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【史记.汉武帝】
看过汉武帝这一章的朋友，可能注意到99％以上的篇幅都是关于汉武帝迷信鬼神的，今天的我们可能不相信一个皇帝崇拜鬼神到这种地步，但是的确如此，古代可不象现在这么进步，很多方面的知识很匮乏。
汉武帝之所以叫武帝，当然是因为他崇尚武力的，在历史课本上说 ，他打垮匈奴，征服了很多蛮夷之族，把中国的版图扩大了很多， 建立了很多功业，但是，遗憾的是作者在史记中并没有提及？关于文治武功，作者压根都不涉及到，为什么呢？难道我们学的历史课本是骗人的不成？当然不是。
作者不提及，自然是有原因的，文治武功必然要涉及到成功的一面，也会涉及到不好的一面，比如汉武帝时代由于连年打仗，弄的老百姓筋疲力尽，出力又出钱，文景之治得到的天下太平景象早就不复存在了，为什么叫黩武呢？为了满足自己战争的需要，置天下不顾，置老百姓于不顾，这就是汉武帝！
司马迁敢照实写吗？事实证明他不敢！ 要是我，我也不敢：）古代封建王朝都是皇帝说了算，说砍头就砍头。司马迁也挺聪明，净写些不痛不痒的东西，今天拜了泰一神，明天去郊外祭祀天帝； 今天找了个道士炼丹招神仙下凡，明天派术士去蓬莱寻神仙，和秦始皇一个德行。全文都是这类的文章。
看过汉武帝这一章的朋友，可能注意到99％以上的篇幅都是关于汉武帝迷信鬼神的，今天的我们可能不相信一个皇帝崇拜鬼神到这种地步，但是的确如此，古代可不象现在这么进步，很多方面的知识很匮乏。
汉武帝之所以叫武帝，当然是因为他崇尚武力的，在历史课本上说 ，他打垮匈奴，征服了很多蛮夷之族，把中国的版图扩大了很多， 建立了很多功业，但是，遗憾的是作者在史记中并没有提及？关于文治武功，作者压根都不涉及到，为什么呢？难道我们学的历史课本是骗人的不成？当然不是。
作者不提及，自然是有原因的，文治武功必然要涉及到成功的一面，也会涉及到不好的一面，比如汉武帝时代由于连年打仗，弄的老百姓筋疲力尽，出力又出钱，文景之治得到的天下太平景象早就不复存在了，为什么叫黩武呢？为了满足自己战争的需要，置天下不顾，置老百姓于不顾，这就是汉武帝！
司马迁敢照实写吗？事实证明他不敢！ 要是我，我也不敢：）古代封建王朝都是皇帝说了算，说砍头就砍头。司马迁也挺聪明，净写些不痛不痒的东西，今天拜了泰一神，明天去郊外祭祀天帝； 今天找了个道士炼丹招神仙下凡，明天派术士去蓬莱寻神仙，和秦始皇一个德行。全文都是这类的文章。
【史记.十二诸侯年表】
这一节司马迁都记载了十二诸侯之间的事。
主要讲春秋。读完之后，我的感受 :
一、古代朝代兴衰主要取决于皇帝一个人，文中说到了周厉王，商纣王，这些皇帝下面还是有不少忠臣，但是没用。无论你怎么劝告，无论是明言还是暗讽，都无法阻止朝代的灭亡。其实，不只朝代，就一个企业而言也是如此，公司发展成什么样和掌权者有直接关系，有很多例子，比如凡客，华为，阿里巴巴，Yahoo，盛大，大家对比下就知道了的确如此。
再说说孔子，我们怎么评价他老家人呢？我觉得他就是一个在政治上不得志只得著书立说的文人，比屈原想的开一点，至少没去死，也比陶渊明强，没有找个地方苟度余生！去找70多个国君宣扬他的仁义道德，可惜人家不听他的，怎么办？老老实实写书，收学生，人家为什么不听他的？当时大家只相信武力和谋略，谁强大，大家都听他的，什么仁义道德，简直微不足道!
