天下兵器录（包含诸多武侠小说）

一种平直、细长、带尖、两面有刃的短兵械，是内涵最为丰富的兵器之一。剑是权力和地位的象征。皇帝授予的尚方剑，具有先斩后奏的生杀大权。剑是僧、道们降妖伏魔的法器，可“于千里之外取人首级”。剑是礼仪中显示地位等级的标志。在古代有严格的佩剑制度，佩剑人的年龄、地位不同，装饰剑的金属或玉石等也不同。剑还是一种显示文化的风雅佩饰，文人学士佩之以示高雅不俗。 

西周就已出现了剑。在车战时代，它是一种短兵相接时才运用的防身兵器，车战衰退后，剑曾一度作为军阵格斗的利器，后来刀取代了剑的格杀作用，剑遂成为琥艺家们掌中爱物，迅速发展成多种演练形式。在三千年的发展过程中，剑术形成了“斗剑”和“舞剑”两类 

斗剑是两人互较胜负的格斗。在战国时，斗剑之风很盛。“吴王好剑客，百姓我剑瘢”（《管子》），“赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前”（《庄子·说剑》）。三国时，魏文帝曹丕与奋威将军邓展曾在一次宫殿宴饮时，以甘蔗当剑，斗法较技。斗剑的方法，在战国时就已有了很好的总结。最著名的便是一位名为越女的武术家论剑：“凡乎战之道，内实精神，外示安仪。见之如好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔。追形逐影，光若仿佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。”（《吴越春秋·卷九》）这些论述阐明了剑技中的虚实、先后、内外、强弱、形神等，还述及了速度、路线、呼吸等具体方法。

舞剑是个人单练形式为主的剑术运动，周秦时代已有记载。《孔子家语》载：“子路戎服见孔子，仗剑而舞。”晋代傅玄在《短兵篇》描述当时的集体剑舞说：“剑为短兵，其势险危。疾逾飞电，回拖应规。武节齐身，或合或离。电发星骛，若景若差。兵法攸象，军容是仪。”在剑舞等武舞的影响下，舞剑逐步发展形成了明清后蔚为大观的剑术套路运动。剑术套路名目很多，如七星剑、昆吾剑、青萍剑、太极剑、八卦剑、达摩剑等，不下数百种之多。 


七星绝命剑 

一把三尺长的软剑。剑刃上嵌着七颗星状的暗器，一剑刺出，使剑人的内力劲透剑身之时，那七颗星状的暗器便飞脱疾出，出其不意地取人性命。此剑为江湖名宿玄机子祖传之宝，玄机子死后无嗣，七星绝命剑便落入其关门弟子崔北海的手中。但崔北海手持此剑多行不义，卒为大侠护花所败。（见古龙《吸血蛾》） 


七修剑 

为当年七修真人镇山之宝，属上古降魔利器。该剑既出，能幻出道道金白之光，光到之处，杀伤力极强。七修真人后将此剑传与杜铁池。杜铁池得此宝后，降妖伏魔，大建奇功，后杜铁池成为七修门掌门。（见萧逸《塞外伏魔》）


七绝魔剑 

太极剑李清尘的祖传宝剑。七绝剑剑法奇诡，去如闪电，削铁如泥。此剑出手必伤人，几招一出，剑势便无法控制，素有“招不过十”之称。七绝魔剑之下，从无幸免者，不是死亡，就是残废。（见卧龙生《七绝魔剑》）

飞剑 

以口吐出可以远距离伤人的小型剑器，非修行至剑仙不能为之。多见于旧派武侠小说中，新派作品以其荒诞落套，极少出现。 


白玉拂尘剑 

魔教三大高手之一的通玄道长所携的一柄魔剑。此物乃用万年寒玉所制，不但坚逾精钢，挥动之际，还会发出寒气，普通练武之人连一拂也经受不了。而他练剑数十年，已把阳极真气融合在剑招之中，对敌时阴极真气源源从剑身发出，至阴至寒之气随着剑招的变化，也一招重过一招，剑光晶莹，宛如冰刀，周围气温也随之下降。（见东方玉《扇公子》）


