王熙凤说过：“皇帝还有几门穷亲戚。”他们虽然穷，但好歹是皇亲，一般贪官污吏还是不敢得罪他们的。而刘姥姥也正是仗着与凤姐家认过宗，能够两入大观园。

中国人多数现在真是麻木不仁的行尸走肉，看到电视上、网络视频上对待车祸遇难者的尸体像运猪一样野蛮搬抬运走，居然毫不生气。而在宗族时代，仵作们尸检时对逝去的亲人稍微动作重了些，都会受到宗族的指责。对逝去的生命没有丝毫的敬畏与尊重，这就是鲁迅们吹捧的进步？进步你妈个屁！

宗族作为中国的基层自治政体，不但保护我们祖先的基本人权，还是约束皇权与贪官权的利器，特别显赫的宗族往往是当地的坊正、乡正、里正，比如《水浒传》中的史太公、穆太公……

而“去中国化”的当下，权力的触须深达乡村，每一个人都可以成为暴政的牺牲品。我们被强行拆散成为脆弱的个体，怎么可能像宗族那样有力量对抗暴政机器强拆自己的房子、侮辱自己的亲人？
而在皇权时代，县官大老爷的权力，实际只能在县城行使，还受到很多吃罪不起的大宗族的制约。所以古代经常被贪官污吏欺负的都是不愿意入宗族或没有宗族可入的百姓。

而在脑残猫粪们吹捧的、丧失人性、崇尚兽性、摧残公德的蚊革时代，亲生子女对父母的肉体与精神双重伤害，使得我们这个曾经的优秀民族彻底沦为西方人眼中的垃圾民族。中国人去哪儿旅游，就会被当地人骂为蝗虫！

吹捧全盘西化的文化汉奸鲁迅们吹捧的公民社会，其实就是西方社会刚刚开始建立基层社会自治的探索，比起中国的传统来，在制度上差很多

赞。
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