其实现在也一样，一切都靠实力说话，无论是国家还是个人。
他写书就写书吧，很多东西还不敢写，一个《春秋》据说很复杂，没几个人看得懂，那些弟子也只能口头传诵。古代皇帝比现在还保守，统治者更害怕讽刺和说坏话。
总体来讲，孔子是个聪明的人，我们看的出来。 他虽然在政治上无所作 为，但是把中华儿女们的思想都给统治了，牛逼的人，真是古今中外第一文人啊 ！
这一节司马迁都记载了十二诸侯之间的事。
主要讲春秋。读完之后，我的感受 :
一、古代朝代兴衰主要取决于皇帝一个人，文中说到了周厉王，商纣王，这些皇帝下面还是有不少忠臣，但是没用。无论你怎么劝告，无论是明言还是暗讽，都无法阻止朝代的灭亡。其实，不只朝代，就一个企业而言也是如此，公司发展成什么样和掌权者有直接关系，有很多例子，比如凡客，华为，阿里巴巴，Yahoo，盛大，大家对比下就知道了的确如此。
再说说孔子，我们怎么评价他老家人呢？我觉得他就是一个在政治上不得志只得著书立说的文人，比屈原想的开一点，至少没去死，也比陶渊明强，没有找个地方苟度余生！去找70多个国君宣扬他的仁义道德，可惜人家不听他的，怎么办？老老实实写书，收学生，人家为什么不听他的？当时大家只相信武力和谋略，谁强大，大家都听他的，什么仁义道德，简直微不足道!
其实现在也一样，一切都靠实力说话，无论是国家还是个人。
他写书就写书吧，很多东西还不敢写，一个《春秋》据说很复杂，没几个人看得懂，那些弟子也只能口头传诵。古代皇帝比现在还保守，统治者更害怕讽刺和说坏话。
总体来讲，孔子是个聪明的人，我们看的出来。 他虽然在政治上无所作 为，但是把中华儿女们的思想都给统治了，牛逼的人，真是古今中外第一文人啊 ！
[史记.秦楚之际月表]
这里面讲的是怎样才能统一天下，什么样的人才能当皇帝！
按作者的话就是像汤武一样有德，以恩德治理天下，对待百姓；像秦朝 一样用武，这二者缺一不可。
其实，在任何年代，武力就意味着一切，是第一位的。秦朝统一天下之后竟然想统一人们的思想，比如焚书坑儒，事实证明这些措施不只没用，而且很愚蠢，多少好书被销毁了！还有把所有兵器销毁，而且有功之臣不封地，这一切都没能阻止秦朝的灭亡，看来决定一个朝代存亡多久的并不是这些外 部条件，还是统治者如何施政，怎样来笼络人心，人心是决定因素啊！
话说不知为何到了汉朝又进行了封诸侯，而且果然又引起了暴乱，历史证明，诸侯封地做法不可取，无论一个人的功劳多大，都不能这样，很容易搞个国中之国。
这里面讲的是怎样才能统一天下，什么样的人才能当皇帝！
按作者的话就是像汤武一样有德，以恩德治理天下，对待百姓；像秦朝 一样用武，这二者缺一不可。
其实，在任何年代，武力就意味着一切，是第一位的。秦朝统一天下之后竟然想统一人们的思想，比如焚书坑儒，事实证明这些措施不只没用，而且很愚蠢，多少好书被销毁了！还有把所有兵器销毁，而且有功之臣不封地，这一切都没能阻止秦朝的灭亡，看来决定一个朝代存亡多久的并不是这些外 部条件，还是统治者如何施政，怎样来笼络人心，人心是决定因素啊！
话说不知为何到了汉朝又进行了封诸侯，而且果然又引起了暴乱，历史证明，诸侯封地做法不可取，无论一个人的功劳多大，都不能这样，很容易搞个国中之国。
[史记.汉兴以来诸侯王年表]
