对，也容我慢慢唠，周一也不能把自个搞滴紧张，也得放松，嗯，估计唠完正好吃饭，吃完饭再忙正事来得及。。。
那里宣扬的是民间，民间那个地方本是自由自在无法无天的所在，凝聚着一群只是想现世安稳，得意安家立命的善良人群，他们土生土长，听天由命，本不想和外界有何冲突。女人堆里，也只有九儿稍微有着点倔强，可终是妥协于当时的境遇，委身嫁给了一个麻风。若不是高粱地的野合，怕是她的命运不会逆转，有人只看到那段的是肮脏和龌龊，太过原始的大老粗之举，可就是那一段让她一介女流燃起了对明天的希望哇，不为自个，起码她的孩子可以成为她日后的寄托。
在这要批评一下2901筒靴，什么叫喜欢九儿，坚决不看《红高粱》哇，咳，你，标准的假淑女，和九儿她大嫂一样，内心保守却又按捺不住，生怕挣脱自由惹来蜚短流长，死死滴对着贞洁牌匾。如同告密那地方，那里就是善与恶的对抗，也是纯洁和龌龊的展露，更是自由与约束的渲染，他们虽小群体，可他们也知道善恶美丑和民族大义。具体咋看，要看你站在哪个点嘛，好的人不定看了红高粱就变坏，艺术的美也非存在于一切内敛含蓄地展示里，人家那剧情就是语言赤果果点，展示的肢体还是相当半透明滴，最多让你看个背和脖子，处理的很唯美哇就。。。

很多人心中都期盼这样的景象，很羡慕土匪堆里可以吃菜大快朵颐，喝酒酣畅淋漓，做事豪气盖天，有着铁一般的铮铮汉子之气，民间就是一座小作坊，那里热情奔放，那里又存着温柔淳厚的精神，人们只是憧憬着自由的源泉，可这种形态显然与知识份子和政治意识相冲突，就会出现一种站在道德居高点和长远利益来看他们的所为的批判对立面，认为他们就是自由散漫，骨子里流露出的这种放荡不受限制导致他们被迫害，就是这种理想现实的较量，使剧情鲜活，路是自个走的，必须由你去承受。社会的文明到底是进步，还是在退化，全凭你判断了。
自古官匪不两立，正如咱这大吧小妖一样，太惨了，人妖终究要殊途，无论在哪，得瑟的过头，势必要被铲除，每一次战争的爆发，都要逼得她抱头鼠窜，怎么着也是劳力桑残，必要时还缩着自个去调理脾肝，不光这，还要被卫道士们一顿棒喝，就怕她走上不法，误入歧途。哈哈！和剧中余占鳌雷同，逼得，不是眼见着那群兄弟招安后一百多条命被毙了，他也不至于揭竿而起，人家本来养精蓄锐着保存着体力只为不偷不抢安生靠苦力度日的，最多就是想想碎下九儿而已，完全可以理解，可无他立身之地，逼得他要演绎传奇。

剧中，我喜欢余占鳌，让我选，我还是选他，有点霸气，虽狂野粗放，但那种义薄云天之势加之侠骨柔情的赤子心，和着老婆妻儿热炕头，自然流露出的一股孩子的天真和傻气，着实让人多了几分喜欢。男人天性里有孩子的一面，在他身上，不是深沉的演绎，而是自然的展现出这一面，需要旁人去点拨而后抓脑袋。和着九儿的对话，很好玩，一面又想做汉子争口气一面又想讨好换来热脸，被骂着滚来滚去，结果还是纠缠在一起。当然，我笑点低了一点，有时觉得粗俗的骂两句，还像调情了。
那个书生，叨叨叨有时我也想笑，和着遇到一群大老粗，他想洗脑，他想转变，他站在高处给予良性建议，让他不要做匪，转回正道，才能留得好名声，成好事。结果有点难，看他在官匪之间跑来跑去忙活不停，结果忙的一团乱，把人家花脖子妹妹一个热血女青年给卷进去还给间接害死了，他自个心力交瘁。我就想到了芸芸，和这书生差不多，最后不行，也是和着书生一样，提着个破皮箱决定转移阵地，其实没什么对与错，只是选择的道不同而已。

九儿这个角色是成功的，不说她了，比起恋儿，她要有智慧的多，也沉着的多，她不像恋儿那样只知道咋咋呼呼拥护心中的大英雄而不顾一个男人的安危，也没有那种强出头要做大哥女人的念头，爱的方式有很多种，可能九儿她的那种做法，较让人接受。
再说她嫂子淑贤吧，贞洁妇女的楷模，压抑着自个内心的渴望，结果就为了个名节，成了那个制度下的牺牲品，可正是这种枷锁的束缚让他得已在这个家安生而没能进猪笼，每个时代背景下也必须有这样的典范存在。从开始对九儿的行为羡慕嫉妒恨到最后居然崇尚她的那种想法，不能不说九儿影响了她，起码让她知道牵挂一个人无罪，想的和做的不定就如出一辙，但起码可以让她的心灵得到自由解放。
罗汉，太敦厚衷心了，盘旋于大少奶奶和而少奶奶中间，一个长工如此对主家，甚是不易。也可见，女人营里，没个男滴主持，确实不容易哇，突然想到咱这吧，大吧嚎几天就没力气了，看着也太惨了就，她每天都只是探头探脑探几下，就又缩回洞了，咳，改天，改天我们赶紧一起出去觅下食，不然我们在这都成了光棍，悲惨集中营哇就，哈哈。。。