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所谓好,是在行为上有所约束;
所谓好,是在言谈中有所节制;
所谓好,是在心中保持分寸;
所谓好,是在任何事上皆得宜。
至高人品的人会在各方面克己自励,
因此能够从悲苦中释放。
不是所有的人都会采取同样的态度来抑制怒气。其中一个颇具效果的方法便是施行“时间延宕法”。汤玛士?杰佛逊为这个策略下了结论:“生气时,在开口前数十下;如果愤怒异常,那就数到一百吧!”
有个口诀可以更有效的控制自己的脾气,每天可以在心里对自己多念几次:
我可以抑制自己的怒气,
我可以缓和自己的暴躁,
我可以常保冷静谐和之心,
我可以如岩石般屹立不摇,
我对自己有信心并充满希望。
藉着重覆这些话,我们可以增强信心及换取心灵上的平静,即使是面对冷酷无情的人,也可以牢记释尊所言:“倘若有人愚蠢地戕害我,我会还以无限的爱;愈是恶意地对待我,我愈是
以谦冲的态度相待;我会因而得到善果,而他却落得恶名昭彰。”


IP属地:广西1楼2014-09-15 13:34回复
    一个邪恶的人侮辱一个德性崇高的人,犹如一个人抬头向天吐口水般;唾液不仅没有污损了天,反而弄脏了自己。毁谤者宛如向人撒沙土的人一样;逆风时,尘土将吹向撒土者的身上,因而反受其害。一个品德高尚的人不会受到迫害;不幸反会缠绕着毁谤的人。
    睿智之人从不向愚蠢之人挑战∶有只野猪曾下定决心想当森林之王,于是从休息的粪堆中挺立起来,跑到狮子的地盘上,想与森林之王挑战。当然狮子只是嗅嗅这只臭气冲天的动物,不予理会便自行走开了,甚至连裂嘴怒吼的程序都免了。这则故事在阐释∶当聪明人被心智愚蠢的人挑战时,有德性的人不应在他们身上浪费时间。
    释尊对于驾驭愤怒也给世人一些指引,假如能够遵从,必能有所裨益:
    仔细回想释尊对我们的开示,藉此理解愤怒的危险及对思想造成的伤害。回想我们所恨的人的一些优点,倘若我们将他拙劣的人格弱点,视而不见,并开始念及他的本质善良及曾做过的好事,如此怒气可能会缓和下来,心中更会充满慈爱。
    牢记因果报应,今日种的因,明日则变成果,万物都是如此的。明了这个法则,便不容易对他人动怒,相反的,还可培养慈悲为怀的心,而他人则必须面对自己劣行下所种植的恶果。
    对所有的人、事、物均散播一份慈爱。常保关爱及慈悲心的人,会得到更多的恩赐。


    IP属地:广西2楼2014-09-15 13:35
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      对於错怪或伤害自己的人,我们的思想不要被仇恨所蒙蔽,心怀怒气对自己比对他人所造成的伤害,将有过之而无不及。因此,即使活在仇恨的环境中,也要努力经营一个充满欢乐与爱的生活。


      IP属地:广西3楼2014-09-15 13:35
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