读完后，第一个感觉是，凡关于殷商以前的各种记载，不能再轻易相信了。人家作者司马迁都说，殷以前尚yi，是说太久远了，他自己都无法考察了，更何况我们呢？其实，俺觉得读书吗，持有怀疑的态度总是好的，至少不会被别人牵着鼻子走！
这篇文章讲的是皇帝打下天下后，封侯封爵分封土地的事情，也就是利益分配的问题。古代人要奖励一个人怎么办呢？分土地，分户邑，分地盘。那会中国是赤裸裸的农业社会啊！土地是权利的象征！分土地也就是分权利。今天的我们或许无法想像为啥要这样？分完土地，那个地盘就是你的了，规章制度什么的各制定各的，国家管不了啊，基本上就是国中之国。
我们看这种奖赏制度，其实弊端很大，无论是殷商还是周朝还是汉朝，都曾引起过大的动乱，但是当时又没有更好的办法，好的办法也是一代又一代演变出来的！老实说，无论人的意识还是思想都受限于时代发展，在那个时代，这应该是人们能想到的最佳的奖励方法了。
说说这种制度为啥总是出问题呢？
古代的统治制度是金字塔式的，是中央集权，一切由皇帝说了算（今天难道不是这样吗？）但这种分封土地的做法，却打破了金字塔式的统治，让权力趋于平衡。仔细看看就知道了。你想啊？整个天下，分而治之，皇帝（也就是朝廷）和诸侯王们共同分割天下，这块区域是朝廷的，南边区域是梁王的，东边区域是吴王的等等，区别无非是大和小。你说皇帝和诸侯这样是一种什么关系呢？是统治关系吗？不是统治关系！就算是统治关系也是名义上的，皇帝想统治别人，靠什么呢？皇帝有的， 人家也有，土地，宫殿，军队。。所以，皇帝和诸侯，诸侯与诸侯间是一种平等的相互制约的关系而非金字塔式的统治关系了。（欢迎大家关注 [黑芝麻吧] ，天天搞活动送东西，反正不要钱，不要白不要，欢迎来碰运气）
这样皇帝可不高兴了，手里没有制约别人的权柄了，说句话，别人不听也没办法啊；诸侯们也发现自己有足够的资本不听皇帝话了，于是各种矛盾开始慢慢积聚。。直至爆发战争。当然，这些能封王的大部分是有皇家血缘的，也就是和皇帝一个姓的同一家族的人，或许皇帝以为全部是自家人，江山就稳固了？
事实证明皇帝错了！关系真的靠不住，还真就是自家人反自家人，比如汉朝的七国之乱。不靠关系靠什么？靠实力。绝对的实力才是统治的根本保证，而这种分封制度只能削弱顶层统治者的权利，诸侯一旦联合，皇帝就 要被孤立，天下混乱是必然的。
因此，分封土地这种做法其实是诸侯之间（皇帝也算在内）把天下重新分割，结果是削弱最高统治者的权利而增强诸了侯国的力量，是引起天下混乱的根源。（欢迎大家关注 [黑芝麻吧] ，天天搞活动送东西，反正不要钱，不要白不要，欢迎来碰运气）
假如每个朝代都通过分封土地来奖赏大臣，那么天下就根本没有真正统一，实际上仍然是处于分裂状态，只不过换了个国号而已，和平也是分久必合的一种暂时状态。时间久了，必然重新爆发战争，然后再重新统一，重新分配土地 ！
不过还好，社会的进步最终把这种奖赏制度给废弃了。全国各地全都是朝廷的地方，没有国中之国，一条政令通行全国，这从根本上保证了国家安定，对比下我们今天的制度，我们是否做到了呢？
