不知道有没有看过字母里的古龙，以前在今古传奇武侠版上连载的古龙评论，写得还不错~

纵酒狂歌

他的哲学里似乎没有浅斟细品这一套，
　　他是要纵酒狂歌才会过瘾的人。
　　酒，一种奇特的饮料。
　　据说，几千年前的大禹时代，仪狄发明了酒。他献给大禹，大禹非常喜欢，但又隐隐忧虑。也许，大禹的喜欢与忧虑，意味着他感到了：酒能够使人趋于神，也能使人趋于魔；能够使人力量倍增，也能使人萎靡堕落。
　　这真是一种危险的物质。
　　“李白斗酒诗百篇”。酒醉唤起诗兴，唤起神奇的灵感。
　　正如尼采描述的：
　　我们在这短促的一瞬间真的成了万物之源本身，感到它的热烈的生存欲望和生存快感……纵使有恐惧与怜悯之情，我们毕竟是生灵，不是作为个人，而是众生一体，我们就同这大我的创造欢欣息息相通。
　　当一个人的生命力受到强烈刺激从而最高限度的调动起来的时候，才能最充分地感受生命。不管这种刺激本身是痛苦还是快乐，只要它有效地使人感受到生命的力量，就是享受。
　　英雄气概总是酒气相随。孔融在《难魏武帝酒禁书》中说得慷慨激昂：“尧非千钟，无以建太平；孔非百斛，无以堪上圣。樊哙解厄鸿门，非彘肩厄酒，无以奋其怒；赵之厮养，东迎其王非引厄酒，无以激其气；高祖非醉斩白蛇，无以扬其灵；袁盎非醇醒之力，无以服其命；定国非酣饮一斛，无以决法令……”
　　照他的说法，历代丰功伟业，都是借着酒劲而得以成就。
　　不过，中国历代的英雄，似乎都能豪饮。从《三国》里的关羽、曹操、张飞到《水游》里的武松、林冲、鲁智深等等，数不胜数。
　　“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”酒也是苦闷的象征，是绝望的遁逃蔽，是片刻的忘却。就如古龙小说中的人物所说：只有内心忧郁、愁苦的人才会不顾性命地喝酒。
　　古龙的好朋友倪匡说：有钱不花有什么意思，喝酒不醉有什么意思？
　　古龙也嗜酒，是一个真正的酒徒。他喝酒的时候，绝不绕舌，只是专注于大口大口喝。燕青对此有深刻印象：
　　与古龙相识，已有许多年了！初见古龙时，是陪一位香港出版家到台北去。由于这位出版家经常介绍台湾武侠小说家的版权，十几位武侠小说家联合作东道主，在梅子餐厅吃宵夜，我也忝陪末席。
　　在这一群武侠小说家中，有诸葛青云、卧龙生、萧逸、孙玉金、高庸、忆文、曹若冰、慕容美……等等。他们在席上谈笑风生，语惊四座，有一个人却默不作声，只是酒来必干，自得其乐。
　　个沉默不作声的人，引起我的注意，因为他长得五短身材，却是头大如斗。尤其是喝酒时。头一仰，便是一杯，那种豪迈酒量，使我看得暗暗心惊。
　　古龙家的客厅里有的是酒，据他自己说：“我的许多名酒，世界名酒事典里都还没有。”
　　古龙未成家前，喜欢出入酒坊；成家后，开始收藏形形色色的酒，既可畅饮，又可玩赏。
　　他收藏的酒造型独特，千奇百怪。仅马形的酒就有好几瓶，大炮三尊，还有马车形的、汽车形的、电话形的、大象形的、小鸟形的、金字塔形的、犀牛形的、字典形的……
　　各形各类，让人叹为观止。
　　古龙认为，最平凡的就是最了不起的，所以，他的好酒全都用普通的酒瓶装着，深藏不露。
　　他说：“好看的酒不一定好喝。”
　　他说：“最好的酒样子都是最简单的。”
　　散文家林清玄曾以隽永的文字，记下了他与古龙豪饮的动人情景：
　　一个醉人的寒夜。
　　古龙与我在他家的酒台上醉眼相对，……。
　　那时我们已经饮过了两瓶黑牌的强尼走路。
　　是凌晨两点——该走路的时候了。
　　我们都不能安稳的走路。
　　像是古龙小说中决战千里的侠客，在偶然间遇到了高手，双方蓄势待发不能发招，我终于悟到他小说中高手对招时的不拖泥带水，双方一亮剑，便已见真章。
　　那一日我最后败在古龙的酒下，口吐黄箭，不省人事。白日纵酒，夜里且放歌，古龙的酒和他的武侠，他的人一样，果然名不虚传。
　　古龙说：“你应能为你的对手骄做。”和古龙喝酒真是爽快的事，他的哲学里似乎没有浅斟细品这一套，他是要纵酒狂歌才会过瘾的人。他说：


