我国是茶树原产地,茶叶生产有悠久的历史。茶的起源,有传说,也有神话,传说当然比神话可靠,特别是记载在史书上的传说更为可靠。
上古时代还没有文字,当然也没有书籍,很多事都是口传下来的,到有了文字才记载为书籍。我过战国时代第一部药物学专著《神农本草》就把口传的茶的起源记载下来。
原文是这样说的:“神农尝百草,一日遇七十二毒,得荼而解之。”这段记载有两种不同的传说:一种传说,神农为人民治病,亲尝试探各种草木治病的功效,在煮水时,偶然有茶叶由枝头飘入锅内,因此发现茶叶可作治病的饮料。另一种传说,神农尝试草木治病的功效,尝到金绿色滚山珠中毒,死在茶树下,茶树上面的水流入口中,因而得救。不论哪种传说,都说茶树是神农时期发现的。
根据《神农本草》记载,茶能解毒,不仅经过历代医药家的证实,而且现在也用作解毒剂。茶可以解毒,必然被视为珍品。
茶,在周代极重岁时祭祀,作为祭品,可知,3000年前茶叶就扩大到用途而为祭品,证实我国茶叶生产在周代以前就已开始,距今有4000多年的历史了。到了春秋时代,茶的作用有所发展,仍视为祭祀珍品或作食品。到了西汉宣帝神爵三年,从“武阳买茶”可知,茶叶已开始投入市场。到王褒时候,茶叶已是士大夫们生活的必需品了。
茶从发现到成为士大夫的日常饮料,经过了很长过程。由祭品而菜食,而药用,直到成为饮料。
一物数名,其例不少。或名外形,或名内质;方言不同,取名也不同。祖国草药的发现和发明,来自劳动人民,所以绝大多数中草药都有异名,茶叶是一种中草药,也不例外。茶叶因用途、地区、语言等不同,或茶树生长的形态不同,而各有不同的名称。有的叫“荼”,有的叫“茗菜”,有的叫“苦荼”等。
汉以前,《尔雅》名槚、苦荼;《晏子春秋》名茗菜;《神农本草》名荼茗;《桐君录》名瓜芦;《神农食经》名荼茗。而“茶”字首见于苏恭的《本草》。后受陆羽《茶经》和卢仝《茶歌》的影响,中唐以后,所有茶字意义的荼字都变成为茶字。同时废除所有别名代名,统一为茶字。除茗字至今偶然沿用外,其它所有代用字都早已不用。
世界各国,古不产茶。而最早的土耳其商队将我国的茶叶转售阿拉伯人,由茶演变而来的各国译音也传遍世界,中国的茶叶逐步走向世界。




上古时代还没有文字,当然也没有书籍,很多事都是口传下来的,到有了文字才记载为书籍。我过战国时代第一部药物学专著《神农本草》就把口传的茶的起源记载下来。
原文是这样说的:“神农尝百草,一日遇七十二毒,得荼而解之。”这段记载有两种不同的传说:一种传说,神农为人民治病,亲尝试探各种草木治病的功效,在煮水时,偶然有茶叶由枝头飘入锅内,因此发现茶叶可作治病的饮料。另一种传说,神农尝试草木治病的功效,尝到金绿色滚山珠中毒,死在茶树下,茶树上面的水流入口中,因而得救。不论哪种传说,都说茶树是神农时期发现的。
根据《神农本草》记载,茶能解毒,不仅经过历代医药家的证实,而且现在也用作解毒剂。茶可以解毒,必然被视为珍品。
茶,在周代极重岁时祭祀,作为祭品,可知,3000年前茶叶就扩大到用途而为祭品,证实我国茶叶生产在周代以前就已开始,距今有4000多年的历史了。到了春秋时代,茶的作用有所发展,仍视为祭祀珍品或作食品。到了西汉宣帝神爵三年,从“武阳买茶”可知,茶叶已开始投入市场。到王褒时候,茶叶已是士大夫们生活的必需品了。
茶从发现到成为士大夫的日常饮料,经过了很长过程。由祭品而菜食,而药用,直到成为饮料。
一物数名,其例不少。或名外形,或名内质;方言不同,取名也不同。祖国草药的发现和发明,来自劳动人民,所以绝大多数中草药都有异名,茶叶是一种中草药,也不例外。茶叶因用途、地区、语言等不同,或茶树生长的形态不同,而各有不同的名称。有的叫“荼”,有的叫“茗菜”,有的叫“苦荼”等。
汉以前,《尔雅》名槚、苦荼;《晏子春秋》名茗菜;《神农本草》名荼茗;《桐君录》名瓜芦;《神农食经》名荼茗。而“茶”字首见于苏恭的《本草》。后受陆羽《茶经》和卢仝《茶歌》的影响,中唐以后,所有茶字意义的荼字都变成为茶字。同时废除所有别名代名,统一为茶字。除茗字至今偶然沿用外,其它所有代用字都早已不用。
世界各国,古不产茶。而最早的土耳其商队将我国的茶叶转售阿拉伯人,由茶演变而来的各国译音也传遍世界,中国的茶叶逐步走向世界。