地煞潜龙剑 

武当山天风观金须道长张涵汪遥镇观之宝。这是一柄削钢斩铁、切金断玉的宝剑。绿鲨鱼皮鞘，金吞口，黄绒挽手，剑出鞘时，呛啷声音清脆、悠长，声似龙吟　，剑身颤动，寒光闪闪，耀人眼目。（见郑证因著《鹰爪王》） 


夺情剑 

一代剑豪狄武子的兵器。狄武子爱剑成痴，孤傲绝世，直到中年时才爱上一位姑娘。不料就在他俩成亲前夕，姑娘却和他的好友神刀彭琼幽会。狄武子伤心之际，一剑杀了彭琼，从此以剑为伴，以剑为命，再也不谈婚娶之事。他的剑因而称为“夺情剑”。（见古龙《多情剑客无情剑》） 


冰魄寒光剑 

以冰窟出万年寒玉所炼成的一把宝剑。此剑通体透明，耀眼生辉，剑一出鞘，便觉冷气森森，是下林异宝。此剑剑主为冰川天女。冰川天女善用冰川剑法操持此剑，威力甚大。（见梁羽生《冰川天女传》、《云海玉弓缘》）

朱雀剑 

点苍派镇派之宝。相传为战国时一位剑圣所铸，剑芒紫红，剑身三尺，但是剑芒可伸至一尺，只要将内劲贯注剑尖，则剑芒又可伸张半尺，连剑身共有四尺半长。朱雀剑配合点苍海花剑法，威力无比，是以傲视江湖。（见陈青云《病书生》） 

血剑1 

削铁如泥的神奇兵器。此刻颜色血红，两指一弹便响起一阵龙吟。神剑无敌邱瑞山从沙陀派手中夺来此剑后，受伤隐居云雾山下迷宫中。四十年来无数武林高手觊觎此剑，皆在迷宫中迷路而死。邱瑞山后来传此剑给张定远，助他多次脱困。（见古龙《迷光血影》） 

血剑2 

号称武林第一神器。千百年来，不知道有多少英雄豪杰，为它牺牲性命。数百年前，武林中出现一位“血魔王”，手中剑吹毛断发，削铁如泥，由于杀人太多，剑刃血气太重，最后，宝剑一旦拔出，不杀人便无法还入鞘中，故有血剑之名。血剑一出，无血不归。血剑一度曾为前辈贤者所得，拨乱反正，斩魔驱恶，为天下武林缔造一段清明佳话，故又有圣剑之誉。（见曹若冰《血剑屠龙》） 

血魂神剑 

相传为战国时代魔尊者所遣之物。血魂神剑的威力，主要在于剑柄上的那粒血魂珠。血魂珠本身能散发一种香雾，被香雾迷倒的人，需两昼夜才能清醒，持剑之人以本身真元通过握剑的手掌逼出血珠，光华透过剑身传出，功力最高的人，可将血芒逼涨到五尺，加上剑身与剑之长，一丈以内可以伤人。（见陈青云《残肢令》） 

血痕剑 

七煞儒生闵孝的兵刃。长三尺八寸，阔约两指，青光闪闪，宛似一泓秋水，寒光逼人毫发。剑背正中有一道鲜红血痕，直通剑尖，浑同血丝一样，天然生成。此剑为武林三宝之首，不但切金断玉，削铁如泥，而且谁若用此剑七年以上，必会与此心灵互相感应。每次江湖有杀劫来临时，剑背正中的血痕恍若在流动，而一沾血腥，这种现象就消失了。（见陈青云《沉剑迷星》）

冰弦剑 

稀世宝剑。剑身细窄，刃薄，舞时劈风有声，音若冰瑟，故此得名。据伟为殷商七剑之一。（见萧逸《饮马流花河》） 


伽蓝剑 

神剑。万载菩提木所制，坚逾金钢，可避百邪，任何神刃亦无法损伤分毫。天心大师佩挂此剑上百年，坐化前赠予华逸云。华逸云用此剑行侠仗义，去暴除奸，成为武林第一剑手。（见云中岳《霸海风云》）菩提树又名摩诃菩提。佛教徒相传释迦牟尼曾在此树下得证菩提果而成佛，故名。菩提树原产印度，晋唐时传入我国。此树属桑科，常绿乔木，在我国云南及广东均有栽培。树干富乳浆，可提硬性橡胶。所谓菩提木坚逾金钢之说全无科学根据。 


