假如你吃某种特定类型动物的肉，那么你 就会有那种动物类型的个性。只要观察自 己的行为表现，我们即能知道我们是吃了 那些刺激那些特殊个性的食物了。我们的 人格特性在某个程度上与我们所吃的食物 有关。食物的意义并非只在与其本身，而 是一个用来激发我们意识中比较微妙的层 次，进而让我们直接经验神性、灵性、醒 觉、神的一面。素食是达到自觉的方法。
今天我想谈的主题是饮食对心智的影响， 根据瑜伽的理论，脊髓是我们神经系统的 保护者。请注意，瑜伽所说的"神经"，与我 们医学上所指的意思不尽相同。脊髓中有 三条主要的脉络，一条从我们的脑部下达 到脊髓的底部，另外两条像藤一样延着髓 环绕着中间这条主脉。这几条脉络相交的 地方，就是各个轮脉的轮心，因此轮脉主 要是由神经组成。
组成轮脉的第二个成份是腺体。根据静坐 的原理，人体有50个腺体。
每个轮脉中有许多心理方面的习性主导我 们的贪婪、饥饿、口渴、帮助别人的善 心、慈悲、固执与残忍等行为特性。
因此人类心智上的所有可能特性都可以在 脊髓、神经系统和腺体中找到。它们的作 用过程是，腺体先产生不同种类的荷尔 蒙，荷尔蒙进入血液之后，会激发不同的 心理习性。当这些习性被重复不断的激发 之后，他们就成为我们个性的一部分。因 此，假如你吃某种特定类型动物的肉，那 么你就会有那种动物类型的个性。只要观 察自己的行为表现，我们即能知道我们是 吃了那些刺激那些特殊个性的食物了。
猪是非常友善的动物，在亚洲通常被当成 顾家的狗对待。虽然, 它是一只非常有趣的 动物，但它也有缺点：就是不断的吃、 吃、吃。我知道有些人的行为就像这样， 他们都是猪肉的爱好者。羊也是一种非常 有趣的动物，它们喜欢用头撞在一起。许 多人像它们一样，做同样的事情，原因是 吃了羊的肉而发展出这样的习性来。
大鱼有吃小鱼的习性。在这个资本主义当 道的时代，社会经济状况完全像鱼一样， 大鱼吃小鱼。
结论是，我们的人格特性在某个程度上与 我们所吃的食物有关。
然而，人不只是一种有机生命，我们有思 想，有灵魂。我们必须发掘出这些出来， 静坐是引领我们朝向这条发掘的道路。瑜 伽的目标是要达到静虑，瑜伽的修行者则 是练习将我们所有的能量导引到某种程度 的平衡。 瑜伽认为能量有三种特质。第一是悦性， 第二是变性，第三是中间状态。三种力量 在我们的意识中并行的进行着。人体最底 下的两个轮脉是由堕性的能量所支配，最 上面的两个轮脉则是由悦性的能量所支 配。当我们分析周遭世界时，我们会想知 道，我们需要激发什么类型的能量，来激 发我们的意识。明显的，如果我们想与静 虑的状态接近，我们必须远离堕性的能 量，并且与悦性的能量接近。这说明为什 么瑜伽的修行者不吃肉、鱼、蛋、大蒜、 洋葱与蘑菇的原因了：所有这些食物都会 刺激堕性的精神能量。咖啡、茶、可可与 调味品会刺激变性的心智。其它的食物则 会刺激悦性的心智。
因此我们透过静坐达到静虑的状态时，去 看植物、动物、矿物与其它元素对我们达 到这种状态的影响，因为我们需要从这些 东西中获取各种的协助。如果某种食物会 剥夺我们达到这种经验的机会，我们就不 认为这种食物是重要的，所以我们要除掉 有问题的食物。 人的身体有消化或净化的功能。被消化过 后的食物需要28天的时间才能被净化。它 的最终产品是淋巴液，一种被腺体做为制 造荷尔蒙的原料。非素的食物因为缺乏叶 绿素，所以只能产生少量的淋巴；素食的食 物则含有大量的叶绿素。产生出来的淋巴 液接着转换成腺体中的荷尔蒙，叶绿素是 转化过程中所需的催化剂。
这说明为什么瑜伽修行者与静坐修行者选 择含有高叶绿素的食物了，目的是为了让 悦性的腺体、头脑、脉络神经系统、皮肤 等等获得更多的能量。
素食的两种饮食观念是非常重要的：第一 是我们所吃的悦性食物，第二是淋巴液需 要叶绿素的协助。对瑜伽修行者而言，食 物的意义并非只在与其本身，而是一个用 来激发我们意识中比较微妙的层次，进而 让我们直接经验神性、灵性、醒觉、神(或 任何你认为适合使用的名称)的一面。
