尼山”，位于曲阜城东南30公里处，是孔子的出生地。原名尼丘山，因孔子名“丘”。为避其讳，故易名“尼山”。据明嘉靖四年（公元1525年）戴光编修的《邹县地理志》载：“尼丘山去城东60里，在鲁源社、鲁源村。昔启圣王夫人颜氏祷于此，而生孔子者也，其山五峰连峙，中峰之麓有孔子庙”。志书中并把尼山列为古邹十六景之一“尼山毓圣”。当时文人顾俊曾题诗颂之“乾坤开辟本无心，邹鲁合邦毓秀深……”《舆地志》亦有记载：“邹县西界阙里，有尼丘山”。其山并不甚高大，海拔仅340多米。因为孔夫子降生于此山，才得以名扬海内外。山东麓有孔子出生的山洞——夫子洞和孔子感叹“逝者如斯夫”的观川亭。为纪念孔子，北魏时建庙奉祀，历代重修，现存尼山书院占地25亩，周围数百亩古柏，景色幽美。古有文德林、坤灵洞、中和壑等八景，现又添尼山水库，碧波荡漾，更增秀色。其中五老峰，鲁源溪，智源溪，坤灵洞，观川亭，中和壑，文德林，白云洞等景观，合称“尼山八景”。
尼山的主要建筑是“尼山孔庙”。始建于后周景德年间，现有建筑69间，庙后为尼山书院，有建筑9间，是仿北京国子监建造的。尼山古建筑是山东省重点文物保护单位。 尼山孔庙建于山之东麓的高台之上,据《阙里文献考》载：“后周显德中，以尼山为孔子发祥地，始创庙”。说明此庙最早建于五代后周显德年间（公元954-960《曲阜县志》记载：“周显德（951——960年）中，兖州赵某以尼山为孔子发祥地，始创庙祀，”距今已一千余年。）。宋代庆历三年，（公元1043年）孔子第四十六代裔孙孔宗愿扩建尼山孔庙，增建讲堂，立学舍、置祭田。元文宗至顺三年（公元1332年）五十四代衍圣公孔思晦，请复尼山祠庙，朝议未允。元顺帝二年（公元1336年），复建祠庙并塑孔子像，造礼、乐器，建观川亭和尼山书院。荐举彭为书院山长。明永乐十五年（公元1417年），五十九代衍圣公孔彦缙增修启圣殿及寝殿，建成现在的规模，庙中殿亭是清道光二十七年（1847年）重建。明清以来又多次重修。建国后又多次拨款维修。今庙围垣缭绕，环植松柏，共有院落共分三进、五院，殿堂五十多间，正门名棂星门，二门名大成门。庙主体建筑为中间的大成殿，黄色琉璃瓦覆顶，飞檐翘角，殿前石柱之上，精雕云龙和花卉，宏伟壮观。殿前竖有元至五年（公元1339年）翰林院编修国子助教陈绎曾撰文《尼山书院铭》碑，和元至正十四年（公元1354年）国子监监丞危素撰文的《尼山大成殿四公配享记》碑，是研究尼山孔庙历史沿革，祀庙情况的重要资料。殿前东西两庑各五间，殿之东、西各有掖门。过掖门，殿后有寝殿三间，祀至圣夫人木主，两庑各三间，祀孔子之子伯鱼及孙子思，但塑像及木主今皆不存。东、西两侧门连接两旁跨院。东院前为讲堂，后为土地祠，西院东侧连接毓圣侯祠，且单成一院。西侧为启圣王殿和寝殿，系供奉孔子父母处。庙内外有元、明、清以及民国时期的石碑约十余幢，是了解孔子出生地尼山及其建筑群历史沿革的重要资料
殿两旁的东西两跨院，各有门相通，东为毓圣侯祠（即尼山神祠），西为仿北京国子监形建造的尼山书院。明朝文人孔承庆曾赞美书院题诗，“盘石重梦何处家，山深茅屋隔烟霞。幽人读罢无余事，纱帽笼头自煮茶。” 尼山风景秀丽，五峰连峙，其山形五峰耸峙，尼山傲居其中，故有尼山五老峰之名。“群山环峙插层天，五老峰高瑞气连。”这是古人形容尼山的真实写照。汉代《纬书》所称“五老降庭”殆由此相互附会而来。尼山的五老峰、鲁源林、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞合称为“尼山八景”。 尼山之西约五华里处，有一片绿树浓荫掩映着的农家房舍，它就是鲁源村，古人称之为鲁源林。据《阙里志·尼山》载：“在尼山之西五里，史载孔子生鲁昌平乡，即此，今名鲁源村。”鲁源，其义即为鲁国之源。1958年在鲁源村东建起了一座可蓄水1.2亿立方米的特大水库，可灌溉农田20万亩。