不仅仅政治上，就是公司企业，也面临类似的问题，股权为什么那么值钱，这是权利啊！这种权利是用多少钱也买不来的，所以，假如你是老板的话，宁可多给别人点工资，也不要轻易把股权分出去，分一点出去，你的决策权就少了点，掌控股权的人越多，公司面临的风险也越大。（欢迎大家关注 [黑芝麻吧] ，天天搞活动送东西，反正不要钱，不要白不要，欢迎来碰运气）
读完后，第一个感觉是，凡关于殷商以前的各种记载，不能再轻易相信了。人家作者司马迁都说，殷以前尚yi，是说太久远了，他自己都无法考察了，更何况我们呢？其实，俺觉得读书吗，持有怀疑的态度总是好的，至少不会被别人牵着鼻子走！
这篇文章讲的是皇帝打下天下后，封侯封爵分封土地的事情，也就是利益分配的问题。古代人要奖励一个人怎么办呢？分土地，分户邑，分地盘。那会中国是赤裸裸的农业社会啊！土地是权利的象征！分土地也就是分权利。今天的我们或许无法想像为啥要这样？分完土地，那个地盘就是你的了，规章制度什么的各制定各的，国家管不了啊，基本上就是国中之国。
我们看这种奖赏制度，其实弊端很大，无论是殷商还是周朝还是汉朝，都曾引起过大的动乱，但是当时又没有更好的办法，好的办法也是一代又一代演变出来的！老实说，无论人的意识还是思想都受限于时代发展，在那个时代，这应该是人们能想到的最佳的奖励方法了。
说说这种制度为啥总是出问题呢？
古代的统治制度是金字塔式的，是中央集权，一切由皇帝说了算（今天难道不是这样吗？）但这种分封土地的做法，却打破了金字塔式的统治，让权力趋于平衡。仔细看看就知道了。你想啊？整个天下，分而治之，皇帝（也就是朝廷）和诸侯王们共同分割天下，这块区域是朝廷的，南边区域是梁王的，东边区域是吴王的等等，区别无非是大和小。你说皇帝和诸侯这样是一种什么关系呢？是统治关系吗？不是统治关系！就算是统治关系也是名义上的，皇帝想统治别人，靠什么呢？皇帝有的， 人家也有，土地，宫殿，军队。。所以，皇帝和诸侯，诸侯与诸侯间是一种平等的相互制约的关系而非金字塔式的统治关系了。（欢迎大家关注 [黑芝麻吧] ，天天搞活动送东西，反正不要钱，不要白不要，欢迎来碰运气）
这样皇帝可不高兴了，手里没有制约别人的权柄了，说句话，别人不听也没办法啊；诸侯们也发现自己有足够的资本不听皇帝话了，于是各种矛盾开始慢慢积聚。。直至爆发战争。当然，这些能封王的大部分是有皇家血缘的，也就是和皇帝一个姓的同一家族的人，或许皇帝以为全部是自家人，江山就稳固了？
事实证明皇帝错了！关系真的靠不住，还真就是自家人反自家人，比如汉朝的七国之乱。不靠关系靠什么？靠实力。绝对的实力才是统治的根本保证，而这种分封制度只能削弱顶层统治者的权利，诸侯一旦联合，皇帝就 要被孤立，天下混乱是必然的。
因此，分封土地这种做法其实是诸侯之间（皇帝也算在内）把天下重新分割，结果是削弱最高统治者的权利而增强诸了侯国的力量，是引起天下混乱的根源。（欢迎大家关注 [黑芝麻吧] ，天天搞活动送东西，反正不要钱，不要白不要，欢迎来碰运气）
假如每个朝代都通过分封土地来奖赏大臣，那么天下就根本没有真正统一，实际上仍然是处于分裂状态，只不过换了个国号而已，和平也是分久必合的一种暂时状态。时间久了，必然重新爆发战争，然后再重新统一，重新分配土地 ！
不过还好，社会的进步最终把这种奖赏制度给废弃了。全国各地全都是朝廷的地方，没有国中之国，一条政令通行全国，这从根本上保证了国家安定，对比下我们今天的制度，我们是否做到了呢？
