284、落头族——脑袋会飞的民族
秦朝时，南方有一部族名叫“落头族”，其头能脱离脖颈飞起来，来去自如。这一部族很迷信，巫术盛行，崇拜昆虫，祭祀仪式称为“虫落”，外人不知其具体情况，总觉他们极为神秘。
东吴时，将军朱桓买了一个小妾，小妾很漂亮，朱桓爱之甚笃。小妾晚上睡觉的时候，头无故飞了出去，或从狗洞或从天窗飞出飞进，以耳朵为翅膀，呼扇呼扇飞得挺痛快，每次都是半夜飞走，天蒙蒙亮飞回，头会自己寻找脖颈复位，白天再看，一点痕迹都没有。朱桓觉得很诡异，决心探个究竟。一天夜半时分，小妾的头再次飞走，只剩下无头躯体，一摸，微微有股热气支撑，气息极其微弱。朱桓用被子将小妾的身体蒙住，守在身边。
天快亮时，小妾的头飞了回来，见被子遮住脖颈，难以复位，不禁烦躁起来，在空中忽上忽下，跟直升机没油似的，几次落在地上，唉声叹气气喘吁吁，好像快要死了。朱桓见玩笑开大了，赶紧揭开被子，小妾的头迅速地飞到脖颈处，立即复位了。朱桓惊骇不已，以为这妞是妖怪，不敢再留在身边，就给她一点钱打发她走了。
后来，朱桓率军南下征讨，才得知真有一个脑袋会飞的部族——“落头族”，这才明白小妾不是妖怪，不禁后悔不已。落头族骁勇善战，南征大军一时难以取胜。朱桓灵机一动，下令军士夜半偷袭落头族村寨，每人手中拿着一个铜盆，军士们都觉得很奇怪，但朱桓笑而不答。
大军悄然进入落头族村寨，见族中男女都在酣睡，个个没了脑袋，想必是都飞走玩儿去了。朱桓下令，所有人用铜盆遮住他们的脖颈，然后就地歇息。
天亮时，成千上万颗脑袋从外面飞了进来，场面很是诡异，军士们都吓坏了，吱哇乱叫起来，朱桓笑道：“莫慌，保持冷静，等着凯旋而归吧１
军士们见主帅这么从容，也就放下心来。由于铜盆覆盖，那些飞回来的脑袋无法跟脖颈复合，逐渐丧失气力，很快的，像下冰雹一样，纷纷坠地摔个脑浆迸裂登时毙命，落头族从此绝种。
成千上万颗脑袋在天上飞，是怎样的景象啊！
晋干宝《搜神记》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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285、神奇的木板
吴聂友，字文悌，豫章新淦（今江西省新干县）人，年轻时贫贱，衣食无着，靠打猎为生。一日进山打猎，转眼天色已晚，就在山中歇息。
当晚，明月如盘，吴聂友远远看见一只白鹿，肥美健硕，吴聂友大喜，举箭便射，箭中白鹿的前腿，白鹿踉踉跄跄逃离，转眼不见踪影。吴聂友循着血迹找寻，走了很远，直到血迹不见了，也没发现白鹿，环视四周，已迷失路径，不知身在何方。又累又困，无奈之下，吴聂友就倒在一棵大梓树下睡着了。
第二天天亮，吴聂友醒来，抬头便看见一支箭钉在大梓树的树枝上，仔细一看，竟是昨晚射中白鹿的那支箭，不禁很是奇怪。吴聂友回到家中，纠集乡邻子弟，带上利斧，返回这里。挥动大斧砍伐梓树，树干微微浸出鲜血来，其他人都很害怕，但吴聂友不信邪，执意砍伐，把树干劈成两块木板，拖着往家走。
大梓树想必有年头了，劈成木板也很沉重，但吴聂友咬牙坚持，一定要把木板带回家。带回家也没什么用处，就把两块木板扔在屋前的大池塘里，木板时沉时浮，只要从水面下冒出来，家里就要有喜事。吴聂友暗暗得知规律，心下窃喜。常有朋友登门拜访，因为门前池塘阻隔，常要绕路而行。为辟捷径，吴聂友每次迎送客人，都乘坐这两块木板渡过池塘，往往在池塘中央，木板摇摇晃晃想要沉没，被吴聂友一通呵斥，木板就老实了，安然无恙来去自如，犹如船家泛舟。所有人都暗自称奇。
后来，吴聂友发迹，官至丹阳太守，春风得意数年，早把那两块木板抛之脑后。
忽然有一天，衙差来报：“老爷，衙门口的河里忽然冒出两块木板，在水里上下跳动，很是奇怪。”
吴聂友大惊，赶紧出门看，正是自己丢在家乡多年的那两块梓树木板，居然千里迢迢从家乡池塘来到这儿了！
