其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。平者，静也；正者，直也；喜者，悦也；怒者，动也；名者，发也；行者，成也；廉者，洁也；信者，明也；利者，求也；卑者，谄也。
对于此文段的翻译和具体应用有些困惑，在此求教各位吧友。关于我对摩篇的理解，是通过自身对对方心理的”揣“，然后制定出一种试探对方内心想法的方案，也就是“摩”。最后实施方案，通过观察对方的变化来判断自身所做的“揣”是否符合对方心理。
关于此篇中 “其摩者，有以平，有以正......有以利，有以卑”我的理解是：摩的方式和手段。是以类似于吊钩的方式，钩出对方的心理态势使其反应在行为上。好比“有以怒” 是通过激将的方式来刺激对方心理，使其暴露心中想法从而验证自身的揣测。
第一个问题，像“有以怒” 这种激将法比较容易理解，但是像“有以平，有以正，有以喜，有以名，有以信，有以卑”这一类的就不太明白。
第二个问题，关于第二句话的翻译和具体应用也不是很明白。比方说 “平者，静也”，什么情况下“摩”需要用是对方平静的方式？具体怎么应用 “平者” 这种手法？这里的“静也”是不是我们要让对方心理达到的效果呢？
第三个问题，关于摩篇中提到的“有以名，有以信，有以喜，有以利” 这些是否和飞箝篇中的投其所好而加以控制有关呢？
以上是我对于摩篇的所有困惑，希望鬼谷吧的朋友们各抒己见，多多指教，再次先谢过啦。