天阳地阴中气存,乾坤朗朗可分明;
寸阳尺阴关部润,三部明了侯周身。
阴阳之道,取法于天地,暗合于万物。
辩天下之事,首辨阴阳,阴阳不分,其理难清。
然,辨阴阳易,探阴阳难。
辨阴阳者,从上曰阳,从下曰阴;从外曰阳,从内曰阴;从数曰阳,从迟曰阴;从疾曰阳,从缓曰阴……
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随……
阴阳同生,相伴而行,随其性而辩之,未有难分之理也。
探阴阳者,即阴中探阳,阳中探阴。
六合之内,纯阳不生,孤阴难长,阴阳之道,阳中含阴,阴中含阳,此阴阳互生之源,万物立身之本也。
观太极之鱼眼,虽眼小而意深。
人之脉理,喻含阴阳,明阴阳之理,则明人身之脉理,通晓疾病之由原。
阴阳不明,脉理难清。如此求脉,好似入浑噩之乡;如此探疾,如同入糊涂之地。何谈回春之术,济世之仁?
寸阳尺阴关部润,三部明了侯周身。
阴阳之道,取法于天地,暗合于万物。
辩天下之事,首辨阴阳,阴阳不分,其理难清。
然,辨阴阳易,探阴阳难。
辨阴阳者,从上曰阳,从下曰阴;从外曰阳,从内曰阴;从数曰阳,从迟曰阴;从疾曰阳,从缓曰阴……
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随……
阴阳同生,相伴而行,随其性而辩之,未有难分之理也。
探阴阳者,即阴中探阳,阳中探阴。
六合之内,纯阳不生,孤阴难长,阴阳之道,阳中含阴,阴中含阳,此阴阳互生之源,万物立身之本也。
观太极之鱼眼,虽眼小而意深。
人之脉理,喻含阴阳,明阴阳之理,则明人身之脉理,通晓疾病之由原。
阴阳不明,脉理难清。如此求脉,好似入浑噩之乡;如此探疾,如同入糊涂之地。何谈回春之术,济世之仁?