吴聂友心中嘀咕：“木板千里而来，忽沉忽浮，必有深意，恐怕祸事到了１
于是，吴聂友辞去官职，立即携家眷乘船回家。一上船，吴聂友就紧闭窗户，把两块木板夹在腋下，不停地祈祷。
船行如飞，一日之内抵达故乡。随后，丹阳官衙大火，死伤无算。吴聂友不禁后怕。
此后，吴聂友隐居乡里，不问世事，木板还放于池塘之内，每次木板浮起，反倒是有祸事发生，家里人或死或伤极为应验。吴家逐渐家道中落一蹶不振。
新淦北二十里，有一条小河，名叫封溪，相传吴聂友曾在这儿登木板过河，岸边有棵大梓树，树干残缺，枝叶都往下生长，就是当年吴聂友砍伐的那棵大梓树。
晋陶潜《搜神后记》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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说个初中时候的，老子一进考场就睡着了醒来的时候，尼玛只剩三分钟了问同桌为么不叫我，他委屈的说：”我有啊，连考官都叫你了，你还叫考官不要吵你睡觉”对于那时的我，我只有两个字要说，那就是，呵呵

楼主，加油！

287、猩唇
相传，古代的猩猩会说话，常百余头聚居，出没在山谷丛林之中，潇洒快乐。他们很聪明，尽知过去之事，却不会预测未来。而且，猩猩很贪婪，嗜酒如命，喜欢草鞋什么的（尽管他们不穿鞋）。
于是，土著人想抓猩猩，就预先准备好美酒和草鞋，放在猩猩时常经过的地方。猩猩也不傻，一看就知道是陷阱，可又实在难以抵挡美酒的诱惑，瘾君子般跳了出来，还给自己找借口说道：“死就死了！怎么爽怎么干吧，不然憋都憋屈死了１
猩猩先把玩草鞋，他们一摸草鞋，就立刻知道编草鞋人的祖先的名字，破口大骂起来，把编草鞋的八辈祖宗骂了个遍。然后痛饮美酒，不喝则已一喝必醉。醉倒之后完全丧失抵抗力，被土著人轻易捕获。
古人认为猩猩能说会道，又喜欢骂人祖宗，嘴巴极“贱”，所以每每捉到猩猩，必将其嘴唇割下来烹饪，没想到味道极为鲜美，脆嫩爽口有嚼头，被誉为“山八珍”之一。而且，古代先民有种原始观念，他们认为，吃了猛兽的肉，就能使自己变得勇猛剽悍；吃了猩猩的肉，不但能变得特会说话，还能变得健步如飞，穿山越林如履平地。（那吃鸟肉呢？会飞？）
估计正是这个原因，古代的猩猩才灭绝的。难怪啊！
“山八珍”指的是：驼峰、熊掌、猴脑、猩唇、象拔(鼻)、豹胎、犀尾、鹿筋。一句话，中国人什么都吃！
我忽然想起小时候看的动画片《过猴山》，很是有趣，故事来源想必也是山海经吧？
《山海经南山经》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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288、西王母
西王母住在玉山之巅。她长得很像人，却有一条豹尾巴和满口像老虎一样的尖利牙齿，爱放声长啸，声震九霄云外。西王母无疑是个长得很有个性的美女，也爱打扮，蓬松长发常佩戴着“玉胜”，据说，在天庭，西王母掌管灾难和刑法，是天庭的政法委书记，权势熏天。
相传，东方天帝名叫帝俊，教子无方，导致十个儿子化身十个太阳出现在天上，烤得大地像烤箱，江河湖泊干涸，山野田地寸草不生，更别说庄稼了，人间处处怨声载道民不聊生。
神人后羿看不下去了，带着美丽的媳妇嫦娥下凡除暴安良，张弓引箭，一口气射死了九个太阳。
帝俊暴怒：“我儿子调皮些，教训一下就行了，没想到你这么狠，再射一箭我就断子绝孙了！这是没把我这老大放在眼里啊１
于是，后羿被贬为凡人，嫦娥美眉作为罪犯家属被牵累，跟着后羿在人间受苦。后羿过意不去，嫦娥也时有抱怨，于是，后羿来到玉山，求西王母给些仙药。西王母豪爽仗义，当即送给他两份用不死树果实炼成的不死仙药。后羿回到家里，令人百思不得其解的事发生了——后羿不知道为什么，没立即跟老婆一起吃了仙药，而是把两份仙药都交给嫦娥保管。嫦娥也更怪异，不知道是她变心了还是后羿对不住她了，嫦娥居然一扬脖子，把两份仙药都吃了，飞升成仙而去。
