第四节、《易隐》的分爻法 《易隐》的分爻法是根据每个卦象的爻位而来，在不同的测事中，每个爻位代表不同的信息，以供测事时使用。爻位有时代表时间、有时代表地势、有时代表人物部位及事情的过程。根据每个爻位本身代表的吉凶、以及爻位的自身状况、及各爻位与世应用爻产生的生克组合来预测出占事中的各个环节（如占出行法）、各个部位（如占疾病法）、各个时间（如飞限运法）的吉凶状态。

赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名。

一、晚婚。古人提出的界线是28以后算是晚婚，到这个年龄阶段，工作事业基本稳定下来，人生观与爱情观相对成熟了，该经历的挫折都经历过了，所谓吃一堑长一智，比较明智地对待与选择婚姻，这样就有可能避免婚灾的形成。

八、心理调整。婚姻不顺实质上就是病，这个病症在何处，必须找准，然后再对症下药。首先应该从自身找起，调整好自己的心态，树立正确的爱情观与婚姻观，切忌陷入情网不能自拔，而应知己知彼，从而冷静处理。在爱情婚姻中，付出与忍让也许是一种美德，但一味地付出忍让，也许会助长了另一方的懒惰与霸气，失去婚姻的平衡，从面形成不平等的感情婚姻，不平等的感情婚姻，已经注定了失败。
最后祝愿天下有情人终成眷属，人人都有一份美好的爱情，有一桩美好的婚姻。

　　清朝以来，在民间流传最广的阳宅学说乃以东西四命翻游年卦诀的《八宅明镜》，不论是三合、三元、九星、玄空等派别，其内局的布置，大都会参考或配合八宅的运用法则。其作者乃清朝的箬冠道人，此书亦集古书之精要编写而成，然流传至今，内容字句几经变更，错误百出，陈老师为正确校对出其中字句的错误，搜遍阴阳宅古藉，投注甚多时间精力，追根究底的寻其出处，以求真之态度，还此书之原始面貌。　　运用堪舆之学来造化，须配以人道，积德行善，天人合一，其效乃灵。所谓天有天理、地有地理、人有情理、遵循天理、顺应地理、通乎情理，才能生生不息，福寿永昌。　　本书作者陈泽真老师任教于台东农工，平素敏求学问，精研儒、释、道诸家之说，学富五车，文笔锋健流畅，思路敏捷，与笔者二十几年来即是同事；又是同道；又是五术的同好，真是难得的善因缘，今出书嘱予为之作序，特不揣浅陋，谨弁数言，聊表祝贺之忱，兼为之序。

堪叹世人碌碌，倘逢命屋相背，关系非细，不但终身贫苦，抑且斩绝宗嗣，祸患岂浅鲜哉！故不敢私为枕秘，付之剞劂，以公海内，使方方兴旺、处处康宁，则余之所愿毕已。 乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序