英年早逝

离开尘世，
　　返回本来，
　　他在人间只逗留了四十八年。
　　古龙成名很早，但死得也早。
　　有人说他死于酒色，但他明知是慢性自杀，为何不加以节制呢？
　　一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。
　　这是古龙自己的说法。
　　自古多情空遗恨。
　　明知无可奈何，却还要抓住不放，还要苦苦追求。
　　如同花朵，过于灿烂地开放，反而更迅速地凋谢。
　　也许古龙并不这样看。人生在世，该当痛快，如不痛快，活到一百岁又有何趣？
　　浪漫诗人拜伦说：甘愿轰轰烈烈短命地死，不愿平平庸庸长久地活。
　　古龙常年酗酒，过量的杯中物损害了他的肝脏。步入中年后，健康日益不佳，一方面由于他的纵情酒色，另一方面又因为几次家庭破裂，生活没有规律，终于导致肝硬化晚期发作。
　　他住进医院后，在朋友的劝导下，戒了半年酒。但身体稍稍好转，便又恢复了过去的神勇，终因肝昏迷再次入院。
　　古龙平时以酒当水，成箱地购进“xo”白兰地，花在酒上的钱不计其数。酒来就干，头一仰就是一大杯。但在写作时是例外，却是滴酒不沾。就像楚留香与人比武时绝不沾酒。
　　他写作时喜欢抽烟。右手握笔，左手执烟，一根接一根，抽个不停。写一个通宵、可以抽掉两包香烟。
　　烟与酒一样，也能蚕食人的生命。
　　晚年的古龙，仿佛已经菲薄人生，悟透生死，将什么都已看得很淡。本来，他如果愿意动手术，也许还能多活几年，但他坚决不愿做手术。
　　在医院住了一个多月，病情缓解，又耐不住寂寞，坚持要出院。而且，他再次酗酒，导致食道破裂。
　　1985年9月21日，古龙终于安详地闭上了他的双眼。
　　从此不再有欢乐，也不再有悲痛，从此永远安详而宁静。
　　他的朋友和学生丁情在《古大侠的最后一剑》中，记载了古龙临终前的情景：
　　对于酒的执着，大概没有人能比得上古大侠、他三番两次的因酒而住院，换了别人，早已怕酒怕得要命了。可是我们的古大侠却照喝不误。
　　为什么呢？
　　是因为他已中了酒毒？
　　还是不怕死？
　　抑或是他借酒来逃避什么？
　　这些问题，没有人能回答出来，就连和他走得最近的我，也说不出一个所以然来。
　　我只能说：“古大侠的压力太大了，到了末期，他大概也已想通了，已大彻大悟了。”
　　这些长久堆积下来的压力，已不是他所能承担的，既然如此，他又何必一味的承受下去呢？
　　所以临死的前几天，他又开始纵情喝酒。醉了睡，醒了又喝，又醉，又睡，又喝……
　　古大侠的独特豪性又见了。
　　在这几天之内，古大侠曾在一个夜深人静时，突然问了我一句话，问了一句他从来不会说的话！
　　“小乌龟，你猜我死了，有没有人会为我落泪？”
　　经不起他的又纵情喝，他的食道终于又破裂了，终于又大量出血了。
　　……他临死前的最后一句话是：“怎么我的女朋友都没有来看我呢？”
　　说完这句话，古大侠就昏迷了。一直昏迷了两天，到21日下午6点6分，终于走完了他的人生旅程。
　　他死后，生前友好为纪念这个“酒国烈士”，特意花了30万台市购买近50瓶“XO”白兰地，陪同古龙羽化到另一个世界。
　　他的好友倪匡，写了一篇备受称道的“讣告”，将古龙的一生，作了恰如其分的评价，也将朋友们的怀念，表现得淋漓尽致:我们的好朋友古龙，在今年九月二十一日傍晚，离开尘世，返回本来，在人间逗留了四十八年。
　　本名熊耀华的他，豪气干云，侠骨盖世，才华惊天，浪漫过人。他热爱朋友，酷嗜醇酒，迷恋美女，渴望快乐。三十年来，以他丰盛无比的创作力，写出了超过一百部精彩绝伦、风行天下的作品。开创武侠小说的新路，是中国武侠小说的一代巨匠。他是他笔下所有多姿多采的英雄人物的综合。
　　“人在江湖，身不由己”。如今摆脱了一切羁绊，自此人欠欠人，一了百了，再无拘束，自由翱翔于我们无法了解的另一空间。他的作品留在人世，让世人知道曾有那么出色的一个人，写出那么好看之极的小说。
　　未能免俗，为他的遗体，举行一个他会喜欢的葬礼。时间：七十四年十月八日下午一时，地址：第一殡仪馆景行厅。人间无古龙，心中有古龙，请大家来参加。