灵空剑 

神兵利器，由铸剑大师邵空子炼成，未几邵大师请一名宿相此宝剑，那名宿却认为是一柄凶剑，那名宿却认为是一柄凶剑，剑身上光纹四射如火，主大凶，佩带都必定招致不详，甚至会有家破人亡之祸。善良的邵大师立刻就将灵空剑毁了，再用残剑的余铁炼成一柄其薄如纸的薄刀，后来神剑应无物以一本剑谱将之换走，又传给了他的爱徒世袭一等侯狄青麟，狄青鳞曾以之杀害河朔大侠万君武，由于又薄又快，杀人后竟不见血迹。（见古龙《七种武器》） 


灵蛇剑 

其形又细又长，能藏于竹竿之中，一旦出鞘寒光闪现，颤动如灵蛇，因而得名。此剑遇微风则会不停抖颤，让敌手看不出其剑尖指向何方，更看不出要刺向何方，连剑光的颜色都仿佛在变，有时变赤，有时变青。高手有用之，灵如青竹，毒如赤练，七步断魂，生命不见。（见古龙《七种武器》）

泪痕剑 

一代杰出剑侠萧大师所铸的一柄天下无双的宝剑。此剑剑背上有一道痕迹，看上去有如泪痕。据传，此便出炉时，神鬼共忌，剑上显现出一种无法可解的凶兆，不但出鞘必饮人血，萧大师身边最亲近的一个人也将作为其祭礼。萧大师见此大惊失色，忍不住流下泪水，滴落在剑上，化做了泪痕，故名泪痕剑。（见古龙《英雄无泪》） 


怒剑 

传说中的名剑。当年邵空子铸罢离别钩和温柔刀后，将残铁熔合，又加上太行山最悲壮那一役的烈士热血，铸成了怒剑。怒剑初成，剑身上的光纹乱如蚕丝，剑尖上光纹四射如火；天地鬼神皆怒，苍穹雷声怒吼，春雨提前半月来临，故怒剑又名春怒。邵空子见状，认为此剑带有戾气，是不祥之物，于是以身相殉，剑亦不知所终。后来，一位神秘老人指点杨铮，在自己的心时在发现了怒剑，最终以赤手空拳战胜了执有温柔刀和离别钩的狄青麟。（见古龙《那一剑的风情》） 

真武剑 

武当派创始之祖张三丰的佩剑。张三丰中年时用它扫荡群邪，威震江湖，晚年则极少使用。此剑向来是武当派镇山之宝，曾被魔教盗去，任盈盈出任魔教教主后归还给武当派掌门冲虚道长。（见金庸《笑傲江湖》）


倚天剑 

女侠黄蓉于襄阳城破前，聘高手匠人将杨过赠给其女郭襄的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成比剑和屠龙刀。并在此剑中藏有武学秘籍，最宝贵的是一部《九阴真经》和一部《降龙十八掌掌法精义》。屠龙刀中藏有兵书。盼后人得之，替天行道，驱除鞑虏。因而此后江湖盛传口号曰：“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋？”此剑经峨眉派祖师太手中，杀了不少明教子弟。其后第四代掌门周芷若用计从赵敏手中夺得此剑和屠龙刀，以刀剑互斫，取得兵书和武籍，速成了《九阴真经》中阴毒的九阴白骨爪等功夫。在少林寺英雄大会上力挫群雄，夺得武功天下第一的名头。此剑则一断为二，毁于一旦。（见金庸《倚天屠龙记》）

