曾经有朋友中肯地与我探讨石头的音乐，他说如果拿文学作比喻，石头就是音乐家中的李渔。论才情，李渔有可能成为曹雪芹，但他终于没有成为曹雪芹，也远逊于曹雪芹。最根本的原因，是他的生活太安逸、太精致，未经历过曹雪芹那种家道中衰、大起大落的苦难，心灵未受过大震荡大折磨。磨难可以把艺术家推向内心，推向生命深处。艺术的残酷性常常表现在要求艺术家要吃尽苦头之后才能大彻大悟。如同孙悟空，必须经历炼丹炉的残酷，才有超凡脱俗的大本领。所以现在尽管石头有很大的创作量，但还达不到一个大师所应有的“质”。他的词曲乍听灵动而新鲜，但是总有种象牙塔的味道，想象的成分多于体验的哲思。
一开始，我被他说服了，或者说这也是我自己的感觉，我总觉得石头的人生历练太少，如同他的音乐一样，空灵却少了点地气。他是一个天才，但我希望他成为大师，而不仅仅是一个音乐精灵。然而在此后的几个夜晚，放空自己再去听石头的音乐，忽然有一种全新的体悟。
石头伴随着水，水可以把石头化作泥，也可以把石洗炼成玉。人是历史积淀的结果，心理则是文化积淀的结果。每个人的生命都有一个成长与升华的过程，但是石头的生命没有这个过程，他一来到人间，心灵就比普通人冷静、成熟，一开始就得道。率性之谓道。他的天性率真纯洁，直接入道得道，无师自通。在学校里教他的那些老师，与道无关，不算真师。他的音乐，天生放逐概念，只用生命的真性情感知世界，感知人间，其所感所悟，皆不同凡想，处处新鲜新奇，在中国文化史上，似乎唯有陶潜、慧能也属于不必思考而能明心见性的生命奇迹。
多数音乐人，甚至是多数中国人，都无法面对石头，因为他的精神境界太高，高到与世俗世界格格不入。一个被金钱与实用主义覆盖的国度，很难面对如此纯粹的诗性的生命。他只有春蚕吐丝般的纯粹功能，他纯粹到身上除了音乐，什么也没有。而世俗世界，什么都有，就是没有诗。生命的纯粹性与世俗永远是格格不入。所以，别人可以与石头交往，但是无法面对，一面对就会发现自身的鄙俗、世故与苍白。
有人用头脑创作，有人用心灵创作，而石头是用全部生命在创作。他是无意识的创作，即神的创作与灵感的创作。他不需要人为的刻意的努力，他的音乐完全是自然的无意识的涌流。他的音乐，跳脱家国社会，直接进入生命深处，抒写人性的大悲欢，叩问灵魂的大奥秘，呼唤心灵的大解放。在这种语境下，他不需要经历磨难、爱情和沧桑，便可以直接契入宇宙之道。
写到此处，不觉想笑：都说人生是一个悖论，我是，石头也是，爱石头的心，更是！
一开始，我被他说服了，或者说这也是我自己的感觉，我总觉得石头的人生历练太少，如同他的音乐一样，空灵却少了点地气。他是一个天才，但我希望他成为大师，而不仅仅是一个音乐精灵。然而在此后的几个夜晚，放空自己再去听石头的音乐，忽然有一种全新的体悟。
石头伴随着水，水可以把石头化作泥，也可以把石洗炼成玉。人是历史积淀的结果，心理则是文化积淀的结果。每个人的生命都有一个成长与升华的过程，但是石头的生命没有这个过程，他一来到人间，心灵就比普通人冷静、成熟，一开始就得道。率性之谓道。他的天性率真纯洁，直接入道得道，无师自通。在学校里教他的那些老师，与道无关，不算真师。他的音乐，天生放逐概念，只用生命的真性情感知世界，感知人间，其所感所悟，皆不同凡想，处处新鲜新奇，在中国文化史上，似乎唯有陶潜、慧能也属于不必思考而能明心见性的生命奇迹。
多数音乐人，甚至是多数中国人，都无法面对石头，因为他的精神境界太高，高到与世俗世界格格不入。一个被金钱与实用主义覆盖的国度，很难面对如此纯粹的诗性的生命。他只有春蚕吐丝般的纯粹功能，他纯粹到身上除了音乐，什么也没有。而世俗世界，什么都有，就是没有诗。生命的纯粹性与世俗永远是格格不入。所以，别人可以与石头交往，但是无法面对，一面对就会发现自身的鄙俗、世故与苍白。
有人用头脑创作，有人用心灵创作，而石头是用全部生命在创作。他是无意识的创作，即神的创作与灵感的创作。他不需要人为的刻意的努力，他的音乐完全是自然的无意识的涌流。他的音乐，跳脱家国社会，直接进入生命深处，抒写人性的大悲欢，叩问灵魂的大奥秘，呼唤心灵的大解放。在这种语境下，他不需要经历磨难、爱情和沧桑，便可以直接契入宇宙之道。
写到此处，不觉想笑：都说人生是一个悖论，我是，石头也是，爱石头的心，更是！
文笔好棒