不仅仅政治上，就是公司企业，也面临类似的问题，股权为什么那么值钱，这是权利啊！这种权利是用多少钱也买不来的，所以，假如你是老板的话，宁可多给别人点工资，也不要轻易把股权分出去，分一点出去，你的决策权就少了点，掌控股权的人越多，公司面临的风险也越大。（欢迎大家关注 [黑芝麻吧] ，天天搞活动送东西，反正不要钱，不要白不要，欢迎来碰运气）
【史记.高祖功臣候者年表】
这篇文章不长，但是所蕴含的东西真的很多！作者主要探讨了一个问题，就功臣封侯而言，为啥夏商朝以前的诸侯能相安无事上千年，比如黄帝那时，还有尧舜禹那 个时候，几乎没啥动乱造反的事啊？再看看汉朝，还有后面的朝代，不到一百年，有的甚至仅几十年，建国初期那些封候的功臣几乎全部挂掉了，很多是被皇帝干掉的 ，不少是因为造反反叛！对比下，差别何其大！难道是世道变了？原因在哪里？这是人家作者要探讨的问题，也是咱们要思考的问题！
按照作者的意思，之所以这样，因为国家的法令越来越严格，而诸侯们不知道收敛，任意妄为，触犯了法律，所以才招致灭顶之灾。嗯，表面上是这样的，但是俺觉得这不是根本原因！那根本原因是什么呢？作者没有明说，或许迫于当时的政治压力吧。
不过，我们可以从后面的一段话来推测出一二！在文章的结尾，作者教导我们说，前人的经验教训只能当作一面镜子，来检验自己的不足，当代人不能照搬，只要能把国家治理好，做法没必要完全一样。这段话说的很隐晦，不仔细看，俺觉得很容易忽略其内涵；再次感受到作者的思想之缜密！不好明说，但想表达的意思全在里面了。（要是觉得写得很烂，想随时扔几块石头，欢迎收藏，以便不爽的时候随时难出来发泄下）
这里面含有讽刺，讽刺什么呢？讽刺当代统治者只知道效仿古人，不知道根据时代的发展进行变通！后面一些朝代的诸侯能覆灭那么快，根本原因就在这里！正是因为统治者的这种墨守成规，所以才导致很多制度和做法已经不能再适应社会的发展，最终会引发了各诸侯的反叛，所以，反叛这件事不能把责任都推到诸侯不守法上，统治者负有不可推卸的责任！是统治者给了诸侯造反的理由和机会！
比如分封制，在周朝殷商时代就有了，到了汉朝仍然延袭这种制度，之前是行得通的，但是到了汉朝就是不行了。
俺想这或许是作者想要表达的意思吧！读的越多就觉得字里行间藏的东西越多。
由此，不仅仅是对前人们的经验，就是对书籍等这些记录也应采取同样的态度，即借鉴的态度。绝不能照搬照抄，因为这些知识都是在特定的背景下产生的，很多也只能在那样的条件下才有用；放到现在或许行不通了，没文化很可怕，读死书更可怕。
比如，小不忍则乱大谋这句话，在有些情况下就不能忍，因为忍让在某些人眼中是软弱的表现，反而会为自己招来更大的麻烦；相反在另一种情况下，比如面对你的强敌的时候，明知不是对手，就要忍耐了，否则会导致全军覆灭。（要是觉得写得很烂，想随时扔几块石头，欢迎收藏）
所以，咱们在听到一些名言之类的，不能轻易相信，更不能随便拿来就用或者照着去做。很多名言甚至产生于几个世纪前，就更要谨慎了。