琥珀神剑 

海内第一奇人屠龙仙子所制的奇异兵器，脸身赤红，并发出红色剑芒，由于剑鞘中衬有一层猫皮，与琥珀磨擦而生电，再以内力将“电”保留在剑身上不使发散，与人交战时对手势必触电，无法把持自身的兵器，从而克敌制胜。此剑屠龙仙子传给爱徒毛文琪，所向披靡，但仇恕无意间以竹剑对阵，电力受阻，遂击败毛文琪。（见古龙《湘妃剑》）查琥珀为非金属物质，磨擦虽可生电，但性极脆无法单独制剑，亦未闻能将之与钢铁合金。 

越王八剑 

相传越王占勾践以白马白牛祀昆吾之神，从昆吾山（今河南濮阳西南）采精金铸冶八剑，即掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚八大名剑。两千年后，灭魂神剑流传于武林新秀方邪真手。在洛阳相思林畔相思亭，方邪真挟魂剑之威一招击败邪派高手蔡旋钟，传为武林佳话。 

据晋王嘉《拾遗记》记载：八大宝剑，威不可挡，鬼神共忌。“掩日”一出，指日则光尽暗；“断水”一出，以之划水，水分而不合；“转魄”一出，以之指月，蟾兔为之倒转；“悬翦”一出，飞鸟游虫，自触其刃，如斩截也；至于“惊鲵”神剑，以之泛海，鲸鲵为之深入；“灭魂”，则为神兵挟之夜行，不逢魑魅；“却邪”更有辟煞功效，妖魔见之则伏；“真刚”宝剑，切玉断金，如削土木。（见温瑞安著《杀楚》）


寒星剑 

相传为唐代豪侠所铸宝剑。它青光闪闪，寒气逼人，形状古朴，长约二尺半左右，剑柄雕有一条青色的龙，剑芒神缩，忽高忽低，震颤不停。此全光芒锐利，杀孽过重，故持此剑者应慎用，多造杀孽必遭天谴。（见陈青云《病书生》）

寒螭剑 

厉神君的宝剑，以万年寒铁铸成，宽才两指，十分柔软，却可男斩钉截铁。剑鞘的里层是绿鲨皮，外层用天蚕丝织成，不畏刀剑水火。此剑不用时，可以当腰带束在腰间；用时只须轻轻一按，剑就可以出鞘。厉神君把它送给了楚玉祥。（见东方玉《东方第一剑》） 


辟邪剑 

沐天澜所持之物，为滇南武林大侠葛乾荪师父所赐。这柄宝便能斩金截铁，绝非凡品，自柄宝剑能斩金截铁，绝非凡品，自柄至锷，三尺九寸，莹若秋水，叩如龙吟。堪称稀世之宝。（见朱贞木《罗刹夫人》） 


腾蛟剑 

宝剑。此剑用东产的白金精炼而成，锋得无比，屈伸如意，可以当作腰带围在腰间，也可卷成一卷握在手里。相传是明朝辽东经略熊廷弼的佩剑。后为抗清大将李定国所得。李定国兵败之后交此剑于心腹爱将保存。在一偶然机会中，桂仲明发现此剑后，用它杀敌。（见梁羽生《七剑下天山》） 

熊廷弼（1569—1625）乃明朝江夏人，字飞白。万历二十六年进士，四十七年经略辽东，勇于任事，持守边议。以后金兵入抚顺，被劾罢官。熹宗天启元年，后金取沈阳、辽阳，乃以王化贞巡抚广宁，并起廷弼经略辽东，经略与巡抚战守意见不一。次年，化贞后败，弃广宁，两人皆退人关内。时太监魏忠贤欲借此以陷害中良，因诬廷弼臧私行贿，论死，被问斩。


蔷薇剑 

这把剑上下里外皆赤红如血，剑在鞘中，同样可以杀人似刈草。这把剑的最可怕之处，本不在剑锋而在剑鞘。其便鞘系由“血蔷薇”的花汁染红，血蔷薇则是由五种毒血浇灌成的蔷薇，而五种毒血指的是七寸阴蛇、百节蜈蚣、千年寒螭、赤火毒獗，再有就是那些不忠不义的叛徒贼子。若是遇上了“五毒”，剑鞘上血蔷薇的花魂就会复活，而属于五毒的动物或人就会嗅到一种神秘、奇异的香气，眼前火红一片，战斗力也随之丧失，毙命于蔷薇剑下。但若是遇上孝子忠臣，义气男儿，这柄剑的威力就根本发挥不出来。 

