真真假假，假假真真，只因一句“天机不可泄露”玄空学的由来与各派之争玄空风水术，最早由晋代郭朴，字景纯开始传授，“朱雀发源生旺气，一一讲起开愚蒙。”---唐代曾公安[曾求己] 著《青襄序》之说。确定以向上为动口来判断吉凶，动为生，以静为死。到唐代僖宗时，黄巢犯长安，杨筠松（杨益，号玄赤，后世称救贫先生，牧牛仙，山东窦洲人，生于唐文宗太和八年三月初八日戌时，即西元834年。卒于唐昭宗光化三年二月初九日戌时，即西元900年。僖宗时国师，四十一岁874年入朝，广明元年880黄巢犯长安，僖宗出逃，杨公便发内务府玉函秘笈，断发入昆仑山避，）后走江西撰《青囊奥语》。提出“雌与雄，交会合元（玄）空。”“明元（玄）空，只在五行中。”“诚掌模，太极分明必有图。”即玄空之理，在于阴阳相交；玄空之术，在于阴阳相交时的五行运用；玄空之法，在于分明“挨星掌法” 。
此后一直在江西以玄空地理行世济众，使之朝贫夕富，灵验如神，人称救贫先生。授徒曾，廖，刘三氏，以后秘密传授。曾公安得杨筠松秘传，为《青囊奥语》作序。但杨曾廖刘均未把玄空术的秘密公开于众。杨筠松又撰写《天玉经》，正式提出玄空卦理的挨星法，认为玄空之术贵在挨星之法，并把挨星术称为“挨星学”。但不作书传，仅作口传，所以懂得挨星术的，天下并无几人。后来真明师问世，到了北宋，陈希夷（陈抟，生于871--989年，唐末宋初人，宋太宗赐他希夷先生，死后成仙），吴景鸾获得真传。希夷乃华山道士，吴景鸾乃吴克诚之子，吴克诚又是吴法旺之子，吴氏一族乃西汉长沙王吴芮的后代。吴法旺闻说华山道士陈抟洞彻天文地理学的奥秘，就叫儿子克诚前往求学，便将《青囊》书传授给克诚。又对克诚说：“汝儿乃仙才，定能承吾业。”后来克诚的儿子吴景鸾得到陈抟的青囊书后，精细钻研，掌握了青囊之术，写有《玄空秘旨》《天机赋》（1041庆历元年，宋仁宗下诏访求明阴阳术者，江西德兴县举吴景鸾以应，献《天机书》与《理气心印》皆言玄空。）玄空学得到一定的发展，但因挨星法的秘密仍未揭开，加之吴景鸾无子传女，故挨星法仍属一种秘传之学。南宋有赖布衣，元末有目讲僧，明初有刘伯温，龙阳子冷谦等，皆得真诀口授心传而无书行世。到了明末清初，有蒋大鸿（蒋氏，江苏华亭人，其祖命习堪舆，十年始得其传，又十年始得其旨，又十年始穷其变，遂著《地理辨正》取当世相传之书订其缪，惟尊唐杨一人），字平阶（杜陵狂客，中阳子）得无极子（竺翁，号云阳子，圆觉上人）传授玄空挨星心法；又得吴天柱授以水龙之法；1644丙戌年到福建仼兵部司务，过武夷山，得武夷道人授以阳宅真诀，时当青年便行世救人，至中年方将之编成《阳宅得一录》。其弟子有：丹阳张仲兴，丹徒骆士鹏，山阴吕相烈，会稽姜垚，武陵胡泰征，淄川毕世持。名震大江南北，人称地仙，并著有《地理辨正》、《水龙经》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元余义》、《归厚禄》、《玄空字字金》、《阳宅指南》等八种书，还为《青囊经》作“传”，《青囊》作“注”、《天玉经》作“传”、《天宝照》作“传”。玄空地理之承传，再露一丝曙光。但由于蒋氏错误理解天机不可泄漏，没有将挨星之法公开。虽然他在诸书中批判了地理学中的各种错误理论，成为地理学的一大功臣，但亦因此而造成伪说百出，产生更多的错误理论，也成为地理家的一大罪人。他不但自己严守秘密，又不让弟子“泄漏天机”。在《天玉经》之“传”说：“惟有挨星元（玄）空大五行，乃为阴阳之最贵者，天机秘密，不可流传于世，但可偶一泄漏而矣！”又说：“今之得传者，不慎择人，轻泄浪示，恐虽得吉地，不能实受其福矣，而泄天宝者，重违先师之戒，其不干造物之怒而自取祸咎者几希矣！”他把挨星之法仅传给他的随身弟子羌垚（羌汝臬），羌垚得其真传并不容易，不仅随师二十余年，还因蒋氏无资购地葬亲，报以二千金，才得以真传，并告之：“慎勿泄漏一二”。后羌垚注《青囊奥语》亦遵师训，于关键之处闪烁其词，葫芦闷语，避重就轻，使人摸不着头脑。但姜垚留下《从师随笔》一作，毕竞把“替卦口诀” 全部托出，又有若干随师例证，可为习玄空有识之士提供探取挨星秘密的线索。