登上尼山，俯瞰遥望，只见山峦重叠、碧波荡漾，为古老的尼山圣地又增添了一处妩媚动人的景观。 过鲁源村，北行有溪，曲折蜿蜒，流水潺潺名叫智源溪。智源，即智慧之源，是说孔子出生地乃智源之源。明代人张敏曾赋诗赞颂，“智源水远东还鲁，颜母山高上接天。木落空林明晚照，雁衔寒雨下秋田……。偶因圣诞来瞻仰，红叶黄花处处鲜。”沿智源溪北行，约里许，溪西岸便是坤灵洞，亦名“夫子洞”。据《邹县续志方域志古迹》记载：“夫子洞在城北尼山东麓，下临沂水。久为沙壅，不见洞口。干宝《搜神记》称，孔子所生，今名孔窦是也……邹尹司居敬因刻孔子的母亲颜征在曾祈祷于尼山而生孔子，其父叔梁纥嫌其相貌丑陋，便弃于山下，一只雌虎将其衔入恐内养了起来，故名“坤灵”，洞中原有邹县令司居敬雕刻的孔子像，并有石桌、石凳等。金人陈国瑞曾有诗记述：“云开虎洞清溪绕，雨卧龙碑碧鲜封”。后因流沙所淹没。1979年维修其洞时，清除掉淤沙，才复现出洞口。 由坤灵洞拾级西上，便是“观川亭”，此亭始建于元代至元二年（公元1334年）。《论语、子罕》篇有“子在川上曰；逝者如斯夫，不舍昼夜。”相传孔子曾在这里看到河水滔滔，不断流逝，感叹光阴如流水，不分白天黑夜的在流逝。（转载本文请注明东方网） 尼山孔子庙北，有一幽深峭壑，据《阙里志·尼山》载：“中锋之麓有先圣庙，庙北为中和壑。”《礼记·中庸》有：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”壑即以此取名。“中和是喻孔子的思想可使万事达于和谐的境界。中和壑又名“尼山砚沟”，用这里的石头制砚，石质致密，润泽而发黑。“尼山石砚”为著名的鲁砚之一，名遐中外。 跨越智源溪尼山之东对面即为“颜母山”，据《邹县志·山川》载：“颜母山县东北距城50里在尼山之东三里。两山相对中隔沂水，上有颜母井及祠堂基址。”邹县县令娄一均曾有诗记述：“昌平乡望一峰孤，天去嶙峋尺五无。子祷尼丘名字起，母因颜姓此山呼。”另《邹县续志·方域志·古迹》载：“颜母井在城东北颜母山麓。旧有祠庙，今，惟井尚存，相传孔子母颜氏所汲井也。”颜母山麓有文德林，“尼山神”被封“毓圣侯”。毓即产生之意，是谓孕育圣人之神，故封为侯，文德林即毓圣侯之林。这些古迹大抵皆后起之名，惟有尼山堪称为原始的圣迹。古人祈祷山川生子，自是一种风俗，今人崇仰景慕尼山，皆因崇仰伟大先哲孔子的原因，亦不失为对桑梓热爱恭敬之意。
尼山的主要建筑是“尼山孔庙”。始建于后周景德年间，现有建筑69间，庙后为尼山书院，有建筑9间，是仿北京国子监建造的。尼山古建筑是山东省重点文物保护单位。 尼山孔庙建于山之东麓的高台之上,据《阙里文献考》载：“后周显德中，以尼山为孔子发祥地，始创庙”。说明此庙最早建于五代后周显德年间（公元954-960《曲阜县志》记载：“周显德（951——960年）中，兖州赵某以尼山为孔子发祥地，始创庙祀，”距今已一千余年。）。宋代庆历三年，（公元1043年）孔子第四十六代裔孙孔宗愿扩建尼山孔庙，增建讲堂，立学舍、置祭田。元文宗至顺三年（公元1332年）五十四代衍圣公孔思晦，请复尼山祠庙，朝议未允。元顺帝二年（公元1336年），复建祠庙并塑孔子像，造礼、乐器，建观川亭和尼山书院。荐举彭为书院山长。明永乐十五年（公元1417年），五十九代衍圣公孔彦缙增修启圣殿及寝殿，建成现在的规模，庙中殿亭是清道光二十七年（1847年）重建。明清以来又多次重修。建国后又多次拨款维修。今庙围垣缭绕，环植松柏，共有院落共分三进、五院，殿堂五十多间，正门名棂星门，二门名大成门。庙主体建筑为中间的大成殿，黄色琉璃瓦覆顶，飞檐翘角，殿前石柱之上，精雕云龙和花卉，宏伟壮观。殿前竖有元至五年（公元1339年）翰林院编修国子助教陈绎曾撰文《尼山书院铭》碑，和元至正十四年（公元1354年）国子监监丞危素撰文的《尼山大成殿四公配享记》碑，是研究尼山孔庙历史沿革，祀庙情况的重要资料。殿前东西两庑各五间，殿之东、西各有掖门。过掖门，殿后有寝殿三间，祀至圣夫人木主，两庑各三间，祀孔子之子伯鱼及孙子思，但塑像及木主今皆不存。东、西两侧门连接两旁跨院。东院前为讲堂，后为土地祠，西院东侧连接毓圣侯祠，且单成一院。西侧为启圣王殿和寝殿，系供奉孔子父母处。庙内外有元、明、清以及民国时期的石碑约十余幢，是了解孔子出生地尼山及其建筑群历史沿革的重要资料
