找不到子女来投射他们的这种超人的期待，则会把视角转移到他们的作品与创造物中，不希望自己的作品有任何瑕疵，不希望看到任何非神性的东西。或许正因如此，巨蟹座并不是经常活在自己的创作力中，而是将这项实行任务寄托给某个同伴或某个最爱的子女。