----------------论命宫---------------
命宫与胎元，在概念上有相似之处，即是也属于可列可不列的范畴。
命宫一说，原本出自于星盘法之命限原理之中，移用于子平，也有其可适应之道。
重视命宫者，是以三命通会为依据。
经曰：神无庙，无所归。人无室，无所栖。命无宫，无所主。故有命宫之说。不然流年星辰，为吉为凶，以何为凭？
此法看是何月生人，坐于何时，然后方定命坐于何宫。
命宫之加盖天干，仍以五虎遁月德起例，加于命宫之天干。命宫是沿袭古制，月令以中气为准，不是以节为主。故此，下列命宫表，已经是修正为以节为准的形式，如果出生日，已经过了“中气”，则要移宫而取认。

-----------------------十神生克-----------------------
禄命法之论入命吉凶，固然是以五行生克为基本推论，然而，在论命实际理论组合上，或者在一般行文上，却是有十神作代表者占半数以上。
所谓十神，并不是指在五行之外，另外还有一种原理，而是将五行生克的原有基本，再予以精细组合一次。即是，以原有的金木水火土之五行生克，再分类为阴木、阳木、阴金、阳金……等五行阴阳之属性，而组合其生克之关联，代入于十天干之五行中。
十个术语，是子平法特色的主流，基于——
1. 推论格局，必以十神为基础，即是一般所常听闻到的正官格、伤官格等。
2. 推论六亲，也以十神为专用的代用术语。即是——
偏财——父亲，正财——妻子，官杀——丈夫，比劫——兄弟姐妹。
故此，十神是子平法的主流基础之依准。十神之组合，以及其产生的规则如下（甲日主为例）：
以日主的天干五行属性为基准，称之为“我”。
譬如：甲子日，以甲木为阳木，定下其基本之五行属性，以及区分出阳木或阴木。（对照与年月时天干以及支藏天干）然而产生出五组关联，个别区分出阴阳之异位，而组合出十神的规则。再代入六亲所属，现在将这五组之演绎层次，分别说明于后。

[cp]有八字班学员问阴阳长生。甲长生于亥，乙死于亥，所谓的阳生阴死，阴生阳死是什么意思？阳长生顾名思义是该五行气渐长，是上抛物线的左部分。阴长生就是该五行之气渐消，就是上抛物线的右边。讲的是内部气机的变动过程。对外则一个整体，阳兼阴，阳始阴终，故阳长生为真长生，阴墓库为真墓库。几人知。[/cp]

[cp]阳长生比阴长生有力很多，故曰真长生。但墓库可不论阴干阳干，只论月令、透干露支。 //@字道:故阳长生为真长生，阴墓库为真墓库[good][/cp]