再比如很多人对股神巴菲特很崇拜，总想学人家的投资秘籍，自己也能成为巴菲特，但是遗憾的是，目前为止，世界上仍然只有一个巴菲特，为啥呢？很多人忘了一件 事，他的那些投资名言都是他根据自己的投资思维和经验总结出来，必须配合某些条件才有用。更有甚者，有人在中国的股市上也照着人家的投资策略来操作，明显不靠谱。其大概忽略了西方和东方是两种不同的政治制度，经济制度，投资环境也不同，结果必然失败。
懂得变通很重要，这不仅仅决定一个朝代的寿命，也关乎一个人能成就多大的事业 ！
这篇文章不长，但是所蕴含的东西真的很多！作者主要探讨了一个问题，就功臣封侯而言，为啥夏商朝以前的诸侯能相安无事上千年，比如黄帝那时，还有尧舜禹那 个时候，几乎没啥动乱造反的事啊？再看看汉朝，还有后面的朝代，不到一百年，有的甚至仅几十年，建国初期那些封候的功臣几乎全部挂掉了，很多是被皇帝干掉的 ，不少是因为造反反叛！对比下，差别何其大！难道是世道变了？原因在哪里？这是人家作者要探讨的问题，也是咱们要思考的问题！
按照作者的意思，之所以这样，因为国家的法令越来越严格，而诸侯们不知道收敛，任意妄为，触犯了法律，所以才招致灭顶之灾。嗯，表面上是这样的，但是俺觉得这不是根本原因！那根本原因是什么呢？作者没有明说，或许迫于当时的政治压力吧。
不过，我们可以从后面的一段话来推测出一二！在文章的结尾，作者教导我们说，前人的经验教训只能当作一面镜子，来检验自己的不足，当代人不能照搬，只要能把国家治理好，做法没必要完全一样。这段话说的很隐晦，不仔细看，俺觉得很容易忽略其内涵；再次感受到作者的思想之缜密！不好明说，但想表达的意思全在里面了。（要是觉得写得很烂，想随时扔几块石头，欢迎收藏，以便不爽的时候随时难出来发泄下）
这里面含有讽刺，讽刺什么呢？讽刺当代统治者只知道效仿古人，不知道根据时代的发展进行变通！后面一些朝代的诸侯能覆灭那么快，根本原因就在这里！正是因为统治者的这种墨守成规，所以才导致很多制度和做法已经不能再适应社会的发展，最终会引发了各诸侯的反叛，所以，反叛这件事不能把责任都推到诸侯不守法上，统治者负有不可推卸的责任！是统治者给了诸侯造反的理由和机会！
比如分封制，在周朝殷商时代就有了，到了汉朝仍然延袭这种制度，之前是行得通的，但是到了汉朝就是不行了。
俺想这或许是作者想要表达的意思吧！读的越多就觉得字里行间藏的东西越多。
由此，不仅仅是对前人们的经验，就是对书籍等这些记录也应采取同样的态度，即借鉴的态度。绝不能照搬照抄，因为这些知识都是在特定的背景下产生的，很多也只能在那样的条件下才有用；放到现在或许行不通了，没文化很可怕，读死书更可怕。
比如，小不忍则乱大谋这句话，在有些情况下就不能忍，因为忍让在某些人眼中是软弱的表现，反而会为自己招来更大的麻烦；相反在另一种情况下，比如面对你的强敌的时候，明知不是对手，就要忍耐了，否则会导致全军覆灭。（要是觉得写得很烂，想随时扔几块石头，欢迎收藏）
所以，咱们在听到一些名言之类的，不能轻易相信，更不能随便拿来就用或者照着去做。很多名言甚至产生于几个世纪前，就更要谨慎了。
再比如很多人对股神巴菲特很崇拜，总想学人家的投资秘籍，自己也能成为巴菲特，但是遗憾的是，目前为止，世界上仍然只有一个巴菲特，为啥呢？很多人忘了一件 事，他的那些投资名言都是他根据自己的投资思维和经验总结出来，必须配合某些条件才有用。更有甚者，有人在中国的股市上也照着人家的投资策略来操作，明显不靠谱。其大概忽略了西方和东方是两种不同的政治制度，经济制度，投资环境也不同，结果必然失败。