不过，我的猜测是，后羿本是触怒帝俊被罚在人间受苦的，他可能是想把这辈子凡人过完再吃仙药，嫦娥美眉爱漂亮，当然不愿等到人老珠黄时再回天庭，只好自己吃了仙药了。当然，天庭是不会接纳嫦娥这个罪仙家属的，她便飞到月亮上“寂寞舒广袖”去了。
西王母还是个很好客的人，西周穆王西巡，经过玉山，受到西王母的盛情款待。宾主双方在瑶池进行了仙界、人间双边会谈，并对感兴趣的话题进行了友好而融洽的磋商，会谈结束后，西王母又举办了酒会、舞会和歌会招待周穆王，周穆王感动异常，邀请西王母有机会下界回访。（当然，天上一日地上千年，西王母回访人间，人间的君主变成了汉武帝了！这是后话。）
会后，西王母和周穆王依依惜别，双方虽然没有达成任何书面协议和发布联合公报，但后世关于这次会谈的记述和“道听途说”层出不穷，“历史变成了传说，传说变成了神话”，最后被人称为胡说八道痴人说梦，但我相信这是真事儿。
玉山上有种动物，长得很像狗，却身有豹纹，头上还长着一对牛角，估计是西王母做“基因转换”或者“动物杂交”实验的产物，名叫“狡”。狡是吉祥的神兽，它在哪国出现，哪国就会五谷丰登民生康乐国祚悠长。
还有一种鸟名叫“胜遇”，长得像野鸡，通身羽毛火红，爱吃鱼，常栖息在水边，叫声如鹿鸣。它却是凶神，只要它出现就会发洪水，浊浪滔天泽国千里，它好在水中找鱼吃。
这是后羿和嫦娥最原始的记载，居然跟西王母有关，西王母在道家神统中，跟观音菩萨很相似啊！
注：“胜”是一种发饰，一般而言，胜的造型以圆形为中心，上下有作梯形的两翼，圆形有孔，两胜以枝连接，分别固定在簪钗之首，并从左右两侧对插入髻中。根据材料、纹饰和造型的不同，有华胜、玉胜、金胜、方胜、人胜、春胜、宝胜、罗胜、方番胜、彩胜等多种类别。
《山海经西山经》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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289、虎祸
元成宗铁穆耳大德年间（1294-1307），荆南境内山区，有九个人结伴而行，路上遇上暴雨，无奈之下，他们找到一个旧土洞避雨。
忽然，一头吊睛白额大虎咆哮而至，踞坐在山洞口，虎视眈眈，目露凶光。几个人吓得够呛，瑟缩着谁都不敢吭声。九个人中，有一人是弱智，唯独他拍手大笑，说道：“这只大猫很可爱啊１
其他八人合计道：“老虎不吃个人断然不会离开，我们只好牺牲这个傻子了。”
于是，这八个人轮番忽悠这个弱智，想让他出去送死。弱智眨眨眼睛，思量再三，又看了看洞口咆哮如雷的大老虎，挠挠头说道：“你们当我傻啊！这大猫这么大，我从洞里跑出去，它还不把我当成老鼠给吃了啊！不干不干，坚决不干１
这八个人一时无语，只得把身上的衣服脱下来，绑成人形，扔了出去，老虎理都不理，接着冲他们怒吼，震得几个人耳膜几乎穿孔，骨头都快酥了。
弱智又拍手叫好道：“好好好，妙妙妙，大猫真聪明啊１
这八个人气坏了，一起用力将弱智推了出去！
登时，电闪雷鸣风雨大作，老虎忽地不见了，弱智在雨地里连滚带爬吱哇乱叫，一道闪电劈下来，土洞崩塌，将那八个人统统砸死在下面。
元陶宗仪《南村辍耕录》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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292、新罗僧人盗佛宝
