我即是真相

哦哦哦最后的S！

不好意思，前几天事情略多，更新的进度有点拖下来了，今天开更！
神格，简单来说就是神灵身上所存在的精神和力量的总称。在现代魔法史中，“神格”一词最早由杜林·巴尔萨泽提出（Dourgne Balthasar），本意是用来解释魔法公式推导过程中产生出来的额外的法力，这个属于魔法公式专业的。不过这个定义并不准确。在20世纪80年代的时候，巴尔萨泽的好友，魔法史领域的专家麦格丽安·莱姆莉娜（Migoalian Rahmlina）首次提出了魔法并不是人类自有的力量，她的论点来自于神器（Artifact）的其中之一——水晶之瓶（The Crystal Bottle）。
巴尔萨泽和莱姆莉娜发现了水晶之瓶中的现象不是魔法能够解释得通的事实，通过比对永恒之书，水晶之瓶中散发出的力量和基本魔法非常相像，并且通过人类自身无法制造出这样的力量。

这里说明一下，由于现代人类所使用的魔法是由基本魔法经过层层演变而来的复杂魔法，每一层演变都会损失一些法力，现代魔法师把这个损失法力的过程称为魔熵。具体的魔法相关设定会在“【设定集】魔法”中详细说明。

有点累了，明天更

随着对永恒之书研究的深入，魔法学者们做出了一个推测：魔法起源于人类以外，并且神是确实存在的，虽然他们不能确定是以什么形式或者什么时间存在的。这个推断对于魔法史的研究具有重大的意义，在于人类也许可以更了解魔法的本质并且可能的话，人类可以脱离永恒之书使用魔法。

是时候回来更贴了，还有不准再使用类似于镇楼图这样的图

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巴尔萨泽对永恒之书和水晶之瓶的法力进行过全面的研究，结合前人研究的成果，他开创了神格学说。神格说的精髓在于它把魔法能量这种存在的归于神，即神的遗产，而不是人类掌握的自然能量。而血魔法的存在洽洽也应证了这种学说的真实性。实际上，对于永恒之书和魔法能量系统性地研究在工业革命之后，此前魔法一直被根深蒂固地认为是人类自己的力量，而这种思想也一直影响着几代魔法师。从很多方面来讲，神格学颠覆了人们对魔法的认识，就和当年哥白尼否认地球不是宇宙中心一样，神格学在刚刚发表的时候引起过很多质疑。不过好在这个时代的人们接收新事物的能力远比500年前强，越来越多的现象也接连证明该学说的领先性。

首先，永恒之书的内容构建了一个不曾在任何历史书上出现过的社会架构（具体内容请参考设定集-永恒之书），这个社会架构和人类历史上的任何一种社会形态都相差甚远。近代的研究发现，永恒之书中出现的社会形态更接近于人类理想中的社会形态，一个没有利益的社会，一个“人们”可以为所欲为而又不用担心自己生存的社会。永恒之书中出现的这种社会形态基本上已被近代的魔法学者共同认同，巴尔萨泽的神格说就是一次为基础提出来的。其实将其称之为社会是不准确的，因为社会这个词本身囊括了经济活动、思想活动、个体与群体利益在其中，但是可以明确的一点是这个世界上确实存在过这么一段时间，那里的人们不是现在意义上的人类。巴尔萨泽收集了各方面的论据和资料，认为魔法能量来自于“神”这种存在，它们被认为与永恒之书处于同一个时代。
其次，魔法能量越来越少也证明了神格说的权威性。自从1794年意大利魔法学家贝雅特里奇首创了沙漏法来测量魔法能量基值以来，近200年的时间让魔法师们意识到他们越是开创新魔法和日益复杂的魔法，这个基值就越少。特别是近现代时间，随着工业革命和思想革命的到来，人们接连开发出新魔法以适应发展越来越快地社会节奏，而在这个过程中魔熵的积累也越来越大。熵是现代物理学上的一个名词，定义是一个一定宏观状态下所有微观运动的总和，微观运动总是无序、不可控且不可逆的。魔熵即是使用过的魔法能量是不会回到使用前的状态的，这些使用后的魔法能量会以物质世界的能量继续存在（简单的例子：火球术，在魔法能量形成火之后，它就永远得变成了光能和热能，不再是魔法能量了）。巴尔萨泽的神格学虽然本意是来解释为什么魔熵越来愈大的现象，在更深入的研究后，他发现无论在何种状态下，魔熵加上魔法能量的绝对值总是一定的，也就是说这实际上是一个能量守恒的过程。基于此点，巴尔萨泽大胆地推翻了魔法来源于人类本身这种思想（既然人口绝对值越来越多？那为什么魔法能量的基值却越来越少？）。虽然这种观点遭到了大量的反对，特别是那些坚持血统观的魔法师的强烈质疑，不过当这些人也发现自己的法力越来越力不从心的时候，他们也不得不去认真思考这种学说的科学性了。

日了狗