懂得变通很重要，这不仅仅决定一个朝代的寿命，也关乎一个人能成就多大的事业 ！
【史记.乐书】
这篇文章写的真够繁琐啊！段与段之间甚至没有逻辑上的连贯，各讲各的。表面上看是讲音乐的，其实是讲政治的，作者把音乐提到了一个很高的地位，远比今天的地位高，今天我们把音乐当作一种娱乐手段，放松消遣用的；但是在古代，音乐和礼仪是处于同等重要的地位的，说"君子不可斯须离礼乐"，说离开了音乐和礼，就会犯错误，国家治理不好，甚至会灭亡，在开头就举了例子，说六国被秦国兼并就是因为沉迷于"淫音"，这样说看似太主观了，也太夸大了音乐的负面作用，倒不如说，那些国家的统治者本来就是无能之辈，沉迷于音乐只是其表现之一罢了。
礼书是书系列第一篇，乐是第二篇，从顺序也看得出来，音乐对国家的重要性是显而易见的。总的来说，全文讲的是音乐对国家存亡的重要性，最后还以对话的形式举了例子来证明这种重要性,提倡英明的统治者应该亲近正乐，远离淫音，对统治者有很好的警示作用。
看过其他朋友读完本篇的感受，认为本书是讲音乐的，不值得仔细看，粗略的一过，大体知道讲什么就行了，我想事情没有这么简单的，要是如此简单，作者也就没必要花那么多篇章来讲音乐了。
我们应该庆幸生活在现代，要是生活在古代，会枯燥死的。音乐是种很高贵的东西，只有达官贵人才能享受，而且功劳等级不同，享受的音乐也是不同的。英明的君主甚至只允许听《诗》《书》这些正统的音乐，说是不会惑乱人心，诱发内心邪恶的欲望。秦二世听了一会非正统的小曲，赵高就劝他不要听了，讲了一大堆道理，把三皇五帝也搬出来了，秦二世果然就不听了，可结果呢，秦朝还不是灭亡了？足以说明，音乐的作用并没有作者说的那么大！
我想，放到今天，能达标的音乐真的不多，国歌，军歌应该可以达标。不过，有多少人喜欢听呢？读这篇文章，除了了解古代音乐和现代音乐之地位不同外，还可以发现一些共同点。作者也不止一次提到，音乐是由人的内心产生的，是人情感的一种外在表现形式，而人的情感则是受外界影响的。的确如此，音乐的创作不是凭空想像出来的，是人在受到了外界某种刺激后写出来的，见过不少这样的例子，比如一个人在分手后悲痛欲绝的时候，在至爱之人离开自己的时候，在被感动的时候，在激情荡漾的时候，都会创作出情感丰富的名曲，当然作者也提到，不是每个人都能创作的，象我们普通人，无论任何时候也是不会创作音乐的，因为我们不懂音乐，只懂听音。
文章还主张实用主义，大乐极简，能够教化民众，帮助治理国家即可，不必讲究华丽的形式，要通俗易懂，间接批评了汉武帝，说创作一首曲子，要好几个部门的人一起来演奏，一个人根本看不懂，太繁杂了。用我们今天的话，净玩这些高端大气上档次的不靠谱，主张要接地气通人性，赞一个，不是有这么一句，得屌丝者得天下，在哪个领域都一样啊！
文章中得大部分观点，放在今天肯定是行不通的。当然，我们也是无法理解那个时代音乐的，太单调枯燥了，就是敲敲打打的，哪有今天这样的丰富多彩啊。
