同样地，不谈历史，只谈本剧。
一直以来，我都最喜欢秦末汉初的张良，照理说我是不会喜欢剧中李恪这种死活点不醒的类型，他确实是小聪明而非大智慧。但是，当我看到43集，他用强硬的手段征粮时，居然有种莫名的激动——我们提倡韬晦，提倡隐忍，但那始终是一种权术手段，遇到需要实实在在地干事时，如果大家都怕得罪人，都想给自己留后路，那谁来做实事？从古到今，寻常百姓是不会关心朝堂上坐的是李世民还是嘉靖的，他们需要的是海瑞这样的宁折不弯的官员为他们做点实事。这个优点让我实实在在地喜欢上了剧中的这个李恪。张良的以柔克刚是战乱年代的大智慧，但是靠这种手段去尔虞我诈的那些官员们同样称不上大智慧。如果李恪能够不去争夺储位，而是多去干这些实事，也许他同样逃不过悲剧收场，但起码不枉来这世上走一遭。
李恪在政治上确实愚笨，但他有其他方面的实干才能，他输在没能给自己一个正确的定位。
李恪是个性情中人，不管是对老师，对母妃，对爱人，还是对他所面对的百姓，凡是与他没有政治利益冲突的，他都可以倾心去爱。当然，你可以认为他很偏狭，但是，能够广爱百姓的李世民，在玄武门之变的整个过程中不也是偏狭与狠毒吗？你并不能断定一个处心积虑排斥政敌的人就不会关心百姓，毕竟政权只是工具。比起某些拼命夹着尾巴做人的人，李恪起码可以实实在在地去爱。
越王勾践，我们世世代代歌颂了他多少年，因为他的隐忍，因为他有“大智慧”。可是，他东山再起后对功臣所做的那些事，难道不令情感健全的人寒心吗？项羽是输给了刘邦，但你真的喜欢刘邦那样的人？所以，范蠡离开了勾践，张良离开了刘邦，而我们喜欢至情至性的李恪，难道比喜欢“大智慧”多于人情味的人更匪夷所思吗？汉武帝立子而杀母，我敬佩他，却永远不会爱他。历史需要一种人去推动，而我们需要另一种人去爱，说到头，我们只是普通人而己。
一直以来，我都最喜欢秦末汉初的张良，照理说我是不会喜欢剧中李恪这种死活点不醒的类型，他确实是小聪明而非大智慧。但是，当我看到43集，他用强硬的手段征粮时，居然有种莫名的激动——我们提倡韬晦，提倡隐忍，但那始终是一种权术手段，遇到需要实实在在地干事时，如果大家都怕得罪人，都想给自己留后路，那谁来做实事？从古到今，寻常百姓是不会关心朝堂上坐的是李世民还是嘉靖的，他们需要的是海瑞这样的宁折不弯的官员为他们做点实事。这个优点让我实实在在地喜欢上了剧中的这个李恪。张良的以柔克刚是战乱年代的大智慧，但是靠这种手段去尔虞我诈的那些官员们同样称不上大智慧。如果李恪能够不去争夺储位，而是多去干这些实事，也许他同样逃不过悲剧收场，但起码不枉来这世上走一遭。
李恪在政治上确实愚笨，但他有其他方面的实干才能，他输在没能给自己一个正确的定位。
李恪是个性情中人，不管是对老师，对母妃，对爱人，还是对他所面对的百姓，凡是与他没有政治利益冲突的，他都可以倾心去爱。当然，你可以认为他很偏狭，但是，能够广爱百姓的李世民，在玄武门之变的整个过程中不也是偏狭与狠毒吗？你并不能断定一个处心积虑排斥政敌的人就不会关心百姓，毕竟政权只是工具。比起某些拼命夹着尾巴做人的人，李恪起码可以实实在在地去爱。
越王勾践，我们世世代代歌颂了他多少年，因为他的隐忍，因为他有“大智慧”。可是，他东山再起后对功臣所做的那些事，难道不令情感健全的人寒心吗？项羽是输给了刘邦，但你真的喜欢刘邦那样的人？所以，范蠡离开了勾践，张良离开了刘邦，而我们喜欢至情至性的李恪，难道比喜欢“大智慧”多于人情味的人更匪夷所思吗？汉武帝立子而杀母，我敬佩他，却永远不会爱他。历史需要一种人去推动，而我们需要另一种人去爱，说到头，我们只是普通人而己。
