风一样日子在过去.
现实的残忍实在是教人悚然.
也许是因为想法过于深刻, 便只好孤独着. 没有什么寄托. 很惨白地流逝着日子. 日子中弥漫着空虚.
日子过得却是轻松. 每天上课也很快过去. 但只是感到莫名的诡异与悲哀.
某些老师认为我们班很乱. 这倒不错罢? 几乎节节课都不顺利. 这倒不一定全是我们的错. 但我生来是不能接受亦不能容忍某些事的. 尤其是他人的炫耀或无故的下马威抑或无理的指令. 而恰恰某些人以此为乐, 大犯我的忌讳. 而不巧我又爱说所谓公道话. 因此双方争辩我常常会无奈地称为所谓的"领军"式的人物. 这倒也无伤大雅, 但终究是为某些拥有无法抵抗力量的人所不允的. 因此我便一次又一次彷徨在迷惘之中.
深深地陷啊, 无奈的彷徨啊. 所希求的精神寄托无疑是不存在的——正如Utopia或是Elysium! 这种圣洁自然是一种悲哀的幻像, 终归虚无. 留给人的只是破碎的完美, 完美的破碎. 尽管Utopia永远无法成为现实——人非神——但在脑海中的臆想, 其力量又是不可抗拒的沉重. 我是纯粹的唯物主义者.
也正是因为如此, 我才一直行走在这缥缈的虚无中. 孑然一身, 踽踽独行.
所谓"古来圣贤皆寂寞", 没有人是圣贤! 所谓"圣贤"与否也只是思想境界的高低之别罢!
再比如某些人, 精神上便已涣散甚至糜烂! 我一向憎恨这种人, 但只得口诛笔伐, 又无它计. 也许现在的"潮流"如此罢? 也许便是这灿灿生辉的光环下的黑暗罢!
随波逐流, 必将殁于这乱世.
刻意做作, 正所谓:
百般乐器，无论吹弹敲拨，皆不可有表演之心，此心一生，魔障即生，就算多精通也是不成大器的。(语见《惜笛人语》)
我不喜欢骂人. 但是不说无疑不行.
也许我没有此义务, 但权利还是有的. 实不忍开自己和他人堕落如此, 但却也拦不住. 非天命也, 实人意也!
古已有之, 于今为烈!
子归夜半犹啼血,不信东风唤不回!
现实的残忍实在是教人悚然.
也许是因为想法过于深刻, 便只好孤独着. 没有什么寄托. 很惨白地流逝着日子. 日子中弥漫着空虚.
日子过得却是轻松. 每天上课也很快过去. 但只是感到莫名的诡异与悲哀.
某些老师认为我们班很乱. 这倒不错罢? 几乎节节课都不顺利. 这倒不一定全是我们的错. 但我生来是不能接受亦不能容忍某些事的. 尤其是他人的炫耀或无故的下马威抑或无理的指令. 而恰恰某些人以此为乐, 大犯我的忌讳. 而不巧我又爱说所谓公道话. 因此双方争辩我常常会无奈地称为所谓的"领军"式的人物. 这倒也无伤大雅, 但终究是为某些拥有无法抵抗力量的人所不允的. 因此我便一次又一次彷徨在迷惘之中.
深深地陷啊, 无奈的彷徨啊. 所希求的精神寄托无疑是不存在的——正如Utopia或是Elysium! 这种圣洁自然是一种悲哀的幻像, 终归虚无. 留给人的只是破碎的完美, 完美的破碎. 尽管Utopia永远无法成为现实——人非神——但在脑海中的臆想, 其力量又是不可抗拒的沉重. 我是纯粹的唯物主义者.
也正是因为如此, 我才一直行走在这缥缈的虚无中. 孑然一身, 踽踽独行.
所谓"古来圣贤皆寂寞", 没有人是圣贤! 所谓"圣贤"与否也只是思想境界的高低之别罢!
再比如某些人, 精神上便已涣散甚至糜烂! 我一向憎恨这种人, 但只得口诛笔伐, 又无它计. 也许现在的"潮流"如此罢? 也许便是这灿灿生辉的光环下的黑暗罢!
随波逐流, 必将殁于这乱世.
刻意做作, 正所谓:
百般乐器，无论吹弹敲拨，皆不可有表演之心，此心一生，魔障即生，就算多精通也是不成大器的。(语见《惜笛人语》)
我不喜欢骂人. 但是不说无疑不行.
也许我没有此义务, 但权利还是有的. 实不忍开自己和他人堕落如此, 但却也拦不住. 非天命也, 实人意也!
古已有之, 于今为烈!
子归夜半犹啼血,不信东风唤不回!