　　古龙是一个情欲分析专家。他探讨井描述了人性中可能存在的情欲及其后果，让读者目睹了一幕幕离奇曲折的故事背后所深藏着的欲望之海。
　　《绝代双骄》中的移花宫主邀月、怜星姐妹，出于嫉妒与仇恨，杀死江枫与花月奴，却留下他们夫妇的一对双胞胎。她们将其中一个留给江枫的结拜兄弟大侠燕南天，另一个却自己带去收养。目的是要亲兄弟日后自相残杀。整部《绝代双骄》的故事就是源于这样一个阴毒、奇特的好计，充满着血腥与情仇。
　　《剑花·烟雨·江南》的情节推展全赖一个美丽的欺骗，小雷与女仆纤纤相爱，并且有了爱的结晶，但就在纤纤告诉小雷她已怀孕时，小雷却冷漠地表示已不爱她，让她离开。纤纤怀着极大的怨恨流浪江湖，想要委身别的男人来报复小雷。直到后来，她才知道，小雷之所以那样做，是因为那一天他得知有仇人杀来。那仇人厉害无比，所到之处，寸草不留。他为了让纤纤逃离死亡，才假装绝情，气走纤纤。这样的故事，是奇情小说，而非武侠…《风云第一刀》的风云也是因情而妒引起。与神刀堂主白先羽同生死共患难的兄弟万马堂主马空群，忌恨白先羽的江湖侠名和其日益壮大的神刀堂，而对白下毒手。参与者是一位曾与白先羽恋爱遭抛弃的丁白云。她曾与白共同生活了77天，所以在自己脸上划了77刀。由爱而成恨，爱恨难分。昔日最好的朋友与昔日的美丽情人联手，将白先羽一家　　11口人全部杀害。
　　《名剑风流》曲折离奇，扑朔迷离，幕后的操纵者竟是姬悲情、姬苦情、俞独鹤。这三人之间既有兄妹乱伦，又有婚外偷情。人性中最阴暗与最原始的一面，尽在其中。
　　诸如此类，不一而足。
　　古龙小说中有一个人物在回答别人的提问时总是说：
　　不为什么。
　　确实，人在作出某种行动时，常常并没有想到为什么，只是想那么做，于是，就那么做了。
　　这“不为什么”的冲动是隐秘的，也是深邃的，却常常构成古龙故事的动因。
　　古龙的故事喜欢留下时间的空白。
　　他爱用的时间语是“从前”，“那一段时间”。正如他自己所说：
　　我们这些故事发生的时候，是一个非常特殊的时代。
　　在这个非常特殊的时代里，有一个非常特殊的阶层。
　　在这个特殊的阶层里，有一些非常特殊的人物。
　　这个时代，这个阶层，这些人物；便造就了我们这个武侠世界。
　　在这个世界里，充满了浪漫与激情。
　　充满了铁与血，情与仇，暴力中的温柔以及优雅的暴力。
　　铁血相击，情仇纠结，便成了一些个人心动神驰的传奇故事。
　　故事没有真实的时间背景，当然是一种取巧的作法，毋须被历史时代束缚，可以自由发挥。
　　不过，这种取巧也说明古龙着眼的是纯粹的人性本身，他不关注社会的历史的因素对于人的影响，他只探讨在纯粹的人与人交往的状态中，人性应是如何流露与展开的。
　　正因为这种时间的空白，古龙的故事往往带有寓言的色彩。他要告诉你的是永恒的人生真谛，在时间之外，那常居不变的人性是什么。
　　也许，古龙感受到了人性是复杂而不可捉摸的，就像宇宙中永远有一种不可知一样，所以，他的故事往往神秘而诡异。
　　且不说《名剑风流》中的杀人庄，即使是普通的庄园，简朴的小饭馆，平常的山洞，到了古龙的故事中，也变得那么神秘诡异。
　　至于故事里的人物，更是奇奇怪怪，疯疯癫癫，神秘莫测。他们说什么做什么，往往出于常人想不到的原因。
　　有时侯，古龙会剖析，有时候则留下悬疑，让读者去猜测。例如《猎鹰》一书最后说：“那个组织是个什么样的组织呢？卜鹰暂时不去想它。不管怎么样，那已是另外一个故事了。”
　　虽然奇峰迭起，曲折离奇，但仔细阅读，会感到古龙的故事其实都很简单，之所以让人回肠荡气，似乎与他爱渲染有关。古龙在叙述故事时，几乎完全将自己的情感观念投射于其中。他急于表白自己。
　　所以，他的故事给人一气呵成之感，读来使人沉浸在他所营造的气氛中，但有时也给人矫饰的感觉。


