2014-04-16 江南道教整理 江南道教全真嗣龙门派
古梅花观又名纯阳宫，坐落在湖州城南金盖山桐凤(云巢)坞，是道教中全真教龙门派在江南的活动中心。嘉庆元年(1796年)，道士闵苕敷人金盖山，建纯阳宫，额曰“古梅花观”，尊陆修静为开山祖师。古梅花观居住的道士先后有正一、灵宝、全真（即龙门派）、上清和清微五个道教门派的道士。正一、灵宝、上清和清微因其居住人数少又不固定居住，在民国时期，古梅花观共有建筑物137间，成为浙江最大的道观之一。
古梅花观隐而不露，远现近无，但一进桐凤坞则豁然开朗，似世外桃源，崇阁飞廊，酷似天庭图案，使香客肃然起敬。梅花观旁有子龙潭，观前有白龙潭，观后有白鹤亭，吴昌硕撰写的对联，“云排谷门神仙在，巢隐松间鸾风栖”正是古梅花观的写照。
清顺治十五年（公元一六五八年），陶靖庵、黄珏受戒于北京白云观王常月，授以卷册，遣归金盖山，启全真教龙门云巢支派，清闵一得《金盖心灯》曰："其昔居山者，田韩崇法，二屈崇玄，陆则学博而务本，宫之道高而无上，梅所事，近而无涯，若卫与何，志维纲常而明哲者也，是皆足以参天育化，别开生面者。夫龙门一派，学穷性命，不事神奇，乃道而儒，儒道者也，启派祖师为长春邱祖，名处机，元太祖师事之，呼曰儒仙，褒封五代，卒定天下，一言止杀之功也，吕祖之得加帝号。世祖武宗遁褒之。邱师王吉，号重阳。自此吕祖弟子，得邱一振，而宗风丕着，此陶、黄之所以皈律。"
古梅花观又名纯阳宫，坐落在湖州城南金盖山桐凤(云巢)坞，是道教中全真教龙门派在江南的活动中心。嘉庆元年(1796年)，道士闵苕敷人金盖山，建纯阳宫，额曰“古梅花观”，尊陆修静为开山祖师。古梅花观居住的道士先后有正一、灵宝、全真（即龙门派）、上清和清微五个道教门派的道士。正一、灵宝、上清和清微因其居住人数少又不固定居住，在民国时期，古梅花观共有建筑物137间，成为浙江最大的道观之一。
古梅花观隐而不露，远现近无，但一进桐凤坞则豁然开朗，似世外桃源，崇阁飞廊，酷似天庭图案，使香客肃然起敬。梅花观旁有子龙潭，观前有白龙潭，观后有白鹤亭，吴昌硕撰写的对联，“云排谷门神仙在，巢隐松间鸾风栖”正是古梅花观的写照。
清顺治十五年（公元一六五八年），陶靖庵、黄珏受戒于北京白云观王常月，授以卷册，遣归金盖山，启全真教龙门云巢支派，清闵一得《金盖心灯》曰："其昔居山者，田韩崇法，二屈崇玄，陆则学博而务本，宫之道高而无上，梅所事，近而无涯，若卫与何，志维纲常而明哲者也，是皆足以参天育化，别开生面者。夫龙门一派，学穷性命，不事神奇，乃道而儒，儒道者也，启派祖师为长春邱祖，名处机，元太祖师事之，呼曰儒仙，褒封五代，卒定天下，一言止杀之功也，吕祖之得加帝号。世祖武宗遁褒之。邱师王吉，号重阳。自此吕祖弟子，得邱一振，而宗风丕着，此陶、黄之所以皈律。"