唐太宗贞观年间（626-649），盛夏时分，玉润山（今陕西省蓝田县的王顺山）悟真寺的一个小和尚，半夜燥热难耐，跑到寺门外的蓝溪洗澡，忽然听见有人诵读《法华经》，声音清晰却极为纤细，好像是从极远的地方传来的。
当时，明月如盘亮如白昼，蓝溪又在山上，小和尚环视四周，方圆几十里一览无余，却一点人间灯火都没有，更别说寻到诵经声的来源了。小和尚不禁觉得诡异，匆匆回到寺内，告诉方丈和所有的师兄弟，大家都觉得小和尚念经念到幻听，都不以为然。小和尚无奈，只得睡觉了。
第二天半夜，坚持真理的小和尚死拉硬拽带着几十个师兄弟一道来到兰溪畔，侧耳倾听，果真又听到细微的诵经声。大家四处查找，找了半天，都一致认为声音来自某处地下。结论一出，大家都吓坏了，匆匆留下标记屁滚尿流地回到寺内。
第二天白天，在方丈的亲自主持下，寺僧倾巢出动，人人拿着铲子锄头，来到昨晚标记处开挖起来，掘地三尺之后，终于挖出了一个骷髅，骷髅几近腐朽，唯独嘴唇和舌头鲜亮润泽，好像还能活动——这就难怪还能诵经呢。方丈念了一通往生咒，令人取来石函，将骷髅装进去，带回寺内供奉在千佛殿西轩之下。
从那儿以后，每晚夜半时分，石函内就会一如既往地传出细微的诵读《法华经》的声音，完全能跟现代的复读机媲美了。此事一出，立刻引得长安善男信女成千上万前来观看，进而顶礼膜拜虔诚祈祷，悟真寺香火为之鼎盛。骷髅念经也就成了远近闻名、轰动一时的奇闻，被广为传颂。“石函诵经骷髅”成了镇寺之宝。
唐玄宗开元末年（741），有新罗僧人来此挂单，他虽是僧人，但居心叵测，觊觎石函异宝已久。一日，趁寺僧下山做法事之机，新罗僧人盗取石函而去。寺僧发现后，通报官府悬赏缉拿，可惜已经晚了，蓄谋已久的新罗僧人早有接应同党驾船在海边等候，石函自此流落朝鲜半岛，后不知所踪。
看来，棒子偷中国的东西是很有传统的啊！这个会念经的骷髅幸亏没流传至今，否则，肯定被他们上报联合国，成为他们的历史文化遗产了！
唐张读《宣室志》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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293、狼女
太原人王含，为唐代藩镇振武军节度使帐下的将军，他的母亲姓金，本是胡人，擅长弓马，素来以粗犷勇力著称，巾帼不让须眉。金老太太经常乘骏马，挎弯弓，孤身一人到深山老林里打猎，每次都猎得飞禽走兽熊鹿狐兔满载而归，北地人都佩服老太太的威名，人人都敬仰她。
金老太太七十多岁时，常感年老体衰，就独居一室静养，身边连个侍女都不要。夜里睡觉，往往紧门闭户，不让任何人靠近打扰。谁要是无故靠近被老太太发现，必定痛责鞭笞，一家人都觉得她年老乖戾，只得由着她随心所欲，不去惹她。
有一天半夜，家中仆人听到老太太房里动静很大，就蹑手蹑脚前去窥视，却见到一条狼从窗户跳了出来，一转眼就不见了。天还没亮时，狼又飞速返回屋内，门窗又被紧闭。第二天再看金老太太，她却安然无恙，丝毫不知豺狼进屋的事儿。下人不敢明言，只得偷偷告诉王含，王含大惊。
当晚，王含悄然来到母亲窗外，隔着窗缝儿偷窥，果然像下人说的那样，一条狼去而复返，而母亲身在床笫帷幕中，看不真切。
王含惊悸忧虑焦躁不安起来，却不敢跟惊动母亲。第二天佛晓，金老太太唤儿子来到房中，想要麋鹿肉吃。王含赶紧到厨房取来五香鹿肉，金老太太大怒，竟然要生鹿肉。王含不敢违拗，只得取来生麋鹿后腿一条奉上，金老太太顿时两眼放绿光，抓过鹿腿大嚼起来，酣畅漓淋地一口气吃了个精光。王含吓得面无人色，心下已经明白了。金老太太吃完鹿肉，志得意满地伸了个懒腰，又倒头睡了个回笼觉。直到日上三竿才起床，精神抖擞话家常，显然已经不记得吃生鹿肉的事儿了。
王含惊惧万分，却又无可奈何。府内上下所有丫鬟仆人早已知道此事，私底下嘀嘀咕咕窃窃私语，被金老太太偶然听到，却没有发怒，面带羞愧躲进屋内。
