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壹
希腊
这本书的是我很喜欢的一位作者，余秋雨。当初读他的《文化苦旅》的时候也是怀着一种敬仰的心情去读的。看自序其实挺感动的，作者是自愿走遍世界形成探访古迹，确实，整个行程存在着一定的危险性，例如许多恐怖分子的国家。在此不一一列举。但他毅然坚持自己的想法，毕竟当到达世界屋脊下”那烛光、炉火，实在太迷人了。”
第一篇讲的是希腊，从曾经不可一世的迈锡尼到最后行程的克里特岛，光是阅读，我就已经感慨万分，更不用说作者亲眼看到时的那种视觉冲击和震撼。
一谈到希腊，在上历史课时，历史老师口中描述的希腊，除了伟大还是伟大。荷马迈锡尼的繁荣比希腊早了一千年，然而到头来却是自我毁灭。第二个目的地是纳夫里亚的一个海滨小城，象征着希腊人民的悠闲，所谓的悠闲

这本书的是我很喜欢的一位作者，余秋雨。当初读他的《文化苦旅》的时候也是怀着一种敬仰的心情去读的。看自序其实挺感动的，作者是自愿走遍世界形成探访古迹，确实，整个行程存在着一定的危险性，例如许多恐怖分子的国家。在此不一一列举。但他毅然坚持自己的想法，毕竟当到达世界屋脊下”那烛光、炉火，实在太迷人了。”
第一篇讲的是希腊，从曾经不可一世的迈锡尼到最后行程的克里特岛，光是阅读，我就已经感慨万分，更不用说作者亲眼看到时的那种视觉冲击和震撼。
一谈到希腊，在上历史课时，历史老师口中描述的希腊，除了伟大还是伟大。荷马迈锡尼的繁荣比希腊早了一千年，然而到头来却是自我毁灭。第二个目的地是纳夫里亚的一个海滨小城，如果对希腊的描述再加一个特别的词，那便是悠闲。所谓的悠闲并不是人们口中的那么简单，“悠闲，首先是拜托历史的重任。”由此产生对比，正如作者所说的那样，“我们中国人悠闲不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多，使命太重。”接着的行程中我最感兴趣的便是奥林匹克了，“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”这就是奥林匹克精神。
很难想象，几千年前的雅典，能够做到，实属不易，就像他们对英雄的景仰，对胜利的渴望，一颦一笑都留在我们的心中。
在辉煌的希腊化时代产生了城邦政治以及雅典和斯巴达两种截然不同的政治型态，创造出最早的民主政治和典型的权威尚武政治。
辉煌的帕特农神庙、完美的狄奥尼索斯剧场、富裕的米诺斯宫殿
这些不无使我们铭记，在历史的长河先进的文明前，我们不得不承认，人类还非常无知。
千年走一回，传来一声轻轻叹息，从那遥远的爱琴海传来，从那残破不堪的帕特农神庙传来，从那悠闲的古都传来。当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。
如今英国博物馆上陈列的”帕特农“物品触目惊心，一副血淋淋的画面摆在我们面前。穿过几千年的时光，我仿佛听到了帕特农在浅浅低吟，哭泣。

贰
埃及
这章写的挺多的，其中印象最深刻的，一篇“他们老泪纵横”讲的是在帝王谷的田野中的两尊雕像，高大而残破，它们的身后空荡荡。只有它们，留下了有关当时世界上最豪华都城底比斯的记忆。
这两尊雕像，每天日出时分会说话，声音就像是竖琴和琵琶琴弦断裂的声音，说话时，眼中还会留下眼泪，后来，罗马人来修正过一次，他们就不再说话，只是流泪。是的，埃及，这个古老的国家，古老的文明，但如今，繁华的法老时代已荡然无存，可是埃及身上仍背负著沉重历史，这使得它在倒下去后就没有能力再爬起来，只能任由年轻的国家们一个个超前，却无能为力。
埃及金字塔，呵，这个千古之谜，千古啊千古，金字塔，你可知，你抵挡了千年风霜，而你脚下人民，国家却早已面目全非。我很少读有关历史的书籍，最大的原因就是，它们太厚重。正如同作者所说，“站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。”
埃及，风雨打尽红墙和绿瓦，汉字里墨香温存的一笔一划，都是世代传承的表达。盛衰荣辱斑驳了脸颊，千载过后洗净了铅华。别哭，金字塔与狮身人面像一直坚守在你的脚下。任凭时光荏苒，它们依旧都是至死不渝的回答。

叁
以色列、巴勒斯坦
嗯，以色列主张首都，耶路撒冷，巴勒斯坦首都，耶路撒冷。种族斗争激烈，危险重重。一提到这儿，我就想起犹太人。这个民族，历史上，驱逐，杀戮，奴役。我并不讨厌犹太人，相反，我真的很敬佩犹太人。“他们最让人佩服的地方，是为了民族解放不惜一次次大迁移。不管走再远的路，只要落脚，就能快速创造出一个优于别人的生态。如果哪一天发现这种生态中还有被奴役的成分，那么，他们宁肯放弃，再一次选择流浪。”
耶路撒冷，是个拥挤的城市，犹太教，基督教，伊斯兰教，三大宗教都把自己的精神终端集中到这里，它是在超重得气喘吁吁。
世界的麻烦在于中东，中东的麻烦在于阿以，阿以的麻烦在于耶路撒冷。
那么宗教圣地，耶路撒冷，年老的你，最有资格嘲笑人类？

