每个时代总有自己的印记，创口，治不了的伤，然后留个下一个时代去解构和反思。
当我们从那个“服从一切”的真理时代走出来的时候，所有的年轻人面对破败的信仰和裸露的伤痕，很容易陷入到另一种偏执当中——质疑和反对一切，把一切正向的东西视作毒药、伪装和“心灵鸡汤”，把一切负面的怀疑视作勇敢、真理和“独立思考”。
如果你走进这个时代的热点新闻里——我不是让你看新闻，想必你也无兴趣，你需要把目光稍稍下移，那个位置应该会有一个用来发表评论的窗口——激愤、谩骂、非理性的情绪肆虐、甚至互不相识的两个人因为一个词句，就可以互为仇雠。
我们从来没有学会过理性的表达，即使你认为自己已经足够理性，但还是会被偏颇和成见所裹挟。
一个友人曾感慨，他把自己家里关于名人传和成功学的书籍都藏起来了，其中包括《西点军规》和《把信送给加西亚》——在这个全社会“有识之士”都鄙视成功学和心灵鸡汤的时代里，你逃不出洪流。
我们总是喜欢偏向于一极，再痛定思痛，进而“矫枉必须过正”，然后，快速的滑向另一个极端。
曾经有一段时间，大家都认为公务员是个悠闲职业，进而便觉得所有的公务员都“好吃懒做”。于是全社会都形成了一股反对氛围，甚至面对考公务员的人潮，发出惊悚的诧异，认为这个社会出了大问题。
但所有这些反对者，质疑者，辱骂者，大多不曾进入过这个体制，不曾真的采访过一个科级以下的基层公务员，他们只是从反腐的新闻中，来建立对一个群体的全部印象。
我见过听过很多关于公务员的故事，如果你不希望我说出“他们其实更辛苦”的这样惊世骇俗的句子，那我想说，起码他们中的很多人，并不悠闲，也并不太富裕。
我们总是一边崇拜权利和意淫权利的同时，一边仇视站在权力体系中的人。我们总是喜欢从一个角度看问题，然后用立场决定对错。
还有段时间，很多人都在反对三大运营商，反对他们的高福利，甚至一段时间里，全是声讨和叫骂声。恰好本人认识很多这里面的人，他们和这个急速变迁的社会里大多数行业一样，基层甚至中层都是干着苦逼的工作，拿着薪水过活，感觉自己所劳非所得。
胡适在给哲学系学生做毕业演讲的时候，曾要这些年轻人争取做一个“不受人惑”的人。胡适举了一个例子，禅宗有个和尚说，达摩东来，就是要找一个不受人惑的人。而如果你对“不惑”寻不到门路，那胡适也出了个主意，就是对待所有事情，第一反应即是：“拿证据来！”
我们常常没有这个过程。更遑论独立思考和建立在其上的深入调查。而我们把过多剩余的旺盛精力，便都投入到“反对”的事业上来。
一个相熟的朋友说，他不是受惑，只是觉得他反对的是自己心里不喜欢的事情。例如反对小资，反对爱猫人士，反对菜市场讨价还价的大妈。
我问他，你觉得小资哪里出了问题？他想了想，又说不出来。最后只能给我一句，小资们有些装逼。
我又问他买菜的大妈，他想了想，说，太俗。
这其实算是好的。起码，他稍稍有了那么一点点思考，聊胜于无。
真正的思考者必定先沉默，后发声，音调高低不论，却总是字字铿锵。而那些急于讲话的人，急于反对或肯定的人，我总觉得，要把他们的观点打一些折扣。
对了，在我们这个时代，承认自己不懂或者不知道，也成了一件丢人的事情。怪哉。