当晚，狼再次从老太太屋内破窗而出，却再也没有回来。金老太太也就这么失踪了。王含无奈之下，谎称母丧，为她修了一个衣冠冢以示纪念。
这么说，这老太太一定是个狼精了，晚上现原形出去捕猎，天亮前返回再恢复人形。那天早上吃生鹿肉充饥，一定是晚间没有捕获到猎物，饥饿难耐，这才昏昏然在儿子面前露馅的。呜呼！
那么，王含岂不是人狼混血儿了？
注：振武军——唐肃宗乾元初年（758）分朔方节度置振武军节度，属关内道，单圩都督府治，在今内蒙古和林格尔县，后来，又复属朔方节度，唐代宗大历末年（779）又复置振武军，领绥、银、麟、胜等州、东中二受降城、及振武镇北等州军。今陕西绥德以北及内蒙古南部之地，唐僖宗中和以后划归河东镇管辖。
唐张读《宣室志》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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104、黄雀报恩
后来，杨宝博学仁孝之名大闻于天下，举孝廉入仕做官。杨宝的儿子杨震，杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨彪，祖孙四代都位列三公，成为举世瞩目的名门望族。杨震去世下葬的时候，有一只大鸟从天而降，无数只黄雀尾随其后，哀鸣许久才飞走。举世皆惊，都说是杨家仁孝感动天地，才招来鸟儿祭奠。名士蔡邕听说此事，曾感慨道：“昔日黄雀报恩而至，奇哉１
杨彪的儿子就是在曹操面前耍小聪明最后掉了脑袋的杨修
不是耍小聪明，是曹操活脱大流氓恶棍！如今却有人为他翻案，真怪啊！　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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294、白胡子凶鬼
清源（今福建泉州）人杨某，为当地驻军“防遏营”的副将，建了一处豪宅在城西。
一日早晨，杨某去军营点卯未归，家人围坐一团在吃早餐，忽见一只大白鹅从门外窜进来，背上还背着纸钱，一摇一摆钻进了杨某的卧房。
家人说道：“这只大白鹅是不是从门外神祠中飞出来的啊？太蹊跷了，快去看看！把它赶出来１
几个仆人赶紧到主人卧房查看，大白鹅没见着，只有一个头顶一对发髻、雪白长胡子、样貌极为诡异的老头蹲在床上格格笑着，仆人们吓坏了，屁滚尿流抱头鼠窜。
杨某归来，一听仆人这么一说，勃然大怒道：“何方妖孽，敢来我府上作祟，活得不难烦了１
杨某抄起一柄木杖快步进屋，冲着老头儿一通击打，老头上窜下跳忽左忽右动作极为敏捷，压根就打不着他。杨某这才意识到问题的严重性，却嘴硬不信邪，口中仍旧骂骂咧咧道：“我饿了，吃完饭再来收拾你！有种你别跑１
老头笑道：“行，我就在这儿等你，待会不来你是孙子１
杨某也怒了：“你这老鬼不识抬举，等着吧你！待会削死你１
杨某气鼓鼓地出了卧室，思量着应对之策。但腹中的确饥饿，便吩咐两个女儿到厨房整治酒菜果品，准备吃饱了打持久战。
大女儿进厨房切肉，肉放砧板上，刚要切，肉忽然飞了起来，砧板也不见了，大惊，手里还拿着菜刀就尖叫着跑出来向父亲汇报：“爹，我刚切肉，砧板下面就出现一只长着黑毛的大手，还叫嚣说，让我随便砍。我一砍，肉飞起来，砧板也不见了，你说邪门不邪门？”
杨某还没答话，大女儿就倒地昏厥了。
与此同时，二女儿去盐罐取盐，刚打开盖子，就有一只小猴子从盐罐里窜出来，跳到她背上又抓又挠又撕咬，二女儿惊叫着跑出来，跑到正堂，背上的小猴子就不见了。二女儿也就此卧病不起。
杨某崩溃了，求老头离开，老头执意不肯，非要杨某承认自己是“孙子”。杨某好歹是个副将，拉不下脸面，当即翻脸，请来巫师做法驱邪。巫师刚设好祭坛，白胡子老鬼也设起了祭坛，双方斗起法来，不消几个回合，巫师败下阵来，险些吐血丧命，仓皇逃离。