殿两旁的东西两跨院，各有门相通，东为毓圣侯祠（即尼山神祠），西为仿北京国子监形建造的尼山书院。明朝文人孔承庆曾赞美书院题诗，“盘石重梦何处家，山深茅屋隔烟霞。幽人读罢无余事，纱帽笼头自煮茶。” 尼山风景秀丽，五峰连峙，其山形五峰耸峙，尼山傲居其中，故有尼山五老峰之名。“群山环峙插层天，五老峰高瑞气连。”这是古人形容尼山的真实写照。汉代《纬书》所称“五老降庭”殆由此相互附会而来。尼山的五老峰、鲁源林、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞合称为“尼山八景”。 尼山之西约五华里处，有一片绿树浓荫掩映着的农家房舍，它就是鲁源村，古人称之为鲁源林。据《阙里志·尼山》载：“在尼山之西五里，史载孔子生鲁昌平乡，即此，今名鲁源村。”鲁源，其义即为鲁国之源。1958年在鲁源村东建起了一座可蓄水1.2亿立方米的特大水库，可灌溉农田20万亩。登上尼山，俯瞰遥望，只见山峦重叠、碧波荡漾，为古老的尼山圣地又增添了一处妩媚动人的景观。 过鲁源村，北行有溪，曲折蜿蜒，流水潺潺名叫智源溪。智源，即智慧之源，是说孔子出生地乃智源之源。明代人张敏曾赋诗赞颂，“智源水远东还鲁，颜母山高上接天。木落空林明晚照，雁衔寒雨下秋田……。偶因圣诞来瞻仰，红叶黄花处处鲜。”沿智源溪北行，约里许，溪西岸便是坤灵洞，亦名“夫子洞”。据《邹县续志方域志古迹》记载：“夫子洞在城北尼山东麓，下临沂水。久为沙壅，不见洞口。干宝《搜神记》称，孔子所生，今名孔窦是也……邹尹司居敬因刻孔子的母亲颜征在曾祈祷于尼山而生孔子，其父叔梁纥嫌其相貌丑陋，便弃于山下，一只雌虎将其衔入恐内养了起来，故名“坤灵”，洞中原有邹县令司居敬雕刻的孔子像，并有石桌、石凳等。金人陈国瑞曾有诗记述：“云开虎洞清溪绕，雨卧龙碑碧鲜封”。后因流沙所淹没。1979年维修其洞时，清除掉淤沙，才复现出洞口。 由坤灵洞拾级西上，便是“观川亭”，此亭始建于元代至元二年（公元1334年）。《论语、子罕》篇有“子在川上曰；逝者如斯夫，不舍昼夜。”相传孔子曾在这里看到河水滔滔，不断流逝，感叹光阴如流水，不分白天黑夜的在流逝。（转载本文请注明东方网） 尼山孔子庙北，有一幽深峭壑，据《阙里志·尼山》载：“中锋之麓有先圣庙，庙北为中和壑。”《礼记·中庸》有：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”壑即以此取名。“中和是喻孔子的思想可使万事达于和谐的境界。中和壑又名“尼山砚沟”，用这里的石头制砚，石质致密，润泽而发黑。“尼山石砚”为著名的鲁砚之一，名遐中外。 跨越智源溪尼山之东对面即为“颜母山”，据《邹县志·山川》载：“颜母山县东北距城50里在尼山之东三里。两山相对中隔沂水，上有颜母井及祠堂基址。”邹县县令娄一均曾有诗记述：“昌平乡望一峰孤，天去嶙峋尺五无。子祷尼丘名字起，母因颜姓此山呼。”另《邹县续志·方域志·古迹》载：“颜母井在城东北颜母山麓。旧有祠庙，今，惟井尚存，相传孔子母颜氏所汲井也。”颜母山麓有文德林，“尼山神”被封“毓圣侯”。毓即产生之意，是谓孕育圣人之神，故封为侯，文德林即毓圣侯之林。这些古迹大抵皆后起之名，惟有尼山堪称为原始的圣迹。古人祈祷山川生子，自是一种风俗，今人崇仰景慕尼山，皆因崇仰伟大先哲孔子的原因，亦不失为对桑梓热爱恭敬之意。
