我们应该学会享受无用但美好的事物。
在实用主义大行其道的中国,政治文学毫无争议的取代了纯文学的主流地位。诚然,我并不能证明纯文学比其他任何东西更有用。甚至于我连阅读纯文学可以获得审美能力这样的话也不能说,因为这正是在用实用主义批判实用主义,就像孟子所言的五十步笑百步。
所以;首先;我应该向所有的吧友,向所有的肯在百忙之中、肯在生活甚至可以称为生存压力的夹缝之中挤出些时间阅读纯文学作品的人致敬。
相对论吧有一个被吧友调侃作“千年老大难”的问题:为什么光速不变?一般这种问题,都是外行人的十分搞笑的杰作。客观事实就是如此,没有为什么。
类比到我们的百年吧,每次看首页提问各种为什么的帖子都不胜枚举。
这在某种意义上是实用主义的产物——读者们首先在内心里认可了一点:每个情节都有用处,要么是为下文铺垫,要么是表达某种深意。
纯文学究竟是什么?我的高中第一任语文老师给我的回答是——纯粹。他说:我今天做了一件事,我很纯粹地把他记录下来,这就是纯文学。
所以纯文学就是生活。生活中我们可以观星赏月我们可以阅读纯文学,这本身就是很没有用但是客观发生了的事。所以,小说情节,如果非要究出个为什么,是很破坏美感的一件事,就像是有人非要质疑光速不变一样。
记得老马说过一句话,原句我已记不清,大致意思是:无需发挥想象力,仅仅是把拉美的日常生活记录下来,就已足够魔幻。
不论是百年还是霍乱,亦或是迷宫中的将军等其他作品,马尔克斯的笔永远是在书写拉丁美洲的故事。而马尔克斯的人也是拉丁美洲的人。
他的世界观是拉美的世界观,我们的世界观是亚洲的世界观。他写出的是拉美的生活,是在用拉美的世界观审视拉美的世界,所以他写的很多东西我们的理解力所不能及,是正常的。
马老写出他的故事,目的不是让我们知道为什么故事是这样,而是告诉我们故事他就是这个样子的。
印象中有一位现代作家写过一段话:“上学的时候总会有诸如此类的阅读题,这类题大都是拿出一段某作家作品中的一段话,问你他为什么这样写。印象最深的是鲁迅先生的‘我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树’。当时的标准答案无非是思想感情云云。直到后来当了作家才知道,其实他们这样写只有一个原因,那就是:老子乐意!”
对的,没有为什么。马老乐意。
在实用主义大行其道的中国,政治文学毫无争议的取代了纯文学的主流地位。诚然,我并不能证明纯文学比其他任何东西更有用。甚至于我连阅读纯文学可以获得审美能力这样的话也不能说,因为这正是在用实用主义批判实用主义,就像孟子所言的五十步笑百步。
所以;首先;我应该向所有的吧友,向所有的肯在百忙之中、肯在生活甚至可以称为生存压力的夹缝之中挤出些时间阅读纯文学作品的人致敬。
相对论吧有一个被吧友调侃作“千年老大难”的问题:为什么光速不变?一般这种问题,都是外行人的十分搞笑的杰作。客观事实就是如此,没有为什么。
类比到我们的百年吧,每次看首页提问各种为什么的帖子都不胜枚举。
这在某种意义上是实用主义的产物——读者们首先在内心里认可了一点:每个情节都有用处,要么是为下文铺垫,要么是表达某种深意。
纯文学究竟是什么?我的高中第一任语文老师给我的回答是——纯粹。他说:我今天做了一件事,我很纯粹地把他记录下来,这就是纯文学。
所以纯文学就是生活。生活中我们可以观星赏月我们可以阅读纯文学,这本身就是很没有用但是客观发生了的事。所以,小说情节,如果非要究出个为什么,是很破坏美感的一件事,就像是有人非要质疑光速不变一样。
记得老马说过一句话,原句我已记不清,大致意思是:无需发挥想象力,仅仅是把拉美的日常生活记录下来,就已足够魔幻。
不论是百年还是霍乱,亦或是迷宫中的将军等其他作品,马尔克斯的笔永远是在书写拉丁美洲的故事。而马尔克斯的人也是拉丁美洲的人。
他的世界观是拉美的世界观,我们的世界观是亚洲的世界观。他写出的是拉美的生活,是在用拉美的世界观审视拉美的世界,所以他写的很多东西我们的理解力所不能及,是正常的。
马老写出他的故事,目的不是让我们知道为什么故事是这样,而是告诉我们故事他就是这个样子的。
印象中有一位现代作家写过一段话:“上学的时候总会有诸如此类的阅读题,这类题大都是拿出一段某作家作品中的一段话,问你他为什么这样写。印象最深的是鲁迅先生的‘我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树’。当时的标准答案无非是思想感情云云。直到后来当了作家才知道,其实他们这样写只有一个原因,那就是:老子乐意!”
对的,没有为什么。马老乐意。