我为何而存在?唯物的说为了利益,浪漫的说为了我所爱的人,大义的说未来国家社会。但不论怎么用语言修饰,都改变不了这些原因是人为附加的事实。因为国家需要劳动力,所以你现在觉得应该为国家尽力。因为他人需要情绪发泄,所以你被知道需要为他人提供便利。简单的说,人事实上是一个由多种因素构成的聚合体。用因果论来说,你的一切行为都是由一系列的因果构成的。也就是说,我们的存在是被需要,我们的行为是被体现 。用机械唯物主义来解释就是我们是物质的共和体,是世界的一个齿轮。
这样说来,我们的意识并非是自我产生的,那么,我们的存在有何意义?答案是,没有意义,我们的存在本身并无意义。唯心主义认为,一切由主观意识行程,因为我们认为世界存在,它才存在。它否定了物质的客观存在。事实上,我认为意识的本身也是虚无的,理由是我所说的意识并非主观产生,世界是因因果的不可拒力而不断循环。科技发达的今天,我们发现凡事都有规律的,比如植物需要光照水土壤等来完成其生理活动。那么这是否适用于我们自身呢。今天为什么吃苹果,因为路过水果店,假设进一步追求根源,因为水果店老板进货苹果,如此无限假设,将无限的因果整合在一起,你发生了这一行为。我们通常会认为这是自己主观意识产生的,事实上我们没有考虑我们的主观意识又是如何产生的。这就如电脑编程,输入代码,得出结果,那么我们本身不就是由这些代码组成。
如今虚拟技术发展迅速,未来或许可以创造一个与我们目前存在的世界类似的世界,既然这样,我们如今存在的世界难道就不会是个虚无的存在吗,也许就如我们输代码制作的虚拟世界一样,我们现实的世界也是由代码构成的。
假设一个人在工作,突然睡着了,一个小时后苏醒,那么对于他本身来说,这一小时是不存在的。又如你的一个朋友出国,在你的余生中没有得到他的任何信息,那么对你来说,他是不存在的。或许很多人会觉得如果这么想就是陷入唯心主义,但是如果反过来想,会怎么样呢?
假如我们将一个人在中国,我们将一个人的信息全部搜集起来,将信息输入到另一个在美国的克隆体上,那么,在美国的这个人会不会想,为什么我在美国?更大胆的想,如果把这些信息输入到虚拟的世界里,你们这个人是否就在虚拟世界中存在了呢?这也再次什么了意识的虚无性,只要拥有完全相同的信息,就有完全相同的结果,这就是因果的不可抗力。
否定世界的存在,甚至人类自身的存在,这意味着什么呢,意味着时间不是一条直线,死亡不是终点,又或者说,人是信息的堆积,本身不曾存在过,这些信息回重新堆积,就如原子组成个体一般。
这样说来,我们的意识并非是自我产生的,那么,我们的存在有何意义?答案是,没有意义,我们的存在本身并无意义。唯心主义认为,一切由主观意识行程,因为我们认为世界存在,它才存在。它否定了物质的客观存在。事实上,我认为意识的本身也是虚无的,理由是我所说的意识并非主观产生,世界是因因果的不可拒力而不断循环。科技发达的今天,我们发现凡事都有规律的,比如植物需要光照水土壤等来完成其生理活动。那么这是否适用于我们自身呢。今天为什么吃苹果,因为路过水果店,假设进一步追求根源,因为水果店老板进货苹果,如此无限假设,将无限的因果整合在一起,你发生了这一行为。我们通常会认为这是自己主观意识产生的,事实上我们没有考虑我们的主观意识又是如何产生的。这就如电脑编程,输入代码,得出结果,那么我们本身不就是由这些代码组成。
如今虚拟技术发展迅速,未来或许可以创造一个与我们目前存在的世界类似的世界,既然这样,我们如今存在的世界难道就不会是个虚无的存在吗,也许就如我们输代码制作的虚拟世界一样,我们现实的世界也是由代码构成的。
假设一个人在工作,突然睡着了,一个小时后苏醒,那么对于他本身来说,这一小时是不存在的。又如你的一个朋友出国,在你的余生中没有得到他的任何信息,那么对你来说,他是不存在的。或许很多人会觉得如果这么想就是陷入唯心主义,但是如果反过来想,会怎么样呢?
假如我们将一个人在中国,我们将一个人的信息全部搜集起来,将信息输入到另一个在美国的克隆体上,那么,在美国的这个人会不会想,为什么我在美国?更大胆的想,如果把这些信息输入到虚拟的世界里,你们这个人是否就在虚拟世界中存在了呢?这也再次什么了意识的虚无性,只要拥有完全相同的信息,就有完全相同的结果,这就是因果的不可抗力。
否定世界的存在,甚至人类自身的存在,这意味着什么呢,意味着时间不是一条直线,死亡不是终点,又或者说,人是信息的堆积,本身不曾存在过,这些信息回重新堆积,就如原子组成个体一般。