醉了，大神也打架，我该听谁的啊呜呜呜呜…

1. 同我者为比肩、劫财
同性之“同我”——阳见阳，阴见阴，为比肩。
故此，甲见甲，乙见乙，为比肩。
异性之“同我”——阳见阴，阴见阳，为劫财。
故此，甲见乙，乙见甲，为劫财。
等至于丙见丙，丙见丁……十干俱同。
2. 我生者为食神、伤官
同性之“我生”——阳生阳，阴生阴，为食神。
故此，甲见丙，乙见丁，为食神。
异性之“我生”——阳生阴，阴见阳，为伤官。
故此，甲见丁，乙见丙，为伤官。
等至于丙见戊，丙见己……十干俱同。
3. 我克者为正财、偏财
同性之“我克”——阳克阳，阴克阴，为偏财。
故此，甲见戊，乙见己，为偏财。
异性之“我克”——阳克阴，阴克阳，为正财。
故此，甲见己，乙见戊，为正财。
等至于丙见庚，丙见辛……十干俱同。
4. 克我者为正官、七杀
同性之“克我”——阳克阳，阴克阴，为正官。
故此，甲见庚，乙见辛，为正官。
异性之“克我”——阳克阴，阴克阳，为七杀。
故此，甲见辛，乙见庚，为七杀。
等至于丙见壬，丙见癸……十干俱同。
5. 生我者为正印、偏印
同性之“生我”——阳生阳，阴生阴，为正印。
故此，甲见壬，乙见癸，为正印。
异性之“生我”——阳生阴，阴见阳，为偏印。
故此，甲见癸，乙见壬，为偏印。
等至于丙见甲，丙见乙……十干俱同。
依据以上这五组的关联而产生 比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印。
用十神，比用五行来表达八字的征兆，在基础上有两项简便的特色。即是在术语的表达力方面，可以精简互依，而组合开演的程式上，也可以增加四倍的相互关联。
基础五行生克，乃是以五与五的关联，即是25种连锁关联。而分为十干五行，阴阳互生互克，则为一百种之组合。100对25，所以用十神生克的演绎表达，是五行生克的四倍，有其延伸比较更为“精密性”的百位元之弹性。
再者，用十神的十个术语，来表达五行生克，则术词可以归类表达，不必以个别之五行生克来表达。
譬如：
甲木生丙火 乙木生丁火
丙火生戊土 丁火生己土
戊土生庚金 己土生辛金
庚金生壬水 辛金生癸水
壬水生甲木 癸水生乙木
十者可以用食神一个字来表达，如果用五行表达，即是有五种木生火、火生土……改之为用十神中之食神来表达，不论是金生水或者是火生土，只要是阴阳天干同，以食神两个字来表达即可。至于其余的十干生我、克我等，俱皆可以用一个术语来代，十干之同类关联性。
故此，当明白了十神的组合法后，就要把五行生克变为比较实用的十神生克。
十神生克即是——
（此法必须背得十分熟练）
1. 十神相生
比劫生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印，印生比劫
2. 十神相克
比劫克财，财克印，印克食伤，食伤克官杀，官杀克比劫
依这组十神生克的关联，就可以延伸开展至——
1. 格局方面的顺用、逆用，能克与不克？以及可生不可生的层面。
2. 六亲方面的制妻、妨夫、妻旺、身强……的实务探讨与推论。
注：研究子平法者，若不能精详熟背与十神生克、六亲所属，恐不易臻达研究之途径。或将旋入一些抽象性的中和，或者加减百分比的趣味式层次。

-------本运---------
四柱八字，除了有十年一个阶段的“大运”，以及每一年作区分吉凶的“流年”以外，在没有论及“大运”、“流年”以前，要先观察四柱八字的“本运”吉凶。“本运”亦可称“本限”。
本运所主的年限，是决定其吉凶悔咎于一生的重点关键。
其管辖的年限如下：
1. 年柱：管1-15岁。年干主1-7.5岁，年支主7.5-15岁。
2. 月柱：管16-30岁。月干主16-22.5岁，月支主22.5-30岁，地支有三合六合另计。
3. 日柱：31-45岁。日干主31-37.5岁，日支主37.5-45岁。
4. 时柱：46-寿终，并无一定硬性区别。
依据本限之划分，可以将四柱八字之中，所带有基本之 刑冲、禄绝、神煞、用神、格局……等任何一种特征，皆在本限之中表达无遗。不论吉凶，其刑冲、禄绝等在四柱之中任何一柱内，显达其应验之时效。
今举例如下：
甲 丙 己 庚
申 寅 巳 午
依据以上所列八字，在本运上的注述为：
1. 年月日地支，坐三刑，为7.5-15岁犯刑，22.5-30犯刑，37.5-45犯刑。
2. 虽为官印齐透天干成格，皆作格坐三刑。
3. 以16-30，天德贵人压三刑，可以减轻凶兆。
4. 日时巳午半合火，也能减轻三刑。
合而论之，寅巳申三刑，只在7.5-15岁，才是逢刑。
5. 时支桃花，是主中年以后之事。
6. 40以后，格局从伤官之配属为主。
7. 调候用神用丙，与正印格、天德贵人同位，青年即有佳兆临身。