武功高强的剑客雁南飞枉持一柄蔷薇剑，却甘心情愿作武林恶魔公子羽折替身，因此，他虽能诛杀公孙屠等丑类，在大侠傅红雪的快刀之下却难逃窜公道。（见古龙《天涯明月刀》）

碧血照丹青 

一把黑绿色的短剑，剑长一尺七寸，骤看似乎没有什么光泽，但若多看两眼，便会觉得剑气森森，逼人眉睫，连眼睛都难睁开。 

“碧血照丹青”是一把上古神剑。据说自古以来，所有神兵利器在冶造时，都要以活人的血来祭剑之后，才能铸成，还有些人竟不惜以身殉剑，因此自干将莫邪始，每一柄宝剑的历史，必定有一段凄恻动人的故事。寻常的宝剑，只需一人鲜血祭之便可铸成，但这柄“碧血照丹青”，铸剑师的妻子儿女徒弟几个都相继以身殉剑，却都没用，铸剑师悲愤之下，自己也挺身跃入炉中，随后炉火竟立刻转青，又燃烧了两日后，一个过路的道人将剑铸成。先前那铸剑师在跃入炉中时，曾赌了个恶咒，说此剑若能出炉，以后见到此剑的人，必将死于此剑之下，果然，在“碧血照丹青”出炉的一刹间，天地俱为之变色，一声霹雳震倒，竟恰巧跌到这把剑上，于是就作了这柄剑出世后的第一个牺牲品。 

“碧血照丹青”的所有者、移花宫邀月宫主视之逾拱璧，后来却在魏无牙的老鼠洞把这柄神兵交给了徒弟花无缺，以便让他杀死他自己的孪生兄弟江小鱼，造成一幕人间悲剧。在江小鱼的精心筹划下，邀月宫主的阴谋最终没有得逞。（见古龙《绝代双骄》）

刀

以雄浑、豪迈、挥如猛虎的风格而驰名的兵器，在十八般武器中排名第一。清朝诗人郑世元这样描写道：“秋水飞双腕，冰花散满身。柔看绕肢体，纤不动埃尘。闪闪摇银海，团团滚玉轮。声驰惊白帝，光乱失青春。杀气腾幽朔，寒芒泣鬼神。舞余回紫袖，萧飒满苍旻。” 

据《释名》：“刀，到也。以斩伐其所乃击之也。”殷商时已有铜刀，到了西周，刀的形状有了变化。刃柄无明显分界，柄部略厚，近刃部有圆圈穿孔。相传西周时以“昆吾”的刀最为著名，但用刀盛世还是战国时期骑兵作为独立兵种出现以后。从秦始皇陵中发现了不少骑兵形象的陶俑，但大量使用骑兵还是秦末到西汉初年。伴着骑兵还是秦末到西汉初年。伴着骑兵的发展，刀的形制不仅有了改变，作战作用也重要了。作战时骑马用刀斩劈，可格，可刺，已明显优于剑的直刺。 

汉代的刀，直脊有刃，刀柄与刀身没有明显的区别，刀柄首端都毫无例外地制成扁圆环形，名为“环柄刀”或“环首刀。”这种刀流传甚广，东自朝鲜、日本，北于匈奴，西抵大月氏，南达安南，都广泛使用。特别是东传日本后，成了日本刀的祖型。东汉末年，适合劈砍的环柄刀在战场上已成了主要武器，到了三国，军队大量装备的短兵就只有刀了。刀的制造也更加精良如诸葛亮让蒲元铸造的刀“称绝当世，故曰神刀”。刀不仅作战，也有了套路对练。如《吴书》载：“酒酣，统乃以刀舞。”南北朝以后，刀一直是重要武器。李白《从军行》的“从军玉门道，逐虏金微山，笛奏梅花曲，刀开明月环”的诗，就反映了当时作战主要用刀。 

