扫地所谓的气墙原文：
【 不料指力甫及那老僧身前三尺之处，【便似】遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回 】
【 他双掌只这么一合，【便似】有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形 】
【 那老僧不闻不见，全不理睬。慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处，突然间【又如】撞上了一堵无形气墙，【更似】撞进了一张渔网之中，掌力虽猛，却无可施力，给那气墙反弹出来，撞在一座书架之上。本来他去势既猛，反弹之力也必十分凌厉，但他掌力似为那无形气墙尽数化去，然后将他轻轻推开，是以他背脊撞上书架，书架固不倒塌，连架上堆满的经书也没落下一册。 】
扫地所谓的气墙旁白，都是比喻而非实指，金庸从来没有说过扫地那是气墙，只有那些书盲的蛇吹，才会认为扫地有气墙。
根据蛇吹的厚脸皮，即使我拿出了这些铁一般的证据，他们还是会狡辩说我贴出的第二段和第三段里面出现了前面没有似乎的气墙旁白。而这些言论再次暴露了他们的学历和语文水平。
【 于是便照第一页中图形，依式而为，更依循怪僧身上的红色小箭头心中存想，隐隐觉得有一条极冷的冰线，在四肢百骸中行走，便如那条冰蚕复活了，在身体内爬行一般。他害怕起来，急忙站直，体内冰蚕便即消失。
　　此后两个时辰之中，他只是想：“钻进了我体内的冰蚕不知走了没有？”可是触不到、摸不着，无影无踪，终于忍耐不住，又做起古怪姿势来，依着怪僧身上的红色小箭头存想，过不多时，果然那条冰蚕又在身体内爬行起来。他大叫一声，心中不再存想，冰蚕便即不知去向，若再存念，冰蚕便又爬行。 】
【 好奇心起，注目又看，只见字迹的一笔一画似乎都变成了一条条蝌蚪，在壁上蠕蠕欲动，但若凝目只看一笔，这蝌蚪却又不动了。
　　他幼时独居荒山，每逢春日，常在山溪中捉了许多蝌蚪，养在峰上积水而成的小池中，看它们生脚脱尾，变成青蛙，跳出池塘，咯咯之声吵得满山皆响，解除了不少寂寞。此时便如重逢儿时的游伴，欣喜之下，细看一条条蝌蚪的情状。只见无数蝌蚪或上蹿、或下跃，姿态各不相同，甚是有趣。 】
在后文中以比喻的事物代指本体，是十分常见的文学手法，只有智力和学历双重低下的蛇吹，才会搞不清什么是比喻什么是实指。
按照蛇吹的逻辑，游坦之真的可以召唤冰蚕鬼魂，太玄经最后一个石壁的内容都是蝌蚪组成的，也就蛇吹能说出这种神论。
由此可见，绿竹翁略胜扫地的观点不但毫无黑天龙，反而是略吹了。
为什么呢？当绿竹翁使出这门功夫的时候，岳不群等人是什么反应？认为这是一门邪门功夫。反观天龙群废则认为扫地佛法无边，末世的悲哀眼界，暴露无遗。
再次证得天龙之末世！