我国曲艺艺种有400个左右，是有着悠久历史的说唱艺术，“以口语说唱故事”，是曲艺艺术的本质特征。在河南，流传着多种多样的曲艺形式，河南大鼓书、莲花落、三弦书、道情、快板等等，各具特色，河南四大曲艺可谓其中之精华——

河南坠子 2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录
代表人物 乔清秀、程玉兰、董桂枝、赵铮等
代表曲目 《偷石榴》 《王庆卖艺》 《梁祝下山》等
　　河南坠子是用河南语音演唱，以“坠子弦”（今称坠胡）为主要伴奏乐器的曲艺形式，发源于河南，已经有一百多年的历史，是我国十大曲种之一。

河洛大鼓 2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录
代表人物 段雁、胡南方、李禄、张天倍等
代表曲目 《双鞭记》 《鸾凤配》 《取长沙》 《焦裕禄风雪探茅屋》等
　　河洛大鼓起源于清末民初，是民间曲艺艺人在洛阳琴书的基础上，吸收鼓儿词、河南坠子、山东大鼓等演唱艺术而形成的一种新的大鼓书形式。河洛大鼓流传于河南洛阳，在当地被称为“说书”，以说、唱的艺术表演手段来讲述故事、塑造人物、表达感情。
　　河洛大鼓曲目丰富，唱腔多样，主要唱腔有“平板”“悲平板”“小数板”“五字垛”“飞板”“凤凰三点头”“滚口白”等，“平板”为其基本曲调。河洛大鼓板式灵活，除平板外，还有带伴奏的散板韵白，以及紧板、垛板，紧打慢唱的飞板等。表演者或在田间地头，或在乡村山野，一手摇钢板，一手敲书鼓，在坠胡、琵琶、二胡、三弦等乐器的伴奏下，抒发内心感情，显示出独特的音乐色彩和浓郁的地方风格。

大调曲子 2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录
代表人物 张松亭、郑耀亭、王富贵等
代表曲目 《游春》 《玉兰担水》 《二嫂买锄》 《小二姐上坟》等
　　大调曲子原称“鼓子曲”，源于明清，兴于开封，清乾隆时期传入南阳后，吸收陕西曲子、湖北小曲的一些曲牌，以及乾隆以后的地方戏曲声腔，逐渐发展成为不同于开封鼓子调的曲种，是南阳著名的曲艺之一。
　　大调曲子是以歌唱为主的曲艺形式，只有少数段子间有宾白，包括“板头曲”“牌子套曲”“杂牌”(又叫小令) 3部分。按照传统习惯，大调曲子的曲牌可分为常用鼓子杂牌、常用小昆牌、大曲牌子、非常用曲牌四大类，180余个，可以说在我国曲艺音乐中颇为罕见。大调曲子曲牌不仅繁多，而且严谨，以追求高雅、大方为特色，以诗词歌赋为基础，以规矩礼法、仁义道德为宗旨；同时诗词歌赋赋予大调曲子以知识性、高雅性，因而大调曲子深受人们的青睐和喜爱。

板头曲 2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录
代表人物 曹东扶
代表曲目 《高山流水》 《思乡》 《叹颜回》 《萧妃舞》等
　　板头曲是中国传统器乐弦索乐的一种，起源于宋朝，被称为是中国汉族民族音乐的“根本”。
　　板头曲是在大调曲子演唱之前用独奏、合奏等形式演奏的前奏乐曲，使用筝、琵琶、三弦等乐器演奏，以活跃气氛、引入境界，具有纯净悠扬、音韵绵长、雅俗共赏的特点。河南板头曲与福建南音、江南丝竹、广东音乐一起并列为我国四大曲种之一，是河南乃至全国的稀有乐种。

对于古老的曲艺艺术，现在很多年轻人应该都很陌生，但是在我们的父辈再往前的长辈心中，这应该是他们小的时候美妙地回忆，就如同我们幼时对于动画片的喜爱。

有时间的时候听听河南坠子，看看老艺人的表演，也是怡然的事情

听得懂语言就更美了，有时候很庆幸自己出生在河南，学校请的河洛大鼓和道情展演听得很得劲儿~

一个字土

这个应该当之无愧

中原文化是我们中华重要的组成部分和灵魂，继承和弘扬中原文化就是弘扬中华文化，只有土才有浓重的地方特色才能够找到根，如果都吃洋快餐都是一个味就找不到家乡的味道，漂流在外的人听到一声乡音、吃到家乡小吃就找到家乡的感觉是那样的欣慰，我是东北人祖籍山东但是很喜欢河南曲艺和豫剧，愿河南的曲艺戏曲松柏长青，谢谢楼主发出这样帖子与大家分享。

非遗城