紧接着，两个女儿和老婆同时惨死。
杨某怒火中烧，决心孤注一掷拼死一战，就又请来当地明教坛主前来驱鬼，坛主手持经书念诵整整一宿，老头在府内大骂杨某，也整整骂了一宿，第二天早晨撑不住了，这才勉强离去。明教坛主也累得一身臭汗气喘吁吁，却也一脸得意。杨某自然少不了重金相赠。
遭逢巨变家破人亡，杨某有点招架不住了，这个铁打的汉子也病倒了，就在当年抑郁而终。
这白胡子老鬼，却不知是何方神圣？大白鹅化身也不知何解。
原著作者徐铉是五代十国时南唐人，后随后主李煜投降北宋，成为宋代名臣。他记述的事大多都是五代十国时的异闻奇事，从上面的故事可以看出，在五代时，就有明教，也就是拜火教或称摩尼教活动了，摩尼教徒看来神通广大，连这么厉害的恶鬼都退避三舍，难怪绵延如此之久。
宋徐铉《稽神录》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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295、洪州书生
洪州（今江西南昌）录事参军成幼文，住在临街二楼（飘窗豪华公寓），常临窗俯视市井行人往来、贩夫走卒忙于生计，颇为怡然自得。
一日，他又临窗而坐，泡壶茶品着，巡视治下子民。当时天刚下完雨，街道上泥泞不堪，行人往来稀疏。一个小男孩捧着几双布鞋，瑟缩着蹲在街口，衣衫褴褛瘦骨嶙峋，浑身脏兮兮的，似乎也没什么做生意的经验，但见人来，只怯怯地低声喊道：“布鞋啊！谁买布鞋啊！我妈做的纯手工布鞋啊１
他这么喊，压根无人问津。
可巧，一街头混混经过，看见这个小孩，一时无聊，上前戏弄他，说道：“小孩，卖鞋啊？”
小孩惊喜，还以为来了买主了呢，赶紧答道：“是啊是啊，客官看看吧？”
小孩双手捧上，小混混一把接过，把鞋子都扔到泥窝里，还踩上几踩，大笑道：“小子不懂规矩，在这儿卖东西，得交保护费！下次记着，这回先给你个教训１
小孩当时就哭了，一把拉住混混，委屈地说道：“我一家三口几天没饭吃了，就等我卖了这几双鞋回去买粮食救命呢！你把它弄脏了，谁还买？你赔我１
混混嬉笑道：“你傻啊？我不弄脏也没人买！滚开！再不撒手老子抽你１
小孩泪流满面，却始终不撒手，混混急了，噼里啪啦一通毒打，小孩还是死不松手。
这下成幼文在楼上看不下去了，正要出头，却见一个书生挺身而出，推开混混，把一串铜钱交给小孩，小孩这才破涕为笑，千恩万谢欢天喜地而去。
混混骂道：“你这穷酸管闲事啊？他求我赔钱，我不过逗他玩一会，等耍够了自然会给他钱的。你冒出来算怎么回事？害我没得玩儿了１
书生面有怒色，但见街上看热闹的都围上来了，就没多说话，扭头离去。
成幼文此时已经下楼，一把拉住书生，请他到酒楼喝酒，以示仰慕之意，书生也不推辞。二人把酒言欢谈天说地，一顿饭工夫就成了哥们儿。天色已晚，成幼文又请书生到他家留宿，书生点头应允。
当晚，二人秉烛夜谈，成幼文偶然进了一下里屋，再出来时书生已经不见了。门窗都紧锁着，看不到有人离开的痕迹，不禁狐疑。转瞬间，书生又离奇般地返回，手中却拿着一个鲜血淋漓的人头。成幼文大吃一惊，仔细一看，正是白天欺负小孩的那个小混混！
书生笑道：“此贼不杀难消我心头之恨！今将他首级取来，也是一大快事啊！得再喝几杯以示庆祝１
成幼文却无论如何喝不下去了，脑门冒汗打了个激灵，连刚喝的酒也都醒了，不禁叫苦不迭：“哥们儿，你是侠客来去自由，我可是官场中人身不由己啊！你杀了人自然痛快，这厮也的确该死。可是，这弄得我家里到处都是血迹，将来一旦事发，我可是跳进黄河也洗不清啊１
书声大笑道：“大哥放心，我能连累你吗？看好了１
书生从怀里掏出一个小瓷瓶儿，打开塞子，倾倒出一些灰白色的药末在手心里，接着扣在小混混脑袋上，在他头发上摩挲片刻，顿时青烟缕缕而起，伴有刺鼻的气味，这颗脑袋逐渐化为清水，地上的血迹也都如冰雪消融，了无痕迹了。