《唐六典·武库条令》中只有刀制，而无剑制。其中有仪刀、鄣刀、横刀、陌刀。唐宋时出现了长柄刀。从宋《武经总要》可以看出刀剑有了进一步改进，从狭长的长条形，改成刀头前锐后斜形，并有护手，去掉了扁圆大环。 

俗语说：“剑是君子所佩，刀乃侠盗所使”。这多少有些抬剑抑刀。实际上，刀那勇猛狂放的性格还是令许多人所倾到的。商周时期的人，就珍贵地以美玉饰刀，此后文人墨客咏刀之作更进一步表达了人们对刀的喜爱：“谒帝向金殿，随身唯宝刀。”（唐·岑参）“离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”（唐·高适）“酒后竞风采，三杯弄宝刀。”（唐·李白）“徒倚三层阁，摩挲七宝刀。”（唐·李商隐）据说，李商隐这里提到的“七宝刀”，出在后汉，是魏文帝曹丕所造。此刀本名“灵宝”，因它纹似灵龟，又俗称七宝刀，能切金断玉，后下落不明。我国古代少数民族和异国宝刀流入中原后，其锋利和精巧更令人赞叹不已。乌孙佩刀、半息宝刀、大食刀、海西国宝刀、日本双刀等都被诗人们一咏三叹，吟哦不已。

貌似我们三个人没有用刀的， 不发了
发其他的


鞭


骷髅烈火鞭 

六阳真君所持独门兵器。两只白金铸成的骷髅头内藏有机关，不但能够啮人，咬断对方的筋脉，而且内中还藏有火器，可喷出磷火，极具杀伤力。（见梁羽生《广陵剑》） 


鲛筋 

用鲨鱼筋焙制而成的绳子，韧力极强，非人力所能扯断。花明以此缚住郭飞鸿双脚，囚于古墓中。鲛，即鲨鱼。据《说文·鱼部》：“鲛，海鱼也，皮可饰刀。”


蛇形鞭 

武林盟主郑思远所使用的兵器，虽说是蛇形，但鞭身上还有许多鳞片，硬中带软，软中有硬，如被打着，难有生还。（见古龙《剑气满天花满楼》）


九现神龙鬼见愁 

一条江湖上罕见的金龙鞭，一眼看去，酷似金龙，龙的角左右伸出，张开的龙嘴里，吐出一条碧绿色的舌头。它的可怕之处，是它兼具九种妙用：其全身反鳞，不但可粘住暗器；龙角分犄，专制天上各门各派的软兵刃；龙舌直伸，打人穴道；那张开的龙嘴，咬人刃剑如探囊取物；除此之外，一双龙眼乃是霹雳火器，龙口之内，可射出十三根“子午向心钉”，见血封喉，子不过午。在必要时，那混身龙鳞，也全都可激射而出，伤人于意外。武林中寻常人等，固然难在此兵器下躲过，即使是那些高手、名宿，如不知底细，也同样会死于非命。江小鱼在地道里发现了这一凶险兵器，他害怕它为害江湖，便以利刃将之毁坏。（见古龙《绝代双骄》） 


魔发十三鞭 

一种奇门功夫。飞天魔女的头发由北后直垂腰下，披散两肩，还暗箍成束，名为魔发十三鞭，也可以说是十三种兵刃，因为她把头发分成为十三束，已修练到了随心所欲之地步，可以同时向十三个方位扫出，在她周围七尺内的敌人，防不胜防，往往被她这头乌发打个措手不及。（见鬼谷子《江湖风云录》） 


蟒鞭 

苗疆土著人兰马龙使的一种兵刃。这是一条乌油油的似鞭非鞭、似棍非棍的兵器，由深山巨蟒皮经毒药泡制而成的。一被此鞭打中，立即入肉二寸，毒气蔓延，当场无救。(见鬼谷子《江湖见云录》)