人的心智有解答所有问题的潜能；只是需要 给予些许的专注。这种专注的观念即是静 坐，一种自觉的形式。因此我们视素食是 达到自觉的方法。
今天我想谈的主题是饮食对心智的影响， 根据瑜伽的理论，脊髓是我们神经系统的 保护者。请注意，瑜伽所说的"神经"，与我 们医学上所指的意思不尽相同。脊髓中有 三条主要的脉络，一条从我们的脑部下达 到脊髓的底部，另外两条像藤一样延着髓 环绕着中间这条主脉。这几条脉络相交的 地方，就是各个轮脉的轮心，因此轮脉主 要是由神经组成。
组成轮脉的第二个成份是腺体。根据静坐 的原理，人体有50个腺体。
每个轮脉中有许多心理方面的习性主导我 们的贪婪、饥饿、口渴、帮助别人的善 心、慈悲、固执与残忍等行为特性。
因此人类心智上的所有可能特性都可以在 脊髓、神经系统和腺体中找到。它们的作 用过程是，腺体先产生不同种类的荷尔 蒙，荷尔蒙进入血液之后，会激发不同的 心理习性。当这些习性被重复不断的激发 之后，他们就成为我们个性的一部分。因 此，假如你吃某种特定类型动物的肉，那 么你就会有那种动物类型的个性。只要观 察自己的行为表现，我们即能知道我们是 吃了那些刺激那些特殊个性的食物了。
猪是非常友善的动物，在亚洲通常被当成 顾家的狗对待。虽然, 它是一只非常有趣的 动物，但它也有缺点：就是不断的吃、 吃、吃。我知道有些人的行为就像这样， 他们都是猪肉的爱好者。羊也是一种非常 有趣的动物，它们喜欢用头撞在一起。许 多人像它们一样，做同样的事情，原因是 吃了羊的肉而发展出这样的习性来。
大鱼有吃小鱼的习性。在这个资本主义当 道的时代，社会经济状况完全像鱼一样， 大鱼吃小鱼。
结论是，我们的人格特性在某个程度上与 我们所吃的食物有关。
然而，人不只是一种有机生命，我们有思 想，有灵魂。我们必须发掘出这些出来， 静坐是引领我们朝向这条发掘的道路。瑜 伽的目标是要达到静虑，瑜伽的修行者则 是练习将我们所有的能量导引到某种程度 的平衡。 瑜伽认为能量有三种特质。第一是悦性， 第二是变性，第三是中间状态。三种力量 在我们的意识中并行的进行着。人体最底 下的两个轮脉是由堕性的能量所支配，最 上面的两个轮脉则是由悦性的能量所支 配。当我们分析周遭世界时，我们会想知 道，我们需要激发什么类型的能量，来激 发我们的意识。明显的，如果我们想与静 虑的状态接近，我们必须远离堕性的能 量，并且与悦性的能量接近。这说明为什 么瑜伽的修行者不吃肉、鱼、蛋、大蒜、 洋葱与蘑菇的原因了：所有这些食物都会 刺激堕性的精神能量。咖啡、茶、可可与 调味品会刺激变性的心智。其它的食物则 会刺激悦性的心智。
因此我们透过静坐达到静虑的状态时，去 看植物、动物、矿物与其它元素对我们达 到这种状态的影响，因为我们需要从这些 东西中获取各种的协助。如果某种食物会 剥夺我们达到这种经验的机会，我们就不 认为这种食物是重要的，所以我们要除掉 有问题的食物。 人的身体有消化或净化的功能。被消化过 后的食物需要28天的时间才能被净化。它 的最终产品是淋巴液，一种被腺体做为制 造荷尔蒙的原料。非素的食物因为缺乏叶 绿素，所以只能产生少量的淋巴；素食的食 物则含有大量的叶绿素。产生出来的淋巴 液接着转换成腺体中的荷尔蒙，叶绿素是 转化过程中所需的催化剂。
这说明为什么瑜伽修行者与静坐修行者选 择含有高叶绿素的食物了，目的是为了让 悦性的腺体、头脑、脉络神经系统、皮肤 等等获得更多的能量。
素食的两种饮食观念是非常重要的：第一 是我们所吃的悦性食物，第二是淋巴液需 要叶绿素的协助。对瑜伽修行者而言，食 物的意义并非只在与其本身，而是一个用 来激发我们意识中比较微妙的层次，进而 让我们直接经验神性、灵性、醒觉、神(或 任何你认为适合使用的名称)的一面。
人的心智有解答所有问题的潜能；只是需要 给予些许的专注。这种专注的观念即是静 坐，一种自觉的形式。因此我们视素食是 达到自觉的方法。