招数

一刹那之间，
　　没有人明白是怎么回事，
　　刀或剑已经出手，
　　对手已经倒下。
　　武侠是“武”与“侠”的结合。“武”即“武功”，一种超于常人的博击技能。武侠小说中的人物一般都有武功，而且，都会分属于不同的门派，运用不同的套路。
　　以金庸为例，他作品中的主人公总是有个成长的过程，一点点地学到各门各派的武功，最后成就为大师。郭靖的根底是“降龙十八掌”，陈家洛的基础是“百花错拳”，等等。每一个人的武功都有含意深远的名称，在他们与人交手时，都会有较详细的艺术描绘。
　　古龙起先师法金庸，武功的设计，写法也与金庸大致相同。但是，到后来，他渐渐自立门户，自创套路。他笔下的武功，再也不是金庸等人笔下那种有板有眼，有名有实的招数，而是“无招之招”。
　　“无招之招”正是古龙最具创造性的武功。一刹那之间，没有人明白是怎么回事，刀或剑已经出手，对手已经倒下。
　　以无胜有，以空应实，若隐若现，玄妙无穷。
　　且看他的两段描写：
　　火花！
　　两人目光相遇，竟似激起一串串火花。
　　一串无形的火花，虽然没有人的眼睛瞧得见，但每个人的心里都能感觉得到。
　　只听上官金虹一字字道：“你的刀呢？”
　　这人的手指一反，已在指尖。
　　小李飞刀的手，出奇的稳定，就像是已完全凝结在空气中。
　　手指纤长；有力，指甲修剪得很干净。
　　这双手看来，拿笔远比拿刀合适，但却是武林中最有价值、最可怕的一双手。
　　刀，本是很平凡的一把刀。
　　但在这双手里，这把平凡的刀也变得有种逼人的锋芒与杀气！
　　上官金虹慢慢的站了起来，慢馒的走到李寻欢对面。
　　现在，他距李寻欢已不及两丈。
　　可是他的手却还在袖中。
　　上官金虹的“龙凤双环”二十年前就已震慑天下，“兵器谱”中排名第二，名次还在小李飞刀之上！
　　近二十年来，已没有见过他的双环出手……
　　上官金虹的手终于自袖中伸出。
　　手是空的。
　　李寻欢道：“你的环呢？”
　　上官金虹道：“环已在。”
　　李寻欢道：“在哪里？”
　　上官金虹道：“在心里！”
　　李寻欢道：“心里？”
　　上官金虹道：“我手中虽无环，心中却有环！”
　　李寻欢瞳孔突然收缩！
　　上官金虹的环，竟是看不见的！
　　正因为看不见，所以就无处不在，无处不至。
　　这正是武学的巅峰！
　　这已是仙佛境界！
　　别人不懂，李寻欢是懂得的。
　　别人甚至有些失望……
　　突听一人道：“动即是不动，不动即是动，你明白么？”
　　声音很苍老，每个人都听得清楚。
　　却看不见他的人在哪里？
　　另一人带着笑道：“既然如此，打就是不打，不打就是打，又何必打呢？”
　　这声音清脆而美，如黄莺鸯出谷。
　　但她的人，还是谁也没有看见。
　　老人道：“他们要打，只因为他们根本不懂武功之真谛。”
　　少女吃吃笑道：“你说他们不懂，他们自己还以为懂得很哩。”
　　这两人话说出，除了李寻欢和上官金虹，每个人都耸然动容。
　　居然有人敢说他不懂武功。
　　若他们都不懂，世上还有谁懂？
　　老人道：“他们自以为，手中无环，心中有环，就已到了武学的巅峰，其实还差得远哩。
　　少女道：“要怎样才真正是武学的巅峰广老人道：“要手中无环，心中也无环，到了环即是我，我即是环时，已差不多了。”
　　少女道：“差多少？”
　　老人缓缓接着道：“真正的武学巅峰，是要能妙参造化，到无环无我，环我两忘，那才真的是无所不至，无坚不摧！”
　　说到这里，李寻欢和上官金虹面上也不禁变了颜色……
　　《多情剑客无情剑》
　　剑光一闪，闪电般击下。
　　卓东来没有犹疑，没有畏缩，也没有被闪电般的眩目剑光所迷惑。
　　他已经在光芒闪动中找出了这一剑的尖锋。
　　剑的尖，就是剑的心。


