无始以来，众生在淫欲中辗转，如处漩涡，无法自拔。
淫欲是一个可怕的怪圈，周而复始，不停旋转，我们似乎永远也跳不出来。
如上图所示，淫欲这个怪圈，有五个节点：
肉体摩擦（身根）
产生热流（触尘）
以热为乐（心识）
助长性欲（贪爱）
追求性交（执取）
在这五个节点上，最根本、最关键的节点是：以热为乐。
也就是肉体摩擦之后，产生热流，刺激身心，而心识将这种热流刺激，识别为“快乐”。
因为把它认知为“快乐”，所以对此产生贪爱，并永远不停的去追求。
反过来说，如果心识不把肉体摩擦出的热流识别为“快乐”，那就不会产生贪爱并去执着追求。肉体摩擦出的热流，就再也毫无吸引力。淫欲这个怪圈，也就戛然而止。我们就能永断淫欲，永离轮回漩涡。
所以，断淫欲，要从心念着手。
我们的感官告诉我们：性爱刺激是快乐。而事实上，如果我们有了理性的智慧，我们就会发现：淫欲本质是大苦。
物理学认为摩擦生热，两只手摩擦能产生暖相。肉体摩擦，产生的也是热，属于四大之“火”。此火能烧毁一切福德，让我们陷入大苦：
1、此火能烧损身中精气，使身体衰弱，受疲惫病痛之苦。
2、此火能烧损身中元阳，使寿命短暂，受短命早夭之苦。
3、此火能烧损命中财福，使钱财消耗，受贫穷困乏之苦。
4、此火能烧损命中高贵，使地位卑贱，受凌辱欺压之苦。
5、此火能烧损色力颜貌，使相貌猥琐，受大众嫌弃之苦。
6、此火能烧损六亲恩义，使众叛亲离，受眷属斗争之苦。
7、此火能烧损盛名美誉，使众人怀疑，受恶名诽谤之苦。
8、此火能烧损子孙福缘，使子嗣不续，受断子绝孙之苦。
9、此火能烧损修道资粮，使远离正法，受永处轮回之苦。
10、此火日益增胜，习气逐渐深重，命终之后，入地狱受铜柱炮烙之苦。
以上十项苦痛，是简略说。如果细细体味，每一项苦痛，当身处其中时，都煎熬难忍，比短暂的性爱快感都要严重很多。
想想平时感冒发烧，连续几天的痛苦，其程度是一百次性爱快感都抵消不了的。
所以佛经上说，淫欲这件事，是刀头舔蜜，利极小，害极大。得不偿失！
如果我们平时淫欲之时，摩擦之际，能时时观想，此摩擦出的热流，正在不停烧毁一切福德，正在招感一切苦难，那还会把这股股热流，认作“快乐”吗？
用理性的智慧，战胜器官的感受，这是戒淫的根本。
肉体摩擦出的热流，不是快感，是苦难之源，是以后无法承受之大苦痛。
应作如是想，应作如是观。
淫欲是一个可怕的怪圈，周而复始，不停旋转，我们似乎永远也跳不出来。
如上图所示，淫欲这个怪圈，有五个节点：
肉体摩擦（身根）
产生热流（触尘）
以热为乐（心识）
助长性欲（贪爱）
追求性交（执取）
在这五个节点上，最根本、最关键的节点是：以热为乐。
也就是肉体摩擦之后，产生热流，刺激身心，而心识将这种热流刺激，识别为“快乐”。
因为把它认知为“快乐”，所以对此产生贪爱，并永远不停的去追求。
反过来说，如果心识不把肉体摩擦出的热流识别为“快乐”，那就不会产生贪爱并去执着追求。肉体摩擦出的热流，就再也毫无吸引力。淫欲这个怪圈，也就戛然而止。我们就能永断淫欲，永离轮回漩涡。
所以，断淫欲，要从心念着手。
我们的感官告诉我们：性爱刺激是快乐。而事实上，如果我们有了理性的智慧，我们就会发现：淫欲本质是大苦。
物理学认为摩擦生热，两只手摩擦能产生暖相。肉体摩擦，产生的也是热，属于四大之“火”。此火能烧毁一切福德，让我们陷入大苦：
1、此火能烧损身中精气，使身体衰弱，受疲惫病痛之苦。
2、此火能烧损身中元阳，使寿命短暂，受短命早夭之苦。
3、此火能烧损命中财福，使钱财消耗，受贫穷困乏之苦。
4、此火能烧损命中高贵，使地位卑贱，受凌辱欺压之苦。
5、此火能烧损色力颜貌，使相貌猥琐，受大众嫌弃之苦。
6、此火能烧损六亲恩义，使众叛亲离，受眷属斗争之苦。
7、此火能烧损盛名美誉，使众人怀疑，受恶名诽谤之苦。
8、此火能烧损子孙福缘，使子嗣不续，受断子绝孙之苦。
9、此火能烧损修道资粮，使远离正法，受永处轮回之苦。
10、此火日益增胜，习气逐渐深重，命终之后，入地狱受铜柱炮烙之苦。
以上十项苦痛，是简略说。如果细细体味，每一项苦痛，当身处其中时，都煎熬难忍，比短暂的性爱快感都要严重很多。
想想平时感冒发烧，连续几天的痛苦，其程度是一百次性爱快感都抵消不了的。
所以佛经上说，淫欲这件事，是刀头舔蜜，利极小，害极大。得不偿失！
如果我们平时淫欲之时，摩擦之际，能时时观想，此摩擦出的热流，正在不停烧毁一切福德，正在招感一切苦难，那还会把这股股热流，认作“快乐”吗？
用理性的智慧，战胜器官的感受，这是戒淫的根本。
肉体摩擦出的热流，不是快感，是苦难之源，是以后无法承受之大苦痛。
应作如是想，应作如是观。