书生又道：“我跟你有缘，无以为报，把这化骨术教给你怎么样？”
成幼文吓坏了，赶紧摆手说道：“不不不，我学这个可没用处，再者说来，你这门绝技惊世骇俗，传给我太浪费了，你还是自己留着吧。”
书生一笑置之，自思跟成幼文不是一路人，当即告辞。重门叠户早已上锁，书生不翼而飞转瞬即逝，成幼文极为惊骇。第二天查看各处房门锁，都安然无损，不禁惊叹书生的高深莫测。
这书生，跟昆仑奴有一拼了！怜贫恤孤古道热肠嫉恶如仇啊！
成幼文这个当官的，俗不可耐境界极其低下啊！
北宋吴淑《江淮异人录》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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296、建康异人
建康关城东郊坛门外有一个怪人，不知姓名，邋里邋遢衣衫褴褛，在北面小河边搭建一间木屋居住，木屋小的仅能容身，屋内不过一张席子两个瓦罐，别的什么都没有。
不过，虽然家徒四壁穷困潦倒，这怪人却怡然自乐，整日进城游荡，一脸嬉笑嘴里还哼着小曲。他从不到热闹的市集去乞讨，只在寺庙道观游玩观赏（幸亏当时的寺庙都不收门票钱），和尚道士有口剩菜盛饭给他，他毫不介意狼吞虎咽，聊以果腹。一来二去，城中很多人都认识他，倒也不以为怪。
巡城官得知此人，觉得蹊跷，上报知县。知县笑道：“这也是个异人啊，你去问问他有啥要求没有？要不过分，官府尽量满足他。”（真是“为人民服务”的好官啊！）
巡城官得令，马上去找那怪人，传达上级精神，希望他感激涕零幡然悔悟自食其力重新做人。怪人却一笑置之，道：“我过得挺好的，别无所求１
当时正当酷寒天气，北风呼啸滴水成冰，巡城官见他身着破衣烂衫衣不遮体，就送他一件棉袄。不料，怪人却说自己不冷，压根不需要棉袄。巡城官觉得他脑子一定烧坏了，强迫他穿上，不料，一转眼功夫，怪人就把棉袄送给别的乞丐了。（巡城官简直是公仆，这怪人简直是雷锋啊！）
巡城官见状，觉得他不识抬举，肯定是个疯子，为防止他在自己辖区出事，便下令驱逐。怪人也不介意，拆掉自己的小木屋，把木材扛到玄武湖西南角，又照原样盖了一间住了下来。玄武湖畔，有内臣张琪果的花园子，长久没人住，花园都荒废了，蒿草丛生野狐出没，池塘被雨水冲刷坏了，污水四溢，竟流淌到怪人的小木屋前。
大雪纷飞数日，建康城外多有饥馁，张琪果想起了自己的花园子，赶紧令人去查看整修。园丁进了花园，见野水横流，把湖边怪人的小木屋冲塌了，木屋四周到处都是冰天雪地，不禁惊呼：“坏了！这人肯定被冻死了１
园丁保官，巡城官不禁跳脚道：“唉，这怪人不听我言，给他棉袄都不穿，早料到会被冻死了！这下可倒好，一了百了了１
埋怨归埋怨，职责所在，巡城官还是带着随从前去收尸，大家七手八脚敲开冰雪，搬开木屋残骸，却见那怪人还在下面呼呼大睡着，鼾声如雷呢。一时惊醒，见身边众人瞠目结舌，也不见怪，大笑而去。
从那儿以后，再没人见过他了。
这个怪人，有点济公的范儿啊！
北宋吴淑《江淮异人录》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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297、虎化为僧
武都（今甘肃省东南部）人徐某，以经商为业。宋太祖开宝初年（968），徐某往来于巴州（今四川巴中）、蓬州（今四川蓬州）之间，贩卖土特产。
蜀道难难于上青天，二州之间的山路更是人间绝地，峡谷一线天，山路崎岖蜿蜒，白猿舞于林间，禽鸟翔于天际，人烟稀少猛兽群行，不是胆大如斗心细如发的人还真不敢走这条道儿。