　　剑势随着尖锋而变化，这变化就是这一剑的命脉。
　　他一刀断了这一剑的命脉。
　　满天闪动的剑光骤然消失，卓东来的刀锋已经在司马左颈后。
　　他已经完全没有闪避招架还击的余力，削铁如泥的刀锋在一瞬间就可以割下他的头颅。
　　只有刀光一闪，没有鲜血溅出。
　　这一刀是用刀背下去的。
　　然后他就走；既没有回头、也没有再看司马超群一眼。
　　司马忍不住嘶声问，“你为什么不杀我？”
　　卓东来还是没有回头，只淡淡的说：“因为现在你已经是个死人。”
　　《英雄无泪》
　　上述两段，颇能代表古龙武功的风格。与金庸，梁羽生相比，确有完全不同的味道。在这里，繁杂的、优美的武术招数全然不见，只有对峙着的两位高手，，那凝止中的紧张，以及微妙的心理搏动，尤其是那种审视对方，企图看穿对方弱点的冲动，至于武功，完全是一招间的事，因为他们在一招击出时，就已将每种情况都算好了。
　　古龙曾说，武功是用来杀人的，而不是用来给人看的。
　　所以，他的人物杀人就杀人，而不玩什么花招。他又说，真正的高手杀人取决于一招之间，一招不中即全身而退，绝无决斗千招仍不分胜败这一类的事。
　　也许，我们可以这样说，无论在金庸的笔下，还是梁羽生的笔下，武功招数的描写往往表现出他们自己内心的一种美学境界或人生境界。尤其是金庸的小说，在这一方面的成就几乎登峰造极。他将中国的艺术精神。中国的棋琴书画以及蕴藏着的哲理和风韵，全都渗透进他的武功招数之中，从容演绎，令人神往，诗剑合一，文武合一，自我与自然的合一，在金庸武功中体现得淋漓尽致。
　　那么，古龙的武功又显现了怎样的美学或人生境界呢？
　　极限状态下的生命是最美丽的，一刹那的辉煌凝聚成永恒，仿佛日常的忍耐、持久，无尽的磨炼、跋涉，都是为了这一刻。在这饱和着生命全部追求的一刻，所有的界线消混，正与邪，美与丑等等都不见了，剩下的只是一股“气”，一股人之所以为人的“英气”。有了这样的一股“气”，无论怎样的困难，乃至面对死亡，都毫无畏惧。也因为有了这样一股气，无论面对怎样的仇敌，心中仍洋溢着仁慈与关爱，洋溢着宽容与同情。所以，古龙的“无招之招”其实很少杀人，尤其是两位高手相争，最终往往谁都没有下手。
　　当然，还可以用老子《道德经》中“大音希声，大象无形，来注解，最大的乐声反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹。
　　佛教的经典里也有所谓“不说之说”的说法。说的是须菩提尊者有一天在山洞中冥坐，天空中忽然散落许多鲜花下来。须菩提便问是谁散花，所为何事？空中声音回答：
　　我是梵天，因为尊者善说般若法门，所以雨花赞叹。须菩提说，我在这里，一字未说，何有说法？梵天回答：尊者以不说而说，晚辈以不听而听。这就是无上大法。
　　古龙的“无招之招”自然有这种东方哲学的底蕴。同时，又沾染了英雄传奇的浪漫的、童话般的色彩，反映出对于人类局限性及规范性的突围冲动，从而渴望着一种自由的生命发挥，或者说，渴望着生命在刹那间显现它所有的绚丽与美好。

