还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”，即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。 很多有耳报的，可跟身边固定的一个或一群灵体沟通的，就属此类。
为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，会有好的鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，如同有人行善，你旁边帮他，则他有多少功德，你也可分得，所以你能差神使鬼。当然很多人一要学好，则累世冤亲现前障碍，此为修行人必过之关卡，冤亲者，前世累世所伤害之众生故，即欠了它们的债，所以它们来讨债是天经地义，纵使神佛也不会不让修行人的冤亲债主来讨债的，故要靠修行人自己的忏悔，行持功德以感化，救度这些怨念深重的苦难有情。

护法神，在这里要特别强调：护法一般分为
1.出世间护法，即是佛菩萨的化身的鬼神形式，虽处鬼神道，但其实质还是佛菩萨境界，只是为了更方便的护持佛法三宝，护持真修行人而方便示现；
2.世间护法，此为还在六道内的精灵鬼神等，往往由出世间护法统领，管辖着一群世间护法，此举不单更有利于护持佛法和修行人，也是佛菩萨度化世间精灵鬼神修行的一种举措。但世间护法因都还是六道有情，故虽为护法，但还有众生之喜怒哀乐等习气，所以有的真修行人偶尔不如法时被护法”修理，教训“即多为世间护法为之，既是对修行人的提醒，也是表明它们喜善厌恶的性情。
而护法是名护法，不名”护人“即你有修行，身心有法可护，他们便会一直护持你安稳，护持你生活修行，以便帮你更好的修行，更好的成就，甚至让你的善缘心想事成。但若何时你一直不修法了，或很不如法了，没法可护了，他们便会远离你。所以 护法们不只是你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？请问：佛、菩萨会这么做吗？ 既然佛菩萨不会这样做，那帮佛菩萨办事的护法们会这样做吗？
但有一点很重要，世间上任何一个能安稳修行的人，都离不开护法们的护持之功，所以，修行人是皈依三宝而不皈依护法，因为护法不代表三宝，但不皈依不代表可以不尊重，不恭敬。所以真修行人不单要一心一意皈依三宝，修持正法，也要尊重护法，感恩护法的护持之恩。很多佛教徒一厢情愿的认为念了几遍经咒，烧了几天香，拜了几天佛，身边就有护法了，其实此乃一大误区。最重要的还得看你的心态如何，是否如法，是否值得护法们护持，是否配得上护法们尽心护念。
一个人只要是一心存有正念，不管何道鬼神，都有很多会尊重你，敬佩你，而护你的法。佛，菩萨的慈悲，非我们所能想象得到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。怎么可能想的到，猜的中佛菩萨的心态呢？除非你也是一位佛菩萨，你才能够真正了解佛菩萨。只有当你自己的等级高了，你才能了解等级高的人。

为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具，不断地向上攀登，因为你要往前赶路，沿途的风光，你不能过多的留恋。如果你贪恋沿途的风光，那就没办法再前进了。刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，可是又没有一个人的身体，所以只能借助于你这个身体，来达成他自己的目的。
有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主。当附体的力量出现的时侯，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么？有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了。实际上这都是附体在借那个众生的身体在做这些事情。
有的人发现有附体并不是一件好事。但往往自己又做不了主，被无形众生折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师，有道还是无道，都不能单独一方就可以强行把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者（法师，无形众生，被附体的人）配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。这就好比张三和李四之间有债权，债务关系，两个闹的不可开交，李四找来王二调解，王二要想参与，必须要征得张三的同意，同时能够承担双方的债权，债务才行。如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债，所以他们两个人还会一直闹下去，除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘，才能就此解开，告一段落。
往往心比较散乱的人，神不守舍的人，意味着他的身体是个空房子。既然是一个空房子，外人就很容易进来居住，它长期居住在里面，真正的主人回来以后，反而被这位外来者赶在门外，主人变成了外来人，外来者反到成了主人。你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；如果没人住，也要把马，牛，羊赶进去住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前，先在房间里点一堆火烧烧，人才能进去住。为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法，并不是没有道理，我们不懂，往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多数都是迷信。对一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”，迷信就是盲目的信，迷茫的信，只知其然而不知其所以然，当然迷信宗教，迷信科学，都是迷信，迷信一词是表达信的方式，思维和状态，而不是哪个领域的专属名词；只有当你对一件事情了解了，掌握了，以正确的心态思维言行举止去信，就叫做“正信”。
实际上我们天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿着手机，为什么能给对方打出去？为什么会接到对方的电话？我们不懂其原理，只会使用，这就是一种迷信。你相信它有这种功能，可不知道为什么有这种功能，就是迷信。家里面有电视机，天天看电视，不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目，这也是迷信（不明白的“信”，就叫“迷信”）。因为我们天天都处在迷信当中，太多了，你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑？我们只知道它有个发动机，为什么有个发动机就会跑呢？我们天天都活在迷信当中，被迷信所包围。我们经常会听到请法师，道士来做道场，来消灾的事情。实际上请来的法师、道士，他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法力，是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。但如果他没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经，几个咒语是解决不了问题的。凡是能够附体的，它都是有功夫的，至少修到八百年，而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行，这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的，但未必修到800年。并不是说你的功夫高，这些无形众生就会拥护你。你只要是有一颗虔诚的心，正直的心，自然会有很多无形众生就会护你的法。而且你修得越好，越有实证，则你身边的护法就会越多，护法的能力也会越高。修行人和护法直接的关系尤其 共利共存共赢的形式。

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