濮公山传奇之一

第二章
李栋以卖艺为身，四处漂泊；某日傍晚，行至息县城南濮公山，见天色已晚，畏避风雨侵蚀，便歇息在黄员外祖宅屋檐下，夜深；黄员外寻医归来，见有人睡在屋檐下，凑近一看；此人身强力壮，鼾声如牛；于是便叫醒李栋，曰“壮士怎夜中宿于我宅门外？你可知我这祖宅凶险，近几月，时有鬼怪吵我家不得安宁，妇孺孩童皆患疾耳” 李栋答曰：“何来鬼怪！”黄员外曰：“壮士暂且休歇于我家中堂便知”
寅时，屋内果真声震如雷，地动山摇，李栋在黑夜中抄起自己随身携带的扁担，朝声响处前去，上去就是一通乱打，万籁俱静之后，李栋挑灯夜看，只见供桌前掉落一金牛角，别无他物——此事到底是两头金牛在此抵斗，被李栋打下一只牛角。
旦日天明，将此事如实告于黄员外，并呈上金牛角，黄员外大惊，曰;"祖上传言，有德之人可得金牛，我今日也不亏你，牛角归我，这栋祖宅便赠与你罢“
黄员外于是拿着金牛角到息县县城置田买地，遂成一方巨甲。

第三章
李栋虽然安家息县，但是依旧扶贫济困，积德行善，一日在路旁遇一饿倒老乞丐，李栋将其背回家中，悉心照料三月有余，老乞丐逐日恢复元气，起身告辞，曰：”来年三月三我再次拜访恩公“
果不其然，来年的三月三老乞丐果真如约而至；李栋依然悉心照料，清晨，当李栋去送饭时，却不见老乞丐的踪影，甚是疑惑，四处找寻，只见老乞丐的床榻下整齐地铺满了人形铜钱。李栋见状以为是老乞丐不小心遗落于此地，便小心收好，以便老乞丐后日来取；
来年又逢三月三，老乞丐再次登门拜访，临走时，还是留下一床的人形铜钱，李栋愈加疑惑不解，便四处打听这位老乞丐的行踪。
询问过三，只有在淮河摆渡的老艄公答曰：”老人家身形瘦小，点名要去你家，但登船之后，船吃水很深，人甚是沉重“李栋会意，原来老乞丐为金人，所以身形瘦小却体重过重。
正心想是何方神仙驾到，猛然想起，老乞丐的神色竟于濮公山庙顶祖师庙中的祖师爷像十分神似；李栋深受鼓舞，更加潜心行善，为地方修路架桥，救济穷困之人，每年的三月三在村外埋锅造饭，让四方的进香踏青之人，随意取食。
李栋的后人秉承祖先遗德，直至上世纪四十年代为止。

预告濮公山传奇之二 皮树岭传奇。 近千年来生生不息的皮树岭，周围都是改革开放以来高速发展的农业，耕田以及高楼大厦，但是唯有这一片的皮树岭屹立不倒，究竟是有什么样的传奇？什么样的故事？ 形状怪异的毛狗，挺拔葱绿的皮树，古物不会开口说话，但是都有自己的传奇。因为它们广为流传的故事，使得古物们能生生不息，安稳地 存活下去。而皮树岭，承载着人们的痴呆怨念，从千年前的执念坚持到现在；
严沧浪“诗话”谓：如空中之音，相中之色，镜中之象，言有尽而意无穷。所以故事只能讲出大概的轴承，而细腻的部分就是言外， 往往，那最引人入胜的的部分便是那言外之意，好比不能言之事，才是最深刻之事
另外，因为本地下雨，不能拍照，所以也不能向当地人打听一些“有趣”的东西了，楼主平时喜欢到处跑，当然如果大家喜欢传奇故事的话，可以听我慢慢讲述，也可以自己去切身体会，如果你能读到，那是我莫大的荣幸，如果你没有读到；那将会是我的不幸。

南宋与金以淮河为界，金与南宋对峙期间，那时位于交界处的淮河人家就处于重要战略位置上，后来南宋与金为了进行货物交流，便设立了“货场”，位于如今息县的中途店，双方的商人都来到这里进行贸易交流，因此积累了大量的财富。

正因如此，在一月黑风高之夜；淮河北岸的金兵伺机夜渡淮河，伺机便抢夺商人们的财物，进入商人们的屋舍中烧杀抢掠无所不为；大批的商人因此丧命，他们被草草掩埋在今天的皮树岭下；
商人们怀恨在心，死后冤魂化作金毛狐狸（俗称毛狗）；游荡在中途店和濮公山之间，凄凉悲惋地叫声宛如在诉说自己的经历，当地居民无比为此惊叹，并尊敬且保护着这群狐仙。
村中一二汉却不以为然；捕杀几只狐狸剥而食之；几个月后，二汉得一怪病——每日浑身抽搐如狐狸被剥皮前的惨状，死前嘶声力竭模仿狐狸临死前的惨叫。方圆几里的民众闻之，愈加惧怕，愈加敬仰狐仙，从不敢染指皮树岭里的任何一只狐狸。

一息县籍人士外出汉口经商，巧遇一皮姓巨商，两人相谈和乐，并为结拜兄弟；一日这位息县籍的人士提出要回乡探亲；这位皮姓巨商便提出要他帮自己捎一封家书，并手书详细地址连同家书一同交于他，这位息县人士按照皮姓巨商的指示找到了中途店两路口西北，却终究不见任何雕梁绣户，疑心是自己找错了，这里只有一处杂树丛生的树岭，既没有“皮庄”也没有任何皮姓巨商的高台厚榭，只得只身前往树岭，只见一排荒树杂草中有两棵参天巨树俨然好似生成整齐的门洞；探身观看，只见里面满满的洞口；万般无奈，只好将皮姓巨商的家书放置在两棵大树前，愁眉不展地离开了。
待这位息县人士满心疑惑地回到汉口，打算将此消息告知皮姓巨商，但却不见皮姓巨商的踪迹，四处打听才知道皮姓巨商携家人到上海经商，从此再也没有联系。

这是皮树岭散落的石块

这是四周散布的砖头瓦砾，也是以前的繁华的地方，可惜现在只剩田野了

现在我郑重说明，随着村庄和城市的现代化，有阅历老人的减少，传说都是口口相传，如果再没有人记录的话，这些传说就真的变成了传说。沧海桑田，很多东西都不是一成不变的，这是现在的模样，我们不知道以前的模样，但要让后人知道它们有过的模样，消失的东西固然之多，古代的文明之多我们都没有记录，所以也不得而知，濮公山现在也将变为传说；所以我来记录这些传说，希望能有更多的人关注传说 ，口头相传。
昔日的濮公山已经成为传说，现在已是濮公湖。