男角

不知从何而来，
　　又不知向何所去，
　　完完全全是浪迹天涯的浪子。
　　古龙塑造了一系列令人难忘的男主角，例如楚留香、小李飞刀、江小鱼、陆小风、萧十一郎、马如龙、卜鹰、杨铮、李环、傅红雪等等，其中最有影响的恐怕得数前面四位。
　　古龙笔下的男主角，大抵是浪子形象，尤其是到后期，他们的身世、来历几乎全是谜，不知从何而来，又不知向何所去，完完全全是浪迹天涯的浪子。
　　他们的成长，并不如金庸作品中的男角那样，是不断遇到困难又不断遇到高人指点，从而成就一代大师的过程。
　　他们的武功，仿佛没有师傅，也没有秘笈，生来就是如此。小李飞刀从头至尾就是那么一招，“例不虚发”。萧十一郎始终依仗的也只是那把“割鹿刀”，而且总能凭着惊人的智慧，三招之内打败强敌。
　　这些男主角在遭遇上十分相似，几乎成了古龙小说男主角成长的必然模式。小说的主要情节一般都会围绕男主角受冤屈展开，结局总是真相大白，经过曲折、艰苦的奋斗，男主角终于让人明白他不是世人所认为的那种坏人。
　　如果说，金庸作品中的男主角，是不断地自我成就，追求真理；那么，古龙作品中的男主角就是不断地自我证明，追求理解。
　　俞佩玉亲眼看到父亲的惨死和昆仑派掌门人的横死，却无法说明真相，结果为整个武林所不齿，只好亡命天涯。
　　萧十一郎则完全蒙受不白之冤，他在传说中是一个大魔头，一个杀人不眨眼的大坏蛋。
　　马如龙也是如此，一转眼之间，谋财害命的罪责堆在身上。虽然亲见凶手承认，却又难以证明，结果被整个武林讨伐，几次差一点死于非命。
　　像小李飞刀，楚留香这样的人，在世俗社会中，总是被描绘成“大盗”式的人物。
　　甚至如小雷这样的人物，也承受着被心爱的人所误解的命运，明知一切，却又不能言明，悲苦藏在心中。
　　这样的情节设计，是否显露出古龙自身对于人性的质疑，对于世道的失望？
　　不管怎样，他笔下的人物大抵有一种被遗弃的孤苦，不仅许多人物的身世乃孤儿出身，而且成人之后又感到与人群格格不入。他们从小缺乏父爱，母爱，甚至不知道父母是谁，年幼的身体与心灵，独自承担岁月的风雨。没有家庭，没有温暖，没有同情，这是他们的共同境遇。
　　萧十一郎总爱哼一首歌：
　　暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼？
　　人心怜羊，狼心独伦，天心难测，世情如霜。
　　这首歌的意思是说，人们只知道可怜羊，同情羊，绝少会有人知道狼的痛苦寂寞；世人只看到狼在吃羊时的残忍／却看不到它忍着孤独和饥饿在冰雪中流浪的情形。羊饿了该吃草，狼饿了呢？难道就该饿死吗？
　　这是强者的悲哀。萧十一郎也总爱把自己比作一条狼，在荒凉的山野问徘徊，无家可归，守望着明天。
　　他哼上面这首歌时，苍凉悲壮之中又带着几分寂寞忧愁，“心情也总是不太好”。“他总是会想起许多不该想的事，他想起自己的身世，会想起他这一生中的遭遇…。”
　　他这一生永远都是个“局外人”，永远都是孤独的，有时他觉得累得很，但却从不敢休息。因为人生就像是条鞭子，永远不停地在后面鞭打他，要他往前面走，要他去找寻，但却又从不肯告诉他能找到什么……
　　因而，古龙笔下的男主角，总是落落寡合，怀着巨大的心灵伤痛，孤寂地生长，如同是崖上的花朵，不胜优美，又不胜凄凉，他们的内心怀着那么强烈的情感，那么美好的向往与爱。但世人总是抛他们以冷眼，总是以怀疑与猜忌乃至陷阱来扼杀他们。
　　尽管不幸、苦难、歧视，然而，这些人物身上散发的却是不屈不挠的英雄气概。他们面对诬陷，不辩一词，以巨大的毅力去忍耐去承担；面对艰难，不屈不挠，以巨大的勇气去征服去战胜；面对强敌，更是以视死如归的姿态冷静而沉着地应付。所以，他们的武功虽然不是排名第一；却常常能战胜高居榜首者。靠的是什么？靠的是勇气，是冲劲，当然还有智慧。


