15.为啥中西古代都认为天有九层？

16.齐梁文学，巴洛克文学

8行三韵体

-.-鉴赏辞典，正当我想着tmd这是哪个写的，翻过一看，居然是周啸天。。。又拉我梁简文粗来鞭尸

《 乐府歌诗古乐谱百首 》
《中国古代乐府音谱考源》

乐府，词

狂飙突进运动，文学的民族性

魏玛古典主义，中国文学现状

司马迁《史记》“互见法”
巴尔扎克《人间喜剧》“人物再现法”

今年考不上明年干脆考比较文学算了

发现越往后，各种流派名目越发多，大家却越发没了。这是越来越琐碎化的节奏？

《史记》的传记文学从艺术特点上看同短篇小说没有本质的差别。后代小说中描写人物的艺术技巧在《史记》里基本都已经具备。有些人以欧洲文学为中心，乐于把《十日谈》之类的故事尊为短篇小说，而象《史记》那样的作品却以为只能算作传记文学，说不上是短篇小说。《史记》诚然比《十日谈》平了一千四百多年，在艺术上有什么地方不及后者呢？短篇小说一词许多种外语里就是故事，两者本来是一个东西，没有必要人为地加以区分。
——徐朔方《史汉论稿》

每次看这个就觉得恶心，不光是原事件，更恶心文学史为了洗白这事，故意一副偏袒的口吻。凭什么说是“装出”？本来就是不屑，何必装？！

1.汉人乐府五言与古诗，体各不同。古诗体既委婉，而语复悠圆，乐府体既轶荡，而语更真率。盖乐府多是叙事之诗，不如此不足以尽倾倒，且轶荡宜于节奏，而真率又易晓也。赵凡夫谓：“凡名乐府，皆作者一一自配音节。”予未敢信。乐府如长歌、变歌、伤歌、怨诗等，与古诗初无少异，故知汉人乐府已不必尽被管弦，况魏晋以下乎。若云采诗以度曲，则十九首、苏李等篇，皆可入乐府矣。元微之乐府古题序、亦未尽得。
——许学夷《诗源辩体》
2. 乐府、古诗，相去不远。然大抵古诗以和婉为旨，以详雅为绪，以典则为其辞。乐府以淫泆凄戾为旨，以变乱为绪，以俳谐诘屈为其词。古诗色尚清腴，其调尚优。其色尚秾，其调尚迅。古诗近于《三百篇》，乐府近干《楚骚》，所山盖异矣。
——《清诗化续编》
3. 关于乐府和古诗的分别，前人也曾意识到，并多所论及，归纳起来，不外乎以下几点：(一）内容。古诗主言情，而乐府主记功叙事。如《谈艺录》: “乐府往往叙事，故与诗殊。”《师友诗传录》：“张历友云，乐府主记功，古诗主言情，亦微有别。张萧亭云，乐府之异于诗者，往往叙事。”这都是从内容方面来分别古诗和乐府的。(二）形式。古诗句法整齐，而乐府则长短不拘。如张历友云：“乐府间杂以三言四言以至九言，不专五七言也。”（三）作风。古诗贵和平纯雅，尚含蓄；而乐府则贵奇奥粗直，尚铺排。如钟伯敬云：“苏李十九首与乐府微异，工拙浅深之外，别有其妙。乐府能著奇想，著奥词，而古诗以雍穆平远为贵。乐府之妙，在能使人惊；古诗之妙，在能使人思。”张萧亭云：“诗贵温裕纯雅，乐府贵遒深劲绝。”沈德潜评《孤儿行》云：极琐碎，极古奥，断续无端，起落无迹，乐府中有此一种。”又评《陌上桑》：“铺陈浓至，与辛延年《羽林郎》一副笔墨，此乐府体别于古诗者在此。”而胡应麟亦云：“诗与文判不相入，乐府乃时近之，《安世房中歌》多用实字，如慈、 考、肃、雍之类，语之近文者也。”《鼓吹曲》多用虚字，如者、哉、而、以之类，句之近文者也。《相和》诸曲、《雁门》、《折杨柳》篇，则纯是文句，去诗反远矣。这都是从作风方面来作较别的。（四）乐节。乐府因系一种入乐的文字， 故较古诗特具音节之美。如沈德潜《说诗语》：“乐府之妙，全在繁音促节， 其来于于,其去徐徐，往往于回翔屈折处感人。”
——萧涤非《萧涤非说乐府》