“人养玉玉养人”这句话,是说人和玉石之间的相互温养、感染。
“人养玉”,就是佩戴之人的气息、气场,滋养着所佩戴、温养、加持的玉石用品。
“玉养人”,就是玉的气息、气场,也滋养着佩戴它的人。
这一方面是很好理解的。
但这句话的关键,不在于此。
“人养玉玉养人”背后一个深层问题,是玉和人的善与恶。
换句话来表达,就是大善人或大恶人,对所佩戴温养玉石的负面加持影响,从而使得所佩戴温养、加持的玉石,有了正面或负面的能量气场。
如果是善人的正能量,对玉石的温养感染,自然是正能量的加持,这当然好,这就是上善之玉。如果是“大德高道”所温养加持的玉石器物,就是法器级别的“传家之宝”了!
但是,如果是大恶人的邪恶负能量呢?后果会怎样就不用说了,恐怕于佩戴者是一场灾难!
同样的道理,一块被大善或大恶之人使用过、处过的玉石用品,效果会怎样?这就不言而喻了吧!
圣贤如老庄孔孟,他们使用过的玉石等品,自会有一股清明通透的浩然天地正气。
奸恶如赵高秦桧,他用过的玉石等品,当有一股奸邪之气。
残暴如松井石根等,他用过的玉石等品,当有一股血腥暴戾之气。
进一步说下去,如果您得到的是这样一块玉石用品,带给您的是吉是凶,又会怎么样?
不单玉石存在这样的“人养玉玉养人”,其他随身佩带、日常恭奉或把玩的宝贝,都有一个这样的问题。
这是个喜欢收藏的人可能忽视了的问题,先说到这吧,希望能有所帮助。
您,注意到了吗。
“人养玉”,就是佩戴之人的气息、气场,滋养着所佩戴、温养、加持的玉石用品。
“玉养人”,就是玉的气息、气场,也滋养着佩戴它的人。
这一方面是很好理解的。
但这句话的关键,不在于此。
“人养玉玉养人”背后一个深层问题,是玉和人的善与恶。
换句话来表达,就是大善人或大恶人,对所佩戴温养玉石的负面加持影响,从而使得所佩戴温养、加持的玉石,有了正面或负面的能量气场。
如果是善人的正能量,对玉石的温养感染,自然是正能量的加持,这当然好,这就是上善之玉。如果是“大德高道”所温养加持的玉石器物,就是法器级别的“传家之宝”了!
但是,如果是大恶人的邪恶负能量呢?后果会怎样就不用说了,恐怕于佩戴者是一场灾难!
同样的道理,一块被大善或大恶之人使用过、处过的玉石用品,效果会怎样?这就不言而喻了吧!
圣贤如老庄孔孟,他们使用过的玉石等品,自会有一股清明通透的浩然天地正气。
奸恶如赵高秦桧,他用过的玉石等品,当有一股奸邪之气。
残暴如松井石根等,他用过的玉石等品,当有一股血腥暴戾之气。
进一步说下去,如果您得到的是这样一块玉石用品,带给您的是吉是凶,又会怎么样?
不单玉石存在这样的“人养玉玉养人”,其他随身佩带、日常恭奉或把玩的宝贝,都有一个这样的问题。
这是个喜欢收藏的人可能忽视了的问题,先说到这吧,希望能有所帮助。
您,注意到了吗。