　　就如古龙曾说：“世上有很多人都像野兽一样，有种奇异的本能，似乎总能嗅出危险的气息。虽然他们并没有看到什么，也没有听到什么，但危险来的时候，他们总能在前一刹那间奇迹般地避过。
　　这种人若是做官，必定是一代名臣、若是打仗，必定是常胜将军；若是投身江湖，就必定是纵横天下，不可一世的英雄。”
　　正是这种观察细微，见人所不能见的大智慧，加上生活的磨难造就的沉重感，使得古龙的男主角风流而不轻桃，机智而不油滑，悲哀而不消沉。
　　他们永远昂扬着一种生的意志。
　　因为她是歌着，所以她要唱，唱给别人听。纵然她唱得总是那么悲伤，总是会让人流泪，可是一个人如果不知道悲伤的滋味又怎么会了解欢乐的真谛？又怎会对生命珍惜？
　　歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，都是这样子的，只要是不死就不能放弃。
　　古龙描写他的英雄时，喜用“一定“这样的字眼。那种。“有所必为”与“有所不为”的坚决神情跃然纸上，那种，“生有何欢？死有何惧”的坦荡胸怀更是英气逼人。
　　这些人物常常会说：“我的命不值钱，而且早已不属于我自己。”
　　他们也永远昂扬着生的大欢喜。
　　《欢乐英雄》中说：“谁说英雄寂寞？我们的英雄是欢乐的。”
　　古龙的英雄有意气风发的一面，有充分享受生活，享受生命的一面；他们珍惜活着的每一天，珍惜相遇的每一种美，从一棵草到一位美女。他们纵酒狂歌，无拘无束，什么名数礼仪，什么世俗规范，在他们眼里不值一钱，也丝毫不能成为他们的精神枷锁。他们要做一个堂堂正正的人，能说能做，敢爱敢恨。
　　不公的待遇，温情的缺乏，极易使人产生厌世的情绪，尤其会产生憎恨的情绪、无端地恨每一个人，仿佛是每一个人的欢乐葬送了自己的欢乐，仿佛全世界的人都欠了自己的债；然而，古龙的英雄不是这样的。恰恰因为他们曾经遭受过风霜冷雨，所以，他们更加呵护关心别人。也恰恰因为他们曾经无端被怀疑被猜忌，所以，他们更加宽容、同情别人的所作所为。
　　那些热爱他们的女孩子们总是感叹：为什么在危险的时候，他们想到了任何人，却唯独不想到自己。他们唯恐自己给别人带来伤害，唯恐自己的存在妨害别人，因而怀着赎罪的心情，与别人交往……
　　他们给予的时候，从没有想到要收回来。他们最看重的是道义与友情。
　　《欢乐英雄》中的郭大路说：“我只知道金子一定有用完的时候，人也一定有死的时候。但友情和道义却永远都存在的。”
　　《流星·蝴蝶·剑》中的孙玉伯，敢于承担责任，坚持正义，乐于助人，也喜欢鲜花。“他善良的时候可以在一个陌生的病孩子床边说上三天三夜的故事；但他发怒时，也可以在三天中将祁连山的八大寨都夷为平地。”血管里流的是男儿的血，刚烈而又细腻。
　　《情人箭》中的展梦白一诺千金，只要是自己承诺的事，哪怕刀山火海，也义无反顾地前往。
　　《名剑风流》中俞佩玉弄清了事情真相后，他并没有去报仇，他感到的只是对人世不幸，真假颠倒的悲悯。
　　《风云第一刀》中的叶开甚至暗中拦阻傅红雪为自己杀仇人，因为他学会了宽容。
　　《碧血洗银枪》里马如龙与铁震天在一种非常特殊的情况下相遇，却立即肝胆相照，各自愿为对方去死，写得震人心魄。
　　吃盐的人看着他，也看了很久，忽然长长叹息：“只可惜我们相见恨晚，我已身负重伤，已无法再助你洗冤，否则我一定要交你这个朋友。”
　　马如龙道：“现在你还是可以交我这个朋友，交朋友并不一定交能够相互利用的人。”
　　吃盐的人猛然大笑。他的笑声嘶哑而短促，·已经笑不出了，却仍然豪气如云！他说：“不管你是不是马如龙，不管你是谁，我也交了你这个朋友。”
　　王坯沿有亭，春灾料峭。马如龙的心里却在发热，整个人都在发热。因为他交了一个朋友，交了一个不明来历，不问后果，但却肝胆相照的朋友。


　　一个人可以“不为什么”去交一个朋友，不计利害，不问后果，也没有目的，可是等他交了这个朋友之后，他为这个朋友做的，已经不是“不为什么”了，而是为了一种说不出的感情。为了一种有所必为，义无反顾的勇气和义气，为了一种对自己良知和良知的交代。为了让自己夜半梦回时不会睡不着，为了要让自己活着时问心无，愧，死也死得无憾。
　　英雄救美，是常见的故事模式，而古龙的故事，却常常美人救英雄。英雄烦恼时，有美人开导他、劝慰他，英雄有难时，有美人帮助他、解救他。古龙描写的英雄，大抵英俊、高大，沉默或者善于言说，不论哪种女孩子，一见就会爱上。楚留香是典型。小说中反复讲到，女人，只要是真正的女人，见到他那种模佯，没有不爱的。
　　当然，也有像萧十一郎这样，并不算英俊潇洒，“但是这双眼睛，这份笑意，却使他看来充满了一种说不出的野性的吸引力。”难怪大家闺秀，已成人妇的沈璧君第一次见到他时，首先就迷惑于他那双又大、又黑、又深、又亮的眼睛，而波澜起伏。
　　总之，古龙的英雄具有男性的魅力，天然地散发出一种吸引女性的力量。
　　这些英雄们的性格基本上是定型的，缺乏发展，缺乏冲突，在他们身上，体现了某种纯粹的观念与理想。他们完全溶化其中，是此种信念理想的化身。也许他们并不真实，但读者仍很容易被他们感染。如同我们读童话，读到白马王子、白雪公主们的故事，尽管知道现实中并没有这样的人物，却仍然深深地感动。因为我们知道，这些人物表达了人类内心最美好的期待与向往，是一种纯洁的愿望，是灵魂深处的诗。
　　古龙笔下的男角，基本上都是不容于社会的人，或者说，是那些独来独往的大侠。但也有例外，在《那一剑的风情》中，他写了一位为官府效命的捕快——杨铮。
　　他为了揭发狄青麟的阴谋，以及破坏青龙会的组织，不惜冒着生命危险和失去亲人的悲痛。他活着的宗旨就是为正义而斗争。他说：“有些人活得很痛若，但有的更可怜，因为他不知为什么目的活着。”最后，他凭着怒剑与狄青麟决一死战，谁也没有看见他是如何将怒剑刺入狄的咽喉。然后，他又上征途，要去找青龙会头目。
　　这一去可能是生也可能是死，但对于杨铮都已无关紧要，因为他曾经活过、爱过，他已满足了。
　　在《大人物》这部小说中，古龙写了杨凡这个人物，表达了对英雄的另一种深刻看法。小说的情节以女孩子思思寻找“大人物刀为线索”讲她如何不满自己未婚夫杨凡的平庸，如何出走寻觅自己梦想中的英雄。她历尽艰辛，屡遭大难，却总是有人在保护她。最后她才恍然大悟，自己身边的人，即自己要逃避的人，正是真正的大人物和英雄。
　　最平凡的人，就是最有力量的人。
　　这部小说及杨凡这个人物在古龙的作品中是一个异数，古龙笔下人物惯常具备的那种孤做，那种悲苦心境完全不见了，只有平实与冷静。从这个人物身上也许我们能窥测到古龙内心的另一面。
　　金庸写过像岳不群这样的“奸雄”其实是伪君子，不过，为数不算大多。相比之下，古龙的作品中，与“英雄”相对比的，几乎全是这一类的“伪君子”。特别在后期，古龙几乎将他的英雄全部写成是被世人误解为坏人的那种人，而把反面人物全部写成是社会上的体面人物，是大家公认的“好人”。
　　例如，连城璧与邱凤城算得上是典型。他们两个人出身名门，有头有脸，为人正派，温儒谦让，几乎人人说好。
　　然而，他们内心奸诈，为了自己的贪欲，巧设陷阱，陷害他人。而且，古龙构思巧妙之极，象连城壁的阴谋，读者一直到最后几页才真正发现。
　　这种人物的塑造，也许是古龙过于愤世嫉俗的偏激情绪所致。然而无论如何，它仍然包含着一部分的生活真理。
　　生活中的那些完人，那些言行谨慎的人，那些正儿八经的人，那些满嘴仁义道德之类的人，那些始终微笑又仿佛热情助人的人，也许真的是正人君子，但也可能是男盗女娼之辈。
　　如果是后者，那么，我们很容易被他们的表面所欺骗。
　　相反，些自称“我是流氓我怕谁”的人，那些率性而作真情直露，仿佛人缘很差的人，也许他们真的是坏人。然而，无论是哪一种可能，我们都不会被欺骗，或者说，至少不会被他（她）伤害。因为他（她）已明白地袒露了他（她）自己的一切，我们可以戒备，也可以回避。
　　所以，真正让我们感到恐惧的只是那些大家公认的好人，那些自以为是的正人君子们。因为在他们正义的面容下，谁知道隐藏着什么样的动机呢？

