转自南京报业网-金陵晚报
贺沂沂/文
　　《大宋提刑官》的热播，带动起一股小小的法医学热，也让人们对主人公、世界法医鼻祖宋慈产生了浓厚的兴趣。昨日，记者采访了部分历史学家，却发现，这样一位为世界法医学做出相当贡献的人，在历史记载中却只有寥寥数笔。　　历史记载少提宋慈南京大学历史系教授李昌宪笑着对记者说，他不清楚怎么会把宋慈拍成电视剧的，“也许是因为警匪片比较吸引观众吧，《大宋提刑官》也可以说是古代的警 匪片，破案侦查，悬念丛生。不过，在历史学上，我们对宋慈都只是做一般性的介绍，一般很少向学生提到这个人，他流传下来的就是一部法医学著作《洗冤集录》。”　　不仅如此，堂堂二十四史之一的《宋史》，对宋慈半字未著。清陆心源编撰《宋史翼》补续了《宋史》，才把宋慈列入“人物志”。清纪晓岚修纂《四库全书》摘要介绍《洗冤集录》，却对“宋慈始末未详。”“上世纪八十年代末中国大学历史系的《中国通史》，九十年代末北大出版的《中华文化之光》，也没有宋慈名录。”李教授在查寻了多部著作后这样告诉记者。宋慈从事的是“贱役”李教授说，在宋朝，将行政从下至上分为县、州、路，其中“路”相当于省一级。宋慈所任的“提刑”官，主要是负责对“路”之下的两级行政区中的案件进行复审，“提刑的手上有一支部队，主要职责不是抗击外敌，只维护这一‘路’的治安，相当于现在的武警。”　　李教授分析说，封建社会更青睐文人的才情和武人的战功，宋朝以前，我国各地衙门就有“仵作”，或叫“行人”。“他们替检验官员充当帮手，抬尸体，涂药酒，报伤痕，接触的是常人避之不及的腐肉、血液、斑迹，一向被统治阶级蔑为‘贱役’。宋慈处于宋明理学备受推崇的时代，检验职业的黯淡就似乎‘顺理成章’了。”宋慈是朱熹的再传弟子经电视剧《大宋提刑官》的推广，宋慈已深入人心。但历史学家却表示，因为电视编剧为求戏剧性，而将宋慈的背景和生平都篡改了。在宋慈故里建阳市，建阳市政协前秘书长刘建，从事文史研究20多年，他告诉记者：宋慈，字惠父，宋孝宗淳熙十三年(1186)诞生于建阳县童游里(今建阳市童游镇)。宋慈自幼聪明好学，拜同乡前辈吴稚为师，吴稚又是朱熹的高足，宋慈无形中成了朱熹的再传弟子。“宋慈脑子烙印了朱熹‘格物致知’的痕迹，重视实践，穷究真理，为他日后的成功铺垫了思想基石。”　　在建阳市乃至闽北古代名人中，只有朱熹和宋慈产生世界性的影响。朱熹在建阳长期著书立说，宋慈在建阳生活了41年，但人们对宋慈的了解少于朱熹。宋慈后人至今下落不明然而，在仕途上宋慈并不太顺，32岁才中进士乙科。54岁，宋慈擢升为广东“提点刑狱使”，简称“提刑”，相当于省级司法部门的最高长官，兼具理狱断案宣判等综合职能。前任广东提刑昏庸孱弱，积案200多件。宋慈深入查访，用8个月就裁决了积案，拯救了无辜受害者。　　55岁开始，宋慈广泛收集前人的经验，写作《洗冤集录》　　然而，宋慈却因著书操劳过度，身体日益衰弱。淳九年七月初七，宋慈在广州去世，享年64岁。遗憾的是，至今，宋慈不仅没有留下一件“遗物”，而且没有找到他的一位“后裔”。建阳市地方志编委主任、建阳市政协文史委主任李家钦告诉记者：“我们眼下编辑最新的《建阳大典》中，21个大姓没有列入宋姓，也没有查到宋慈的家谱。”　　据《建阳县志》记载，宋慈后裔存在着“不事二君”、“入元不仕”的情结，可能归隐江湖，逐渐销声匿迹。