【干货系列】文章写作中画龙点睛之语集锦

在写作阅卷的过程中，阅卷者每天都要阅读很多的试卷，根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷。因而，在申论考试中，考生一定要把握好文章的开头和结尾。
俗话说“龙头虎尾”！而能让阅卷者眼睛为之一亮的一条重要方法，就是在文章的开头、结
尾以及文章中鲜明的地方写入古今中外的名言警句，不仅可以增加文章的文采，更关键的是
可以在第一时间带给阅卷者分外愉悦之感。
楼主从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信一定会对各位考友有所帮助。

1. 治国
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
（**注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第
一道》（**注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。

2.安危
居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》（**注——居安：处于安全的境
况。备：事先有准备。）
为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章（**注——为 wéi：做，防止。未有：没有
发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐·吴
兢《贞观政要·君道》魏徽上疏（**注——浚：开浚，疏通。）
召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》（**注——召远：招徕远方的人。修：整治。
近：指国内。闭：堵塞。）

3.民本
民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》（**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根
本。）
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》（**注——夫：发语词，无实义。
别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
为国者以富民为本，以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务本》（**注——为 wéi：治理。
正：使正当。）
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》
（**注——兴行：重德行。）

4.民心
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》（**注——安
土重 zhòng 迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒 cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背
其意。）
可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》（**注——
怀：怀柔，感化。）
宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》（**注——宽：为政宽大。信：建立威信。
任：信服。）

5.爱民
达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》（**注——达人：通达事理的人。）
虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”
（**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚
书右丞王存辞免恩不允诏》（**注——任：承担。患：患难。）
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲
《原君》（**注——释：解除。）

6.群众
积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子·下德》（**注——积力：
全成之力。举：举动，行动。即：就。）
莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语（**注——三人：指多数人。意谓没有多
数人的意见就会迷惑。）

7.为政
政贵有恒——《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”（**注——恒：长久不变。）
有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（**注—
—弗：不。为 wéi：做。）
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》（**注——居：平时。发：
发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无
私。）
政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》（**注——
益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》（**注——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8.纳谏
先民有言，询于刍荛——《诗经·大雅·板》（**注——先民：古代贤人。询：询问，请教。
刍荛 chúráo：割草打柴的人。）
千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》（**注——夫：一般人。诺诺：
连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。）
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》（**注
——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

9.审时适变
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子·氾论训》（**注——苟：如果。
法：取法。周：合。循：遵循。）
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。时
者国之所以存亡，天下之所最重也。”（**注——治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，
时势。）

10. 依法行政
奉公如法，则上下平。
《淮南子》
天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正
国者，必以奉法为重。
《列子·说符》
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
《韩非子》

11. 政府公信力
修辞立其诚。
《周易》
人之所助者，信也。
《周易》
不精不诚，不能动人。
《庄子》
诚心者，天下之结也。
《墨子》
言不信者，行不果。
《墨子》
小信诚则大信立。
《韩非子》
制国有常，而立民为本；从政有经，而令行为上。
《战国策》

12. 问责机制
我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大是责任加
重。
——雨果
鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮
位卑未敢忘忧国。
——陆游
人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超
这个社会尊重那些为它尽到责任的人。
——梁启超