可是原创�

我疯了??
写这么多出来...

转载至少标个出处吧……汗~

问题是作者没找到是谁~~
再说要原创我会写出来D.

累4俺捏~~终于看完了~!!HUHU~~~

【爱萍无限】沧海三大武学-----流星蝴蝶剑 
 流星――周流六虚功 
诸神化为星辰，彼此间错综复杂的引力场维系着天空的平衡。作为星辰的投影，地上人类谨守着天道轮回，彼此矛盾，从而制约，从而平衡。 
总有些时候，会有颗流星划过天际，引发引力场的紊乱。万归藏，诸神所忽略的异数，一出场便打破了千百年来东岛西城的实力平衡。流星极强，正如周流六虚法用万物，雄霸天下，无人可当其锋。 
万归藏这么渭然长叹:木秀于林，风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之。流星弹指便陨，光虽烈仍无法与皓月争辉。老万惊鸿出世，黯淡收场。来也无名，去也异数。 
有谁又记得，明朝中期，有两颗流星划过天际，一颗死了，一颗远走。仅余恒星熙熙攘攘，一如既往地卧看牵牛织女星。 
蝴蝶----天子望气 
蝶恋花(纳兰) 
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 
 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 
 望尽三才之气，死中觅活之招。天子之望恰如翩翩然于花间的蝴蝶，往来诸身，似缓却急，等待着致命一击的机会，玄妙之处，来如春梦几多时？去似朝云无觅处。 
 谷神通是痴情人，蝶是痴情种。两者都是极高的姿态，却低飞于花间，伤于情，死于情。待得悠悠风起，再看滚滚长河。 
剑------剑 
 八部武学，无非就是西昆仑人剑相御的发展，将剑意运于风雷土石，加大了神通。东岛的太白剑袖，此中也暗含剑意。 
 剑，兵中君子也。沧海中诸人打得好看，人也潇洒，与神通也有莫大关系，每个人都可以说是一把剑了。 
 天罚一出，代天罚人，穷儒剑意加上黑天劫力，轻轻松松收拾了老万，终结了周流六虚的年代，也为沧海画上了一个圆满的句号。 
 沧海三大武学，流星蝴蝶剑。 
 局中之局，迷雾重重，还看古龙先生的流星蝴蝶剑。 
 
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看完古龙还是要看凤歌