附近山民靠山吃山，都是猎户。经常在山路上、林子里设陷阱捕猎野兽。徐某因是常客，见怪不怪，每到陷阱总能躲避。一日天色将晚，徐某在附近山民家借宿，夜半时分，忽听外面响锣喧天人声鼎沸，不禁惊醒，听主人家一说，才知道陷阱机关响动，肯定是捕获到了大家伙。于是，全村人举着火把，拿着刀枪弓箭，来到陷阱处一看，却见一个黄袍老和尚萎靡困顿、唉声叹气地蹲在陷阱里。
一见人来，老和尚高兴坏了，赶紧呼救：“快松开机关，放我出去吧！啊哟，疼死我了！好好地出来化缘，招谁惹谁了，却掉进这陷阱里，唉，倒霉啊！还请诸位施主大发慈悲，行行好，救我出来吧１
猎户们不禁意兴阑珊，有点泄气了，只得上前要打开机关。徐某却在一旁喊道：“等等！我走这条道儿好多年了，从没听过附近有寺庙啊！这老和尚哪儿来的？”
猎户这才罢手，狐疑地看着坑里的和尚。
老和尚说道：“阿弥陀佛，出家人不打诳语。我是游方和尚，四海为家宣扬佛法，随遇而安啊！的确不是本地僧人。再说，你们设陷阱是抓野兽的，把人弄进去了还不赶快救啊？跟我是本地的还是外地的有何关系？”
徐某也不禁无语，但总隐约觉得不妥。
机关打开，猎户们正要放下绳索救和尚出来，不料，和尚突然变色，怒吼一声跳了出来，转瞬间化为一只吊睛白额猛虎，咆哮一声声震山谷，猎户们不禁惊呆，纷纷举起家伙严阵以待。猛虎却不愿纠缠，风驰电掣般狂奔而去，转眼不见踪影。
老虎变和尚，和尚变老虎，类似故事在古代志怪小说中层出不穷，就连《西游记》中，黄袍怪做法，把唐僧变成老虎，困在笼中多日。也跟这些故事颇有渊源。
老虎乃神兽，和尚却是慈悲为怀的出家人，不知二者间有何关联？
北宋黄休复《茅亭客话》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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298、李四郎
李玹，字廷仪，因排行老四，人称李四郎。其先祖是波斯人，后迁居长安，被赐国姓。唐僖宗遭黄巢兵乱，避居四川，李四郎随之入蜀，担任太子府东宫属官。他的哥哥李珣也素有才名，诗文传诵一时。
李四郎温文尔雅气度不凡，待人接物有礼有节，人所称道。他还擅长调弄香料，达官贵人来他这儿求买香料的数不胜数，因而大发其财。李四郎棋艺精湛，懂养生之道（要在今天肯定更发财），会炼金丹，能青春永驻延年益寿。
李四郎晚年时，倾尽家财修铸丹炉和炼丹室，身边除了道书就是丹药，其他一无所有。曾经得到耳珠先生和青城南六郎的旧书，上面记述着淮南王刘安炼丹的方法，视为珍宝，常照方炮制，多有所得。每天焚香打坐，必定拿出一个桃核做的杯子，杯口一寸有余，纹理色彩绚烂鲜亮，乃是真蟠桃的核做成的，日日焚香熏它，神通自显。后来，李四郎把杯子磨成粉末，服了下去（滋味不知如何？）。
宋太宗雍熙元年（984）春，李四郎游青城山，在六时岩下的溪水中发现一块卵石，大小形状像大雁的蛋，通体黝黑，温润亮泽。李四郎时常把玩，在同道中炫耀说：“这枚卵石必定不是俗物１
一日，卵石不慎坠地，碎成几片，这才发现原来卵石竟是中空的，里面能容纳一合（为中国古计量单位，约0.18公斤，十合为一升）的东西，更神奇的是，卵石内壁雕刻着龙凤云草图案，惟妙惟肖栩栩如生，纹理纤细精妙，巧夺天工，非人工所能为。
李四郎感慨道：“这一定是神仙玩的东西，非我等俗人所能享啊１
李四郎要能活到今天，一定是养生大师、围棋国手、香料调配师兼道教协会会长了！
北宋黄休复《茅亭客话》　✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏₯㎕﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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