奇门兵器


七煞天罗 

奇门兵器。通体乌黑，柔软发带，顶端尖锐似剑，主体浑圆似棍。看去似鞭非鞭，似剑非剑。此兵器厉害之处，在于七种奇巧恶毒的装置，按动机关，可发出轻丝大网、白雾、红雨、毒针、天雷、地火、化形砂七种暗器毒药，有如天罗地网，罩向敌人，故名七煞天罗。据少林掌门百空禅师说，此乃失传了二百多年的魔教至宝。后落入朱五绝之手。朱五绝用此兵器攻击宋晓峰，不意机关失灵，自己竟死天于七煞天罗之下。（见云中岳《紫彩玉箫》） 


三绝拐 

铁拐医圣赛华佗的遗物。百毒夜叉端木珏从一古墓中无意中得到，将此神物赠于韦虎头。所谓三绝，就是这根尺来长的短拐，具有攻敌，防身、度厄三种妙用，拐身是寒铁所铸，弯柄则。是觅自南极上佳磁石所制，但需略用内家真力，猛逼弯柄，磁力才会骤然发挥出来。故而只消一拐在手，再多的厉害金属暗器，也可将其粘吸。拐的后部，暗藏螺旋，旋开后的这段拐身，中空，内藏三粒“华佗度厄金丹”。此丹药效如神，受伤者，只要脏腑未腐，便可度厄。（见诸葛青云《大宝传奇》）


万字夺 

东海龙王司空阔所用兵器。长七尺，上部似矛，下部似护手，似戟非戟，似钺非钺，性可克刀剑。万字夺以玄铁铸造，玄铁稀少，且重量比普通铁重逾十倍。按疑即陨铁，为铁中稀少的品种。据报载，我国古代对陨石的利用已有几千年的历史，河北省藁城县曾出土商代铁刃铜钺，其刃则为铁陨石打成。（见梁羽生《广陵剑》）


五毒霹雳雷霆珠 

江湖下五门中最毒的兵器。形状酷似流星锤，施展起来和普通流星锤也并无不同，只是那由铜铸成的圆球内还藏有厉害暗器，若是不敌对方时，暗器便如暴雨般射出，纵是一流高手，也难免被其所伤。因此，这件兵器的主人杨霆在武林中也算是个人见人怕的角色。他后来在参与一起争夺珠宝的纷争中被人杀死。（见古龙《绝代双骄》） 


太乙神钩 

奇形兵刃。形如乙字，以象牙为手柄，雕镂极精。钩身非一般精铁铸成，共分七节，机括相连，最后一节刃尖，长约二寸有余，锋利异常。太乙神钩的妙用在于，手柄之上另有机括，轻轻一按，七节太乙钩自动伸直，便可当剑使用，及至以剑法过招之时，又可化剑为钩，缠脱敌人兵器。这忽钩忽剑的招数，独便创一格，运用之妙，神诡莫测。（见陈青云《艺剑青霜》）

太阴魔铃 

太湖三煞胡云天、胡云地、胡云人三兄弟的成名兵刃。魔铃一般成对使用，双铃各有机关，右铃可发无色无味的毒气，人中之无药可解；左铃频生异响，扰人耳目，功力弱者闻之则失去丹田功力。临敌实战，三煞连环，顺着四方、五行、六易、七星、八卦方位，正反置，交互运用，奥妙无穷。（见梁羽生《武当一剑》） 



双龙银丝虬龙棒 

一种软中有硬的奇形兵器，为燕赵双侠中的老二矮金刚蓝和所持。此棒长五尺六寸，两端全是龙头，龙舌是两口利刃，通身用千年紫藤和银丝、头发缠就，软硬兼施。这种兵刃与棒棍不同之处是，在龙头上下各有一个倒钩。因而此物既可当软鞭，又可当双有关当局枪，更能当棍使用，并各有不同招术。蓝和使用此棒是按着七十手行者棒、内藏三十六路白猿枪法和青田棍法使的，一招紧似一招，一式强似一式；虚实莫测，蹿高纵矮，功夫精纯独到。（见郑证因著《鹰爪王》） 