肆
约旦
“涌泉早已凝固，成了山脉，缭绕的蒸汽是山顶云彩。”是的，这就是，佩特拉，曾经的“法老宝库”，我实在无法描述它的奢侈，用一色玫瑰红的原石筑造宫殿，而且是早删而建。如此豪华，如此奢侈！
但佩特拉如此神奇美丽的地方却缺少文字，但可惜的是，人们都文明史的认识，大多停留在文字记载上。
文字确实是一个国家发展延续最重要的东西，秦始皇虽焚书坑儒，但他却统一了文字，这从某种意义上来说，还是功大于过的，不是吗。
为了追求有序而走向无序，为了规整文明而损伤文明，这是我们常见恶果，更常见的是，很多人文学科一直在微这种恶果推波助澜。
请记住，佩特拉正屹立在世界的某一方，对人类说，人类有比常识更长的历史，更多的活法，更险恶的遭遇，更寂寞的辉煌。

伍
伊拉克
新闻里经常播这个国家，纷争必不可少，战争随处可见。一个曾经孕育人类最早的古文明，富庶的两河流域，却在积年累月的战争中，给拖累地生灵涂炭，贫困不堪。当作者拜访最令人期待的伊拉克，原以为等著的是一阵阵的惊叹，谁知却是一座座空荡荡的博物馆，文物早已大量进了欧洲的博物馆；而遗址全是惨不忍睹的「古迹复原」，刻意的仿制，太新，也太粗糙。孩子没有课本，只能辍学，篮球没有气，全下只剩下三个，你能想象吗，这还是最好的学校。当我看到作者将买来的一些文具分给孩子们的时候，孩子们脸上露出的笑脸，虽说我没有亲眼看到，但我从字里行间体会到了世界上最纯洁的感情。国际惩罚理由或许是正义的，但真正被惩罚的总是那群最无辜的人。
写三遍和平吧

以下为小周作业

静的魅力
静，是一种独特的魅力。
正如戴望舒笔下的丁香姑娘，恬静淡雅，如水仙般静谧深邃，给人留下一种纯净的感觉。一把油纸伞，一条蜿蜒的小巷，初见时惊艳，再见心早已悸动。但如果这个女孩躁动不安，就会使人心生反感，印象分也大为打下折扣。
静比之动，更容易被人接受，因为他散发的是一种成熟的魅力。
静是大自然的赏赐。王维曾描述过傍晚时的山村旖旎景象，“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，正如他所描述的一般，静如自然，随意洒脱。
人生，其实也是这样一个道理。动是一种生存的方式，但静也是一种生存的方式。
静，是庄子愤世嫉俗的魅力。河水之边，有您静静垂钓的背影，高山之巅，有您驻足眺望的轮廓。你潦倒一生，没有半点欲望，凭你当年的才华，到哪个国家不能谋得一官半职？可你没有，你知道，仕途不是你的终了，一朵芬芳的玫瑰留不住一只蝴蝶，你向往的是无拘无束的花丛，游戏画间的生活。你一生无友，却悠然自得，宁静致远。你“绝云气，负青天”，却得不到世俗的认可。于是，抛了那浮华，追寻那属于你的静。
静，是李白执酒洒脱的魅力。宁静在心，才能胸襟豁达，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他们仍宁静致远，“举杯邀明月，对影成三人，”酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐，若心中无宁静，他怎会有如此豁达的胸襟，若心中无宁静，又怎会有诗仙之称号？
静，是陶渊明归园田居的生活。“采菊东篱下，悠然见南山。”是你生活的写照，或许田园生活才是你心灵的归宿吧。
自然，庄子的静不是逃避现实，而是选择了另一种生活方式，另一种处世哲学——外化而内不化，李白的静不是逃避现实，而是选择了另一种心态，人世冷暖，我等自知，“仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人”尽管命途多舛，却依然不放弃的心态，陶渊明的静更不是逃避现实，而是对社会人事虚伪黑暗的清醒认识，“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”
而在现在这个物欲横流的时代，动似乎已成为了主旋律，但无论如何，请不要忘记，在闲暇时呷一口清茶，寻找属于自己心灵上的一份静。

