大半夜的我细细思量了下老唐的十年献词。。

1楼献给两人坚贞不渝的爱。。萌化的果果和有才滴老唐请坐好。。

半夜和朋友神聊，忽然想查老唐的十年词看能不能挖点什么料。以下是一点发现，当然我们没人能知道他究竟如何想，这些都是推测而已，望轻拍。尽量不晦涩啰嗦，只发最关键的部分。

我之前幼稚理解这“不思量”是不必思量，是说时时刻刻在心头，可也许并不是这样。联系原句的用意，且老唐并没有做改动，想必其与他自身的心情有所相近。
不思量，这三个字是真实的，并不是说不用思量，而是确实在生活的琐事冲击中，肯定不会时时思量。凭唐的水平我想他不会白用句，应该也是符合他本人的。就是他，他也在告诉哥迷不用为他担心，他也会把生活处理的很好，有自己的日子。不会完全沉迷着。就算是说没有再找，也并不是特意怎样去坚守，而是根本没想过。
老唐可以就是天天有事可忙，晚上回到家时也照常吃饭休息，等到想找人倾诉聊天的时候发现习惯了的那个爱人确实是不在了很久，那种难忘，那种寂寞。。

“逝水如斯，而不舍昼夜。人生无常，唯独爱有永恒”
逝者如斯夫不舍昼夜，老唐不会用逝者，也是觉得不太好听吧。可是另外，逝水的典故大家都知，把者换成水并不会对理解产生影响，这样逝水同样也具有原句“逝者”的意思了。逝者就如水一般。“逝者”又指什么呢？并非是简单的指时间，楼主上学时真的被误导了。。

他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者（同样出自百度百科）

像逝水一样的东西同样是指无常之物，一切的一切都在变化且不会回头。不会回头一是说果果不会回来，二十说普通人们对那份情感的记忆也在发生变化，因为人生无常，社会变迁。可爱这个东西是永恒的，我自己的爱是永恒的，大家对果果的爱，即使变得默默了，变成了对过去辉煌的追忆，也同样是对果果的爱。
“唯”字用得也巧妙，前文的种种变化无常都在为这个唯字做铺垫。什么都变了，人事物，长大的长大退隐的退隐，时代，社会，香港的城市建筑，家，宠物，人际关系，全都在变化。就只剩这份爱还陪伴着。

另外，关于两句的连接，既然“逝者”已经变为用“逝水”，这里的“斯”便不应再指水，而是要与上文有联系才通顺了。这也是在暗示，老唐的思量或难忘，像“逝水”一样，也是在不断变化：时浓时淡，有时被迫想起，有时无暇深入，可终究长流不绝。
我还是想给老唐的真实表达点赞！并不会单单抒情，表达浓烈，而是引经据典中就叙述了自己的生活。这样的一种交待，低调却字字有情。