-比肩-
比肩即是在四柱之中，与日主天干相同之天干。
比肩的属性在纯粹的生克推理上，有以下两种主要特征：
1. 比肩与日柱天干五行相同，故此，比肩是有着可以帮扶日主之功能。
2. 比肩是克制正财、偏财的十神，因此，倾向于制妻、散财的基本属性。
以上两项，纯粹是属于五行生克的简易特征，而在论命实务之时，尤其是在初期判断四柱八字时，对比肩的实务认知，则必须要有专为实际上的应用规范。
比肩在简易论命时的主要规范：
1. 比肩过多
比肩在八字之中，以怎么样的情形，就可以论之为“过多”呢？即是以天干地支双透为主。所谓“双透”，即是天干有一个比肩，而地支的支藏天干，有一个比肩。
例：
甲 丙 甲 庚
申 寅 子 午
比肩过多，若仅仅以日柱强弱的这一个层面而言，无非是——日主弱，比肩有帮身之功效；日主强，又见比肩过多帮身者，则反而将日主扶得过旺，则有危身之弊。
这是以比肩对日主的强或者弱，需不需要比肩来帮扶日主的层面而言之事。在十神定位法中，暂且是不必去涉入身强身弱、需不需要比肩帮扶，或者是忌见比肩来帮扶的层次，而是要以比肩本身的属性，既可以推论出一些颇可相信的事项。即是指，比肩过多，不论这个八字日主强弱，什么格局，都可以做以下推论：
1）兄弟相互之间，缺乏相助之兆，好友知交相处也不会太久。
2）夫妻时有两不和谐。
3）天干明见两比肩者，言谈多涉善意之题外话，不易守秘，因而增添不必要的是非。
4）即使是成了美好的格局，也是劳碌命，凡事不放心，事必躬亲。
5）感情过程，多有波折。若有相等之官杀，既可以制衡比肩过多造成的不良现象。
6）比肩坐空亡，不利父与妻子。在年不利父，在月不利父、妻子，二者俱论。在时则不作此解释。
例： 甲戊 丙寅 甲子 己巳
7）比肩多，四柱无官杀，乃是性情急躁之人。
例：
甲丙甲戊
寅寅午辰
四柱天干地支，皆不见官杀，主此人性格甚为急躁，容易在不加详查之下，误犯一些不必要的错误。
8）比肩在四柱上逢羊刃，父先亡，俗称，克父。在年主15以前，在月主16-30，在时，则不作此论。
例：
丙丙丙丁
午申申酉
9）比肩地支遇三刑，乃幼年艰苦，白手自立之人。
10）比肩地支遇冲，乃兄弟手足不和之兆。年月地支逢冲，主30以前，日时地支逢冲，主中年之后。
11）比肩坐绝，主兄弟极少，或者兄弟很少谋面之兆。即：甲日，年月甲申；乙日，年月乙酉；丙日，年月丙子；丁日，年月丁亥；庚日，年月庚寅；辛日，年月辛卯。戊己、壬癸日则准确率偏低。
女命：
1. 比肩坐空亡，主夫妇缘薄。在年柱之比肩坐空亡，只作”不利父“论。在月柱，而此女命仍在30以前结婚者，作夫妇缘薄论。
2. 多比肩者有感情犹疑之烦心。
3. 比肩地支坐劫财，夫妻互恨。
4. 天干比肩、劫财并立。天干地支比肩坐专位（临官、帝旺），多遇争夫，感情丰富，常有嫉争之事。以女命比肩重者，乃日主强，不易协调容忍。
5. 比肩地支坐羊刃，又遇羊刃，又遇刑冲，慎防不测之灾。诸如：车祸、开刀、意外伤害等。
不论男女，比肩过多者，易犯以下事项：
1. 善意多言，徒引无谓之事。
2. 不易守密，言谈多泄漏，不宜多言。
3. 易犯”无事忙“的自我表现。
4. 有不好意思拒绝他人的麻烦。
5. 因累积的情绪，会有看突发性的过急、与轻率放弃之弊。
6. 对人较少警戒防范之心，易于乐天知命。