A. whispered B. wondered C. shouted D. hesitated
37. A. information B. message C. notice D.warning
38. A. surprise B. result C.concern D. deal
39. A. bothered B. cheated C. murdered D. exchanged
40. A. anything B. something C. everything D. nothing
41. A. pray B.wait C. avoid D. prevent
42. A. so B.but C.and D. for
43. A. astonished B. puzzled C.satisfied D. depressed
44. A. protecting B. catching C. gathering D. Collecting
45. A. poisonous B. nervous C. fat D. big
46. A. check B. abandon C.treat D. examine
47. A. room B.kitchen C. farmyard D. wall
48. A. continued B. reduced C. disappeared D.appeared
49. A. satisfy B. support C. feed D. comfort
50. A. good B. safe C. quiet D. well
51. A. funeral B. event C. farm D. absence
52. A. chicken B. cow C. snake D. pig
53. A. excitement B. sadness C. anger D. doubt
54. A. arising B. causing C. solving D. facing
55. A. risk B.sight C.peace D. work
参考答案
36-55BDCAD ABDBA CCACD ABBDA

人生何处不美丽
花开花落，云卷云舒，是一联纯朴真挚之美
雨打芭蕉，秋风蕴籍，是一派古灵飘渺之美
灯花闲落，轻罗小扇，是一方情趣流利之美
美丽如自然。春夏秋冬，山川河流，风霜雨雪，花鸟鱼虫，自然万物充满着生机与活力，时恬静淡雅，时热情奔放，有或温婉庄重，亦或娇小可人。
美丽如女子。千百年来中华文明的沉淀有了这样一个定律，江南女子扶风柳腰，在悠长的巷弄渐渐隐了行迹，西域女子腰肢袅娜，在律动的歌舞中慢慢乱了鬓发，民国女子旗袍贴身，在残阳的余晖中缓缓挑了明眸。
人生，其实也是这样一个道理。
美丽是屈原跳江时的耿直不羁。汩罗江边,仿佛还定格着你憔悴不堪的身影，江风凛冽,似乎已呼唤着你失落沮丧的灵魂。楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。终于，你投身于江，肝胆燃成灯油，磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”那一刻，天地也失了颜色，剩下的只有那一抹耿直与不羁。
屈原用自己的生命谱写出了壮丽诗篇，他的灵魂也成为了一个神话，茫茫天宇，千古情怀，伴随着一种耿直不羁的美。
美丽是杜甫忧国忧民的慷慨悲愤。你的脚步透着沉重，你的举止包含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满，令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难，令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难。“安得广厦千万间，大避天下寒士俱欢颜”是你的高昂歌唱，“夜久语声绝，如闻泣幽咽”是你的垂泪无言。空有一身才华却改变不了历史的年轮，大唐啊大唐，为何如此的腐朽！这个时代，又为何只能看见“一骑红尘妃子笑”为何又忘了“九宫城阙烟尘生！”听吧，安禄山的铮铮铁马，听吧，百姓平民的哭断人肠。你别皱眉，你别落泪，你的肩膀扛不动夹缝中芸芸众生的叹息，但却能化作最后一缕磅礴情怀的美。
或许，美还是李白“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲骨，还是庄子“名者,实之宾也”的淡泊；更是陶渊明“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”的高洁。
自然，我们做不了秦始皇统一天下大气磅礴的美，但我们可以做到努力学习为国家添砖加瓦的美，拥有不了诸葛亮身处乱世满腹经纶的美，但我们可以拥有设身处地为他人着想的美。
活在当下，人生处处有风景，人生何处不美丽？

带着精彩上路
忆往昔，精彩是王羲之数十年如一日的坚持。你以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚。仿佛吸纳恒星之阳刚与星月的柔芒，你在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，你在群星璀璨中显露锋芒。一池清潭尽染黑，留下的是你执笔挥墨的身影，一块木板尽透底，留下的遒美劲健的字迹，一件衣裳尽磨破，留下的是你划字默写的专注。终于，苦心人，天不负，你成为了“书圣”，在被门阀所垄断的魏晋时期，在纨绔子弟盛行的时期，你将风骚融于气质，你将底蕴融于风度，携了最后一抹创世纪般的精彩。
看今朝，精彩是邓稼先用于探索的创新。你微笑的脸庞，让中国这个名字响亮世界；你不屈的精神，带给了国人无限的希望。一望无际的戈壁上，始终站立着一个笔直的身影，核试验的成功也总会有一个人在默默的微笑。建国初，你毅然放弃美国优厚的条件，决然回国参加工作，只为报效祖国；困难时，你经过一次又一次的精密计算，推翻了苏联留下的错误结论，只为挺起中国人的胸膛；试验间，你亲自到飞沙走石的戈壁试验场，只为掌握第一手资料。是的，你留下的精彩将伴随着中国的飞速发展屹立于世界之林。
或许，精彩还是屈原投身于汨罗江的瞬间，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；还是文天祥书写丹书的千古绝唱，“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”，还是李白被流放还金依旧存在的豁达，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
当然，我们可能成为不了这样的伟人。但是合理不也是一种精彩吗？普通而平凡的人只要做好每一件合理的事，树立正确的价值观，精彩依旧存在。
也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲，是的，人生处处有风景，人生处处有精彩，请拨响精彩的琴弦，请带着精彩上路！