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你知道为什么有的人被叫做“活出类(畜类)”吗?

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  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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你知道为什么有的人被叫做“活出类(畜类)”吗?
咱们固嫩有句土话,说这个人叫“活出类(畜类)”,一般都是讲这个人素质很差。一个人到底有多出类,这个出类倒底从理论上是怎么来的,可能好些人都没想过。
江水今天很无聊,就从国学的角度稍微讲一讲一个人为什么被叫做活出类。
首先,是不是人的问题。
这个问题的解答根本不是初中课本里所说的人与动物的区别在于是否使用工具。大猩猩会用树枝掏蚂蚁,水獭会用石头打贝壳,我们都让某些错误的观点骗了。
如果从外表上看,人与动物是比较好区分的,但是这个生物是不是咱们思想认识里的“人”,要从中国传统的角度去认识。
孟子里说过:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
听不懂没关系,我给你解释。先搞一段百度里的解释你看看。


  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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从天生的性情来说,都可以使之善良,这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良,那不能归罪于天生的资质.同情心,人人都有;羞耻心,人人都有;恭敬心,人人都有;是非心,人人都有。同情心属于仁;羞耻心属于义;恭敬心属于礼;是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的,而是我本身固有的,只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。


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  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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看这些是不是觉得挺枯燥乏味的?那我再通俗一点说。
人之所以区别动物,就是因为人有道德约束。而且只要是人,就会有善行与善念。而这个善的概念是从哪里来的呢?它的表现形式又是什么呢?孟子里边告诉我们了,这个善,是人骨子里带来的,是人所具备的基本素质。而这种素质又体现在哪里呢?就是仁义礼智。


  • jiazaiguan20
  • 声名远扬
    12
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休息了


  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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这个仁义礼智都是有渊源的,下面就一条条的说:
恻隐之心,人皆有之;
这句话我们老百姓也经常说。不过说说也就只是说说。我们要讲的是恻隐之心是仁的产生的基础。我们人会对于同类遭遇的不幸运抱以同情。象前几天发生的南柏村的惨案,我们就是不认识那家,没有见过死掉的小女孩,听到这个消息的第一反映也会是小孩子太可怜了。而动物不会这样,它们甚至可以同类相食,骨肉相食。也许动物也有舐犊之情,但是它们不会有人类的高智商情感。这种恻隐之心,如果推行起来就是“仁爱”,就是中国人几千年来一直都倡导的主流思想。没有恻隐之心,就不是人,不是人就类同于畜生,江水是说的就是道理,丝毫不是有什么褒贬之意。


  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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羞恶之心,人皆有之
这个羞恶之心,很好理解吧?是不是具备羞恶之心,也就是判断是不是具备“义“的标准。当然我们所说的义,包括小义与大义。就看你怎么理解了。小义,哥们儿弟兄之间,有义气,讲情义。动物是不会讲什么义的。对吧?咱们先讲讲小义。比方说两个好基友,从小长到大。一方生活好一点,一方经济上遇到了麻烦。有钱的帮没钱的,就是义气。而那个被帮助的人,也会有羞恶之心,要懂得感恩,将来翻身了还应该回报,这就是中国人互相帮衬的传统故事,也正是这些许多的故事,有正面的告诉我们善有善报,有反正的告诉我们什么叫人面兽心和恩将仇报。


  • 师兄我找你妹
  • 大名鼎鼎
    14
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意义?逗是经验噌噌的长


  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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人面兽心和恩将仇报的就是出类。
再说说大义。文天祥被元军抓住了,许以丞相之职只要文大人说一句与南宋说拜拜。可是文相至死不降,南拜就死。这就是大义。人最可贵的是生命,比生命更可贵的是信仰。而信仰的养生很简单,人只要有了羞恶之心都会有义。有义的人大家都喜欢,比如关老爷,无义的人比如甫志高,大家都不喜欢。这样的例子吧友们可以自己去想,五千年的文明史有的是这样的正面与反正典型。那羞恶之心到底是什么呢?借用冯巩《老板与老板》里的一句台词:“我丢不起那人啊我!”那些丢得起老辈子人的,无有羞恶之心,也和畜生相仿。


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  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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歇会,一会儿接着说。


  • 向问天
  • 大名鼎鼎
    14
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活出类(畜类)


  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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恭敬之心,是礼的源头。中国是个礼仪之邦。中国人最讲究礼了。可是现在出现了许多打爹骂娘的不孝儿女。这也是礼崩乐坏的极致了。官礼,家礼都是礼。我们平时接触的最多的也是家长里短的礼。平时说“这孩子不懂事儿”,这是客气的。不客气点:“这孩子不懂人事!“说的就是无礼的人不受人待见。上人家里比在自己家还气势,满屋翻箱倒柜,撒开了祸害的,你能说他不是出类么?跟爹妈耍混蛋,要钱要房还不孝顺的,你能说他不是出类么?对老师的批评破口大骂,考试的时候作弊还理直气壮,你能说他不是出类么?上丈母娘家去把脚放在茶几上抽着小烟等着喝酒吃饭的,你能说他不是出类么?


  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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最后一条,是非之人,人皆有之。所谓的是非之心就是判断事务的能力。一个人生活在社会上,要懂得什么时正确的什么是错误的。这就是人智与不智。智,不是说的这人是不是聪明。这个智不是智商的智,而是明智的智。(意思而不是字形)通俗点说,人要是连点是非观念都没有了,就会犯错,犯的错会造成非常严重的后果,这个后果可能损害他人,也可能损害自己,还可能给别人带来无法弥补的伤害。举个例子来说,偷盗和抢劫是不对的吧?人应该有这个是非观念。大部分人都有这个是非观,不会去干这样的事儿。要是没有这个是非观,没钱了就去偷去抢,说他出类,冤枉他了吗?要是没有这个是非观,看谁不顺眼就打残打死,说他出类,冤枉他了吗?要是没有这个是非观,自己想发财就骗亲友搞传销,说他出类,冤枉他了吗?要是没有这个是非观,没媳妇儿就去强奸小闺女儿,说他出类,冤枉他了吗?要是没有这个是非观,看见别人日子比他过的好就点人家房去,说他出类,冤枉他了吗?


  • 江水自宽天自蓝
  • 声名远扬
    12
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一个人是不是个活出类,有了以上几个评判标准,可以给自己,或者身边的人对号入个座儿。


  • __silentlife
  • 赫赫有名
    13
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不明觉厉


2025-05-16 15:07:36
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国学伟大


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