-偏财-
偏财多者，为人慷慨，对人一诺千金。对一般得失心颇为淡泊。用钱不论合宜与否，皆少有后悔之神色。
偏财是指智慧型的财产，大抵是以代理商、经纪人等为标准之偏财而不全指“不劳而获”之财，诸如赌博之类。
偏财重的人，主要特征如下：
1. 不斤斤计较小节，只在大处着眼，不喜在小事上讨价还价。
2. 性宽宏，有一种输得起、赢得起的性格，不会略见吃亏、损耗就勃然变色。
3. 有时效上的观念，有重点式的“迅、捷、敏”的能力，但不能持久。
4. 生活比较自由开放，不拘小节，多少有些异性朋友围绕。
5. 肯相助于人，其相助之条件，只不过是以他自己对此人之喜好与否而定。
6. 言辞虽很明朗，但由于天性乐观，在别人听来，多少有些夸张草率，甚或视之为不负责之“诈言”。
7. 生活习惯，不经常按照一般的八小时制，有时候会晨昏颠倒。
8. 商场弹性极强，即使是曾遭破产三五次，仍有东山再起之信心与勇气。
9. 善于应用机会、心理、形势等生财。
10. 有团队商业精神，自己有了利益，总会想到别人。有一种“朝廷不差饿兵”的商业观。人家没有好处，自然也不可能有人来相助
11. 有容易接受他人奉承的倾向，而故示大方。
12. 与异性谈话，常有一种很自然的半真半假，亦真亦假的神态，不露急的神态。不会计较“白请小姐吃饭，白白送礼物”。正因为如此，反而易于得到异性欢心。
13. 小事绝少失信，大事则看情形，二者都行之很自然。
14. 平时不会露出寒酸的拮据相，一旦倒帐、跳票等事件发生，少有单独事件，而是一连串之事故，诸如：昨天还是信用极佳，一天之内可以退票30张。
15. 不论实际环境如何，衣食均为超出常人之上，是属于有口福、懂做人的一种。
偏财在亲属这方面，指的是父亲和小姨。
故此，偏财在四柱的位置，其推论六亲的量界度也有差异。这种差异，是依据人生在年龄上世纪所处的环境和事实而论定的。
偏财透在年柱，以父亲视之；偏财透在月柱，以父亲与女友、小姨兼而论之；偏财坐日支专位者，譬如丁酉日，以日支是妻宫之位，应该坐正财才是合理，反而坐了偏财，即是偏妻坐了妻宫，恒常是可以解释为同居等性质，而少以偏财作父亲之认别了。
偏财在时柱而透干者，作偏妻、小姨、女友看待。
1. 偏财根透年柱，主家世良好，且能承受产业。
2. 偏财坐专位羊刃、劫财，父去他乡。
壬壬戊丁
午寅子巳
偏财坐羊刃、劫财，可作父缘薄之推论，也可以解释为幼年家贫。论之为父先亡亦可，不过要同时兼看第一步大运才可以如此论定。
3. 偏财透干，四柱没有冲刑者，可主长寿之命而论之。
4. 日、时地支，坐专位偏财者，譬如丁酉日or酉时。只要不见刑冲，时干不是比劫，大运也没有”比劫刑冲“，主晚年发达。
5. 偏财出天干，又与天月德贵人同一天干。
在年月主有贤德声名之父；在月时视为有贤惠之红颜知己。
丙戊壬壬
申戌午寅
偏财带天月德贵人，究竟是作父亲还是作小姨、知己、女友解释呢？端以在四柱哪一柱而论之，通常在年不会作小姨论，在时不作父亲论。
6. 年月比劫，而时干透出偏财。主祖业凋零之后，再创新事业。如有刑冲，可以论为“千金散尽还复来”的散荡家业。
7. 偏财与七杀，并位地支又有根者，则父子外和心不和。
壬甲戊癸
午辰寅亥
偏财生七杀，七杀克制日主，故作父子不和之兆。
注：偏财、七杀在日、时，则作有难伺候的女友。
8. 偏财俱皆明见于天干者，不论地支有无财根，都有下列征兆：
A. 财富俱皆明显于外表
B. 实际财力不及外观一半
C. 他人高估他的财力
D. 即使是真正已经没有现款，别人也不肯相信。
E. 协助他人，常常超过自己能力
F. 恐有随身不离之女友。
9. 女命偏财多者。
A.为孝女，听父亲的话。
B.婚嫁之事，不会逆父亲的意见。
C.即使出嫁以后，如果父亲有困难，也会千方百计为娘家烦心，即使与丈夫吵闹，也必以父亲之困难为前提。
注：此但以偏财在年月二柱多者作此论。如果在时柱偏财多，则解释为善理财之女性。中年以后，必有自己的事业。
凡偏财多者，若无食神出干，大抵皆忌羊刃、劫财。

楼主继续啊