玄铁宝伞 

奇门兵器，兼有长剑、判官首长和齐眉三种兵器的功能，撑开来还可以抵挡暗器。它看似一把普通的雨伞，伞骨却是用一种似铁非铁的稀有金属------玄铁铸造而成，玄铁的比重比普通铁重十倍；伞面则用一种似布非布的天蚕丝制作，一根天蚕丝强吊起十多斤重物，割不穿、撕不破。公孙隐少年时以此为兵器，后来传给孙儿公孙璞。（见梁羽生《鸣镝风云录》） 

据清朝屈大均《广东新语·二四》：“天蚕出阳江，其食必樟枫叶。岁三月熟醋浸之，抽丝长七八尺，色如金，坚韧异常，以作薄葵扇缘，名天蚕丝。”天蚕，又名山蚕、日本柞蚕。蚕茧长圆形，呈绿色，能取丝。但小说中对天蚕丝的坚韧程度显然过分夸张了。 


阴阳三才夺 

兵器。似戟非戟，似铗非铗，是一种十分歹毒的兵刃。通体约有三尺长短，顶上一个鸭嘴形的矛峰，下面托着血挡；血挡下面又有曲尺形的两根钢刺，五寸长，一指粗，一上一下，分列左右。这种兵刃由峨眉玄门派所传授，又名“指天划地”，利用血挡下面的钢刺，能锁夺敌人兵刃；顶上鸭嘴形矛子，两面微凹，见血透风，异常歹毒。（见朱贞木《罗刹夫人》）

阴阳五雷夺命追魂刺 

系用千年灵鱼背脊，配以奇效异药，磨练而成的奇门兵器。追魂刺长约三尺五寸，骨端尖锐如剑，骨刃两边均有五寸长短的巨刺，骨根为把，系有阴阳二铃。追魂刺可发出黄色毒液，一般兵刃，遇之即熔。此兵刃本为五雷山镇山之宝，海天白鲸苗光宗趁五雷真人外出云游之际，偷携下山，为害江湖。（见梁羽生《武当一剑》）


青玉冰轮 

昔年木道人用万年玉雕琢而成的奇门兵器，上有三十六枚倒刺，沾满剧毒，并且专克刀剑一类兵器。木道人的传人王屋散人以此成名，位列武林六绝，青玉冰轮也被列为“银拂金丸如意玉，量天寒尺毒冰轮”这天下五件奇特兵器之一。后青玉冰轮被南怪楼一怪用一双肉掌将毒刺抹平。（见东方玉《红线侠侣》） 


青魔手 

一种铁手套，武林中最霸道的兵器之一，在百晓生的《兵器谱》中排名第九。伊哭采金铁之英，淬以百毒，锻冶七年制成青魔手。伊哭的弟子将其送给了林仙儿。（见古龙《多情剑客无情剑》）


神鹰铁爪 

奇形兵器。用精钢打制，由一连串纯钢指环衔结，手掌部位全空，只用一小钢托托起。此爪五指指尖处各有一设计灵活的尖锐钢爪活动套指，交手时只需挥手一抖即行滑落凸出，用以抓挝对手，杀伤力极强。兵马指挥徐野驴近太子而远高煦，引起汉王妒忌，遂用神鹰铁爪致徐野驴于死地。（见萧逸《饮马流花河》）


铁鹰爪 

鹰爪门独门兵刃。长约三尺，五只鹰爪箕张如钩，尖锐锋利，是外门兵刃中极为霸道的一种，不但可以锁拿敌人兵刃，而且铁柄之内安装了机簧，只要一按机括，铁爪可以当作飞抓，可发可收，取人性命于百步之内。（见东方玉《扇公子》） 


乾坤一气袋 

明教五散人之一布袋和尚说不得之宝物，常以此擒敌。此袋密不通风，质料奇妙，非丝非革，寻常刀剑斫它不破。袋口以“千缠百结”缚住，除说不得之外，无人能解。说不得以此袋将张无忌挟往光明顶，恰逢化名圆真的恶人成昆暗算明教群雄。无忌全身九阳真气激荡，仗此袋之助，于刹那间冲破身上数十处玄关，使九阳神功大功告成，终于将此袋胀破，化为碎片。他自袋中脱身，救了群雄。（见金庸《倚天屠龙记》）