战争经过
战争开始
公元1675年，接连几件事情深入激化了殖民地居民和印第安人长久以来的矛盾。
其一，是年，发生了殖民地居民和印第安人交火的事件，事件经历大致如此：一群原属于殖民地居民的牲畜跑进了印第安人的玉米地践踏庄稼，据说这样的事时有发生。印第安人开枪打死八匹马，殖民地居民开枪还击，打死一名印第安人，造成白人与土著居民关系陡然紧张；
其二，1675年6月，发生了约翰·西斯蒙审判事件，事件经历大致如此，约翰·西斯蒙是「万帕诺亚」部落的人，童年时父母染天花双亡，一个清教徒家庭收养了他，经受家庭的熏陶，他自然地成为基督教徒。西斯蒙受到很好的文化教育，还进入哈佛大学学习。他回来之后做酋长菲力浦的翻译，来往于部落与殖民政府之间。西斯蒙曾警告殖民政府，指出菲力浦王有造反的企图。不久，西斯蒙被谋杀！
在只有一名证人的情况下，殖民当局指控“菲力浦王”的亲信托比亚士父子等人谋杀了西斯蒙！根据当时的英国法律,要判定谋杀罪名成立需2名人证，但是殖民当局罔顾程序正义的原则，法庭做出了三名嫌疑人谋杀罪名成立的判决。
1675年7月23日，三名印地安人被送上绞刑架，其中包括菲力浦王的那名亲信托比亚士。巧的是托比亚士的儿子目睹父亲惨死，精神崩溃，在他即将赴死之际绞绳突然断裂，遂得以不死，便改口指证其父的谋杀罪，如此以来方才勉强凑足2名人证。
约翰·西斯蒙审判事件引发了万帕诺亚人积蓄已久的怒火，一伙情绪激愤的印第安人冲进白人牧场，开始宰杀牛群。白人放牧时，牛群常常啃食和践踏印第安人栽种的玉米。一个惊慌失措的白人朝人群开枪，他立刻被暴怒的民众打死。鲜血和死亡于是刺激得失控的人群愈加暴烈凶残起来，他们接着又连续打死了九个在牧场里工作的白人，两个白人被打成重伤。
眼见暴动已经无法挽回，梅塔科米特当机立断，命令信使飞报各个联盟部落，宣布立即起事。于是如星火燎原，几天之内，整个新英格兰地区烽烟四起，很多憎恨白人的部落武士纷纷投入战斗，到处击杀英国人。菲力浦王指挥着部落兵丁迅速对殖民地城镇发起进攻，他给部下指令：烧毁所有房屋，摧毁所有城镇，杀死所有的白人。菲力浦王所到之处，火焰滚滚，血流遍地。一位目击者这样描述部落兵袭击过的地方：两位老人上半身扑倒在门外，而下半身在门内被烧焦了，一位年轻女人躺在院子里，她的脑袋被枪弹洞穿，躺在她身边不远的婴儿的头部，被刺刀戳烂......

历史评价
历史学家认为，这场战役塑造了新英格兰移民的自我认同与团结，为美国国家意识的开端。
菲力浦王之战根源，在于开发利用土地资源的冲突，在没有土地所有权也就没有开发利用权的实际情况下，转变成一场争夺和维护土地所有权的战争。
北美洲的历史，似乎在揭示这样一个冷酷的规律：如果一块土地存在更有效的开发方式、能够创造更大的社会财富，那么最终这块土地会依这种开发方式进行。文化传统、土地所有权、宗教法律、人伦道德等等都不能制止这种潜规律的运行。尽管印第安人是美洲大地最古老的居民，是这块土地最原始的主人，但是要试图维护低效的、传统的土地利用方式，总归要失败的。这种失败不以文明的方式，就以野蛮的方式。遗憾的是它以非常野蛮的方式表现：印第安人不仅丢失了土地所有权，又葬送了不少族人的性命，失败的苦涩，不堪回味。
当然，有人把菲力浦王之战看成印第安文化和欧洲文化之战，倾向树立基督教文明；有人把它看成是白人和土著的种族战争，意在激发民族主义情绪；有人从中找到殖民主义扩张的罪恶证据，证明反对殖民主义的正义性；还有的以这场战争中发生的严重摧残人权的行为，来揭露今天美国高举人权旗帜的虚伪性；甚至白人至上主义者也可以从中找到有色人种愚昧落后的大量例子，以支持白人种族优越论，……凡此等等，都是各取所爱，试图从万花园里采一瓣颜色，代表春天。