两次提到了孔子，孔子确实厉害！人家国君选择了歌女也没选择他，还把他赶出了国家，没办法，只能回到鲁国著书立说了；在结尾还提到孔子，这次是对武王伐纣时用到的音乐进行解读，实践失败，只能选择理论研究了。
这篇文章写的真够繁琐啊！段与段之间甚至没有逻辑上的连贯，各讲各的。表面上看是讲音乐的，其实是讲政治的，作者把音乐提到了一个很高的地位，远比今天的地位高，今天我们把音乐当作一种娱乐手段，放松消遣用的；但是在古代，音乐和礼仪是处于同等重要的地位的，说"君子不可斯须离礼乐"，说离开了音乐和礼，就会犯错误，国家治理不好，甚至会灭亡，在开头就举了例子，说六国被秦国兼并就是因为沉迷于"淫音"，这样说看似太主观了，也太夸大了音乐的负面作用，倒不如说，那些国家的统治者本来就是无能之辈，沉迷于音乐只是其表现之一罢了。
礼书是书系列第一篇，乐是第二篇，从顺序也看得出来，音乐对国家的重要性是显而易见的。总的来说，全文讲的是音乐对国家存亡的重要性，最后还以对话的形式举了例子来证明这种重要性,提倡英明的统治者应该亲近正乐，远离淫音，对统治者有很好的警示作用。
看过其他朋友读完本篇的感受，认为本书是讲音乐的，不值得仔细看，粗略的一过，大体知道讲什么就行了，我想事情没有这么简单的，要是如此简单，作者也就没必要花那么多篇章来讲音乐了。
我们应该庆幸生活在现代，要是生活在古代，会枯燥死的。音乐是种很高贵的东西，只有达官贵人才能享受，而且功劳等级不同，享受的音乐也是不同的。英明的君主甚至只允许听《诗》《书》这些正统的音乐，说是不会惑乱人心，诱发内心邪恶的欲望。秦二世听了一会非正统的小曲，赵高就劝他不要听了，讲了一大堆道理，把三皇五帝也搬出来了，秦二世果然就不听了，可结果呢，秦朝还不是灭亡了？足以说明，音乐的作用并没有作者说的那么大！
我想，放到今天，能达标的音乐真的不多，国歌，军歌应该可以达标。不过，有多少人喜欢听呢？读这篇文章，除了了解古代音乐和现代音乐之地位不同外，还可以发现一些共同点。作者也不止一次提到，音乐是由人的内心产生的，是人情感的一种外在表现形式，而人的情感则是受外界影响的。的确如此，音乐的创作不是凭空想像出来的，是人在受到了外界某种刺激后写出来的，见过不少这样的例子，比如一个人在分手后悲痛欲绝的时候，在至爱之人离开自己的时候，在被感动的时候，在激情荡漾的时候，都会创作出情感丰富的名曲，当然作者也提到，不是每个人都能创作的，象我们普通人，无论任何时候也是不会创作音乐的，因为我们不懂音乐，只懂听音。
文章还主张实用主义，大乐极简，能够教化民众，帮助治理国家即可，不必讲究华丽的形式，要通俗易懂，间接批评了汉武帝，说创作一首曲子，要好几个部门的人一起来演奏，一个人根本看不懂，太繁杂了。用我们今天的话，净玩这些高端大气上档次的不靠谱，主张要接地气通人性，赞一个，不是有这么一句，得屌丝者得天下，在哪个领域都一样啊！
文章中得大部分观点，放在今天肯定是行不通的。当然，我们也是无法理解那个时代音乐的，太单调枯燥了，就是敲敲打打的，哪有今天这样的丰富多彩啊。
两次提到了孔子，孔子确实厉害！人家国君选择了歌女也没选择他，还把他赶出了国家，没办法，只能回到鲁国著书立说了；在结尾还提到孔子，这次是对武王伐纣时用到的音乐进行解读，实践失败，只能选择理论研究了。
