别说佛国梦，没有佛国梦。 

杨肃观的「超世志」，这样精准些。佛国只是一个众云云的名号而已。 

这样说吧，「超世志」究竟希望把世界变成什麼模样？理想国吗？ 

这关系这世界「本来」是什麼模样，或是说，在杨肃观的认识与理解中，这个世界是什麼模样？ 

卢云与杨肃观同处於一个世界，但对世界有不同的认识，这与自身的经历有关，但更大程度是「志向」决定了「命运」。 

杨肃观何时决定「超世志」？他以什麼样的经验体会了世界？他决定以什麼样的姿态冲击世界？而当他冲击完成后，他要如何「维持」这个天下国家？ 

我建超世志，必至无上道。 

斯愿不满足，誓不成等觉。 

总之，要理解杨肃观，必须从「受过」的观念出发，如此才有「愿天地罪孽，尽归吾身」这样的话。明白自己是错的，且为这个错而身心煎熬、身心俱疲、迷惑、悲伤、愤怒，这是伍定远、杨肃观、江充、秦仲海、以及千千万万具有大志的政治家的根本。「受过」，这是为政者必备的第一个基础。满口的为国为民与仁义道德，把自己伪得圣人也似，其实不过是屁。我如果只有这样的东西给你，谈什麼政治小说的格局？ 

说多了，其实这些都是属於小说里的东西。我会让情节说话的。  
 
  
 作者： 孙晓