
韩魏公即是韩琦(一〇〇八∼一〇七五),与名臣范仲淹共同抵御西夏,史有【韩范】之称。宋仁宗嘉佑三年(一〇五八)封魏国公,韩魏公之名即从此来, 此香传说为其所爱因而又称为【魏公香】。关于韩魏公浓梅香的故事之一,托于徽宗崇宁二年(一〇三),诗人黄庭坚贬谪广西宜州的途中,经潭州(今长沙)与诗僧惠洪乘舟于碧湘门,夜里据船共谈,正好衡山花光寺的花光仲仁送来墨梅图,大家灯下观赏之余,惠洪焚烧此香以飨好友,并且说明此香为苏东坡得自韩琦家。见《陈氏香谱》【韩魏公浓梅香】条引黄太史跋云:
余与洪上座同宿潭之碧湘门外,舟中衡狱花光仲仁寄墨梅二枝扣船而至,聚观于灯下。余曰:只欠香耳。洪笑发谷董囊取一炷焚之,如嫩寒清晓行,孤山篱落间。怪而问其所得,云:东坡得于韩忠献家,知子有香癖而不相授,岂小鞭其后之意乎。
不过同样的故事情节,流传于南宋时《墨庄漫录》所记【魏公香】,则是张邦基以亲身经验说自已在扬州与高僧同品魏公香情形:
予在扬州,一日,独游石塔寺,访一高僧。坐小室中,僧于骨董袋中取香如芡许,炷之。觉香韵不凡,与诸香异,似道家婴香,而清烈过之。僧笑曰:此魏公香也,韩魏公喜焚此香。乃传其法。
可以想见韩魏公浓梅香在宋代十分有名,以致于故事传说各异。这个香气味闻起来如何呢?张邦基认为【香韵不凡】、【似道家婴香,而清烈过之】。黄庭坚形容【如嫩寒清晓行,孤山篱落间】,给了极高的赞叹!更以浓梅香的香名未能彰显梅香幽清,而改名【返魂梅香】,又称【藏春香】。
余与洪上座同宿潭之碧湘门外,舟中衡狱花光仲仁寄墨梅二枝扣船而至,聚观于灯下。余曰:只欠香耳。洪笑发谷董囊取一炷焚之,如嫩寒清晓行,孤山篱落间。怪而问其所得,云:东坡得于韩忠献家,知子有香癖而不相授,岂小鞭其后之意乎。
不过同样的故事情节,流传于南宋时《墨庄漫录》所记【魏公香】,则是张邦基以亲身经验说自已在扬州与高僧同品魏公香情形:
予在扬州,一日,独游石塔寺,访一高僧。坐小室中,僧于骨董袋中取香如芡许,炷之。觉香韵不凡,与诸香异,似道家婴香,而清烈过之。僧笑曰:此魏公香也,韩魏公喜焚此香。乃传其法。
可以想见韩魏公浓梅香在宋代十分有名,以致于故事传说各异。这个香气味闻起来如何呢?张邦基认为【香韵不凡】、【似道家婴香,而清烈过之】。黄庭坚形容【如嫩寒清晓行,孤山篱落间】,给了极高的赞叹!更以浓梅香的香名未能彰显梅香幽清,而改名